【撰文／楊倩蓉】
『消費』

日本：年輕一代看不到社會保障的未來。
台灣：不景氣，30世代回歸簡單的生活。


劉黎兒：日本不僅單身寄生貴族多，現在就連結婚，男女雙方還是各自住在自己的娘家，因為不生小孩，所以不必住在一起共同養育，想見面的時候再見面。各自住在家裡的好處是，不僅省了不少生活費與不必做家事，還可以把賺來的錢花在買外國進口車與名牌上，年輕一代也不繳國民年金，因為他們看不到社會保障的未來，所以拒繳的30世代愈來愈多。


劉維公：台灣的年輕消費者近年來因為受到卡債風波影響，在消費行為上已趨於保守，一方面也是奢華風已過，很多30世代開始想要回歸原點，所以LOHAS（樂活）風現在在台灣造成很大迴響，日本是否也有這個現象？


劉黎兒：日本雖然也有，但是它的對象是銀髮族，因為他們認為30世代既沒有消費能力，生活形態也不一樣，半夜很餓的時候還是選擇泡麵而不是健康的食品，日本最好的餐廳中午都是銀髮族在消費。


劉維公：我想台灣30世代一方面是因為經濟不景氣，一方面是因為面對現實的壓力，與其過著沉重的生活，不如回歸簡單、符合生態意識的生活，而且台灣很容易受到美國生活方式的影響，加上台灣媒體宣傳的力量也不容小覷。


『感情』


日本：30世代愈來愈保守，連一夜情都嫌麻煩。
台灣：社會對兩性問題視而不見，只停留在小說型態的描寫。


劉黎兒：現在日本30世代覺得過了30歲不戀愛也行的人開始增加了，因為沒有時間，甚至連性愛問題都寧願自行解決，像是日本的御宅族就用滑鼠來解決性慾問題，女性專用的情趣玩具也變多了。


人與人溝通愈來愈困難，最近日本檢討少子化問題，發現過去政策都是錯誤的，因為結婚的人不認為生養是問題，問題是不婚的人把生育率拉低了，所以現在地方政府辦很多聯誼，很多父母也會拿子女相片去婚友社相親，滿意了再回去告訴子女，但是日本30世代愈來愈保守，連一夜情都嫌麻煩，造成很多二度處女與二度處男現象。


劉維公：我覺得這是社會的一個退縮現象，生活條件退到一個人，又有網路相伴，只是日本社會願意把這個現象當成社會議題討論，但台灣社會卻故意視而不見、或沒有清楚的輪廓在裡面。台灣對社會現象的描述比較喜歡用小說的型態來描寫，但某種程度又會讓人覺得是虛構的，不像日本社會一旦有徵兆出現，就會立刻做調查與分析。


『社會』


日本：社會基本上是用同情的眼光來看30世代。
台灣：對世代問題沒有太多關照，採高標準對待30世代。


劉黎兒：日本社會基本上是用同情的眼光來看30世代，日本40、50歲的人對於自己卡位的現象有很多的反省，所以現在日本年輕一代離職率高，公司都要求主管要負責任，甚至送這些中高階主管去受訓，學習如何講出鼓勵屬下的話，還會一一寫在筆記本裡，這在以前是不可能的事，現在他們認為屬下離職率高代表主管有問題。


劉維公：這在台灣沒法想像，相較之下，日本社會對30世代像慈父，台灣社會對30世代卻像嚴父，日本社會注意到時代的變化，所以有很多政策去幫助新世代。但是台灣40、50歲的人對於權力有非常強的掌控，反而不願意釋放出來，對於世代問題也沒有太多的關照，較容易對30世代採高標準，認為年輕一代抗壓性低、投機取巧等，所以有草莓族之類的名詞誕生。其實台灣的30世代基本上還是穩紮穩打在培養自己的能力，只是沒有權力而已。


【本文摘自30雜誌12月號】