昭和十九(1944)年以前,每個月的初一和十五,士林國(民學)校(現士林國小)五.六年級的學生輪流幾個班級到芝山岩去清掃,每一個學生帶一枝竹掃帚或畚箕,由各班老師帶隊從士林國校排著整齊的隊伍,跑步到芝山岩去清掃;(跑步)對士林國校的高年級學生來説是輕而易舉的事,因為該校的學生每天上午第二節的下課時間,各班整隊在大操場跑道的固定的地點,都有(二分鐘跑步)繞操場跑道幾周;每星期六還從士林國校出發整隊跑步繞芝山岩一周回來,這樣來鍛鍊身體o

         為什麼要打掃芝山岩呢?原來芝山岩是士林教育的發祥地,是士林國校的前身,明治二十八(1895)年日本學務部長伊澤修二先生在芝山岩的後殿創辦學校叫做(芝山岩學堂),從日本帶來了六位老師,在這裡教日本語,同年十二月三十一日六位老師想參加(臺灣總督府)的元旦慶典,從芝山岩下山走到圓山要坐船到台北(當時淡水河上沒有中山橋),但是找不到渡船他們沒有辦法渡河,不得已回芝山岩,路過士林街上,到他們的學生家訪問,他們的學生聞風有人要殺死六位老師(六氏先生),勸六氏先生暫時住宿學生家裏,不要回去芝山岩,六氏先生認為他們沒有做什麼壞事,也沒有得罪他人,應該不會被殺才對,堅持要回芝山岩守護(學堂),第二天即元旦清晨六氏先生真的全部被一批人殺死o

          日本政府認為六氏先生是為臺灣教育而犧牲,就在芝山岩上蓋一座(神社)紀念這六位老師,地點是(大墓公)的左手方,六氏先生被殺是一月一日,當天是元旦,所以日本政府把六氏先生的蒙難紀念日訂為每年的二月一日,每年這一天芝山岩就熱鬧了,臺灣總督府會派人來祭祀外,台北州知事(知事等於縣長,但是當時的台北州包括現今的台北市.台北縣.基隆市.宜蘭縣等地),教育主管,台北市附近各級學校的校長都會親自來參拜,尤其士林國小的六年級學生代表士林國小全體師生來芝山岩神社祭祀,除了行禮外,全體學生還要唱一首歌:

      (日語省略)

這一首歌的大意是:

        雖亡身於何處土  ,英魂願留於此地;

       其精神永遠不朽,  成為吾鄉守護神o

             二次大戰後,日本人照(歌詞)的意思把六氏先生的英靈留下來,沒有帶回日本,可是後來芝山岩神社被拆掉了,六氏先生的骨灰箱也隨便被丟在旁邊,在神社原址蓋一座圖書館;有一位士林的慈善者不忍心看到六氏先生的骨灰被丟棄,就在大墓公的右手方,自己動手找幾塊石頭很簡陋的給他安葬在那裡;可是沒有墓碑也沒有標誌,連士林的人也很少人知道此事,這已經是上百年前的事了,(六氏先生)的學生也已經全部去世,如果他的學生還在世的話,不知有何感想?

           芝山岩不只是日本人來辦教育,早在日本人來之前在惠濟宮的後殿(早年叫文昌祠),已經有好幾位老師開辦私塾,教導士林的子弟,讓他們考取了很多(秀才).(舉人).一時本地的文風大盛,所以把原來的地名(八芝蘭)改為(士林)(學者像林木那麼多的意思)的原因應歸功於芝山岩的私塾老師了,當時在芝山岩教書的老師比較有名的有曹敬.曹天相.楊永祿.魏炳文.邱仁.曹迪臣.何炳奎.朱煥奎.賴維邦等多位o

          早年士林國校高年級的學生每次好幾個班級輪流清掃芝山岩,士林學生的家長都認為正當的事,因為芝山岩是士林文化的發祥地,芝山岩學堂是士林國校的前身,所以沒有怨言;如果現在的士林國小的學生去打掃芝山岩的話,那怨言就多了,從前士林的人大都是世居,説不定學生的父母,祖父母凡是讀過士林國校的都清掃過芝山岩,現在的士林人從外縣市搬入的佔大半數,從前的學生比較能吃苦耐勞,打掃芝山岩算不了什麼苦事,現在各家庭只生了一兩個寶貝子女,做父母的不忍心看到他們去勞動,現在升學主義又太旺盛,家長們很關心子女的課業,如果叫現在的小學生去打掃芝山岩的話,家長們一定會説:(讀書不讀書,叫孩子去打掃芝山岩,太荒唐了),一定有很多家長會告到教育局的o