兩次的讀書會裡，我們都某種程度地敞開自己，嘗試將困境敘述出來，或許，我們自己會懷疑：“你真的知道我在講什麼嗎？真能理解我的痛苦嗎？”

　　就像我母親總是一把鼻涕一把眼淚地邊控訴周遭的人的「罪行」，然後不忘哀怨地說：“根本沒人知道我的痛苦！”

　　只是這樣怨懟，似乎也改變不了什麼，或許讓我們學學如何敘述自己的困境，更能積極幫助對方同理地進入我們的痛苦裡，並且不至於太沉重又太恐懼地想逃跑。

　　我整理了一些方法，希望大家也能繼續貢獻一些想法，讓我們「變個把戲」地嚐鮮說出自己的問題，這會幫助讀書會中的所有人確實且有效地進入彼此的困局裡，然後扮演好「陪伴者」的角色。

1. 敘訴困境時，盡量用「自己」的語言，最好讓自己的內在聲音來發聲，有時也可以閉目專注來「閉眼說真話」，避免自己老是被別人眼光干擾，或者是討好其他人。
2. 敘訴結構與組成參考:
A. 感官：
　　關注自己在某個事件與受困時，自己的眼、耳、鼻、舌、身各項反應，　　
　　我們可以嘗試用：“我看見～”、“我聽到～”、“我聞到～”、“我　　　
　　嚐到～”、“我摸到～”，這可以幫助「陪伴者」進入你描敘的情境與
　　故事背景裡，更重要的是，我們學習尊重與覺察自己第一線的感官反應，　　
　　而這通常會有許多新鮮初樸的原始線索，這可能是我們先前在事件裡沒　
　　有體會到的。

B. 詮釋：
在面對所有感官訊息，進入個人的意識之後，我們得清楚確認所有的感受，其實都是透過自己詮釋而來的，而這不是外在環境與其他人事物所造成的，如果能承擔詮釋感覺的責任，我們就不會責難地說：“都是你，讓我感覺這麼糟！”、“是你才讓我感到這麼痛苦的，”相反的，我們可以嘗試讓自己變成主詞，很有擔當並且提著再次觀看痛苦的勇氣，清晰明白地這麼說：“我認為～”、“我是這麼對自己說的～”、“我告訴自己～”、“我是～解識當時的狀況”
　　
C. 感受：
認證自己對發生的一切具有全部與自主的詮釋能力之後，接下來我們就更能放膽再次感受事件當時，我們的身心靈是如何被影響的，這會幫助我們開始整合內在原本分崩五裂的訊息與念頭，讓自己在統合裡更清楚浮現一致且連貫的感受。於是我們可以學習這麼表達：“我感受到～”、“我感知到～”、“我覺得～”、“我覺察到～”

D. 意圖：
從感覺到一種外放的張力，以及尋求出口的渴望，這就是我們能量最高的所在，很像噴泉出口一般，薄脆的地表一次次被憾動，幾乎要爆裂開來。我們可以嘗試這樣說：“我很渴望～”、“我一直這樣希望～”、“我夢想著～”、“我很深的欲望是～”、“我最大的願望是～”

E. 行動：
將我們以上盼望與渴求的抽象意圖，化為一種行動力展現，去看到底自己有多終成於自己的意圖，以及願意花多少心力，又到底用了哪些方法去執行。我們可以這樣說，“我為了～的盼望，於是我就～”，“為了滿足這樣的心理欲望，我就～”

　　我嘗試以我母親與她面對弟弟買房子卻不告知她的例子，以第一人稱敘述的方式，再運用上述敘訴困境的方法，或許真的會比她一直籠統且含糊地控訴所有人的罪行，更能讓大家知道她有多苦。

　　感官：當我知道這件事時，我腦袋嗡嗡地響著，好像這世界只剩下我一個人，大家都躲了起來，整個身體都冰涼的。

　　詮釋：我認為自己的意見不被重視，我也猜想是不是因為我拿不出錢來幫忙買房子，所以才會被忽略呢？我一直以為這麼多年辛苦付出，大家都是看在眼裡的，所以更不能接受這樣的忽視，怎麼可以不告訴我呢？我的價值觀裡也這樣想，什麼事都該跟我這長輩講一講嘛，我也能出出意見，不是嗎？

　　感受：我感覺自己變得很渺小、卑微，我沒變法感受到大家還對我有任何重視與關心，我覺得這比死還要難堪與恐怖，好像根本不值得活在這世間了。

　　意圖：我想要被大家尊重與重視，我也期待能作出更多金錢以外的貢獻，我現在還能作，我也很願意付出。

　　行動：期待能作出金錢以外的貢獻，所以我就到大兒子的公司打雜，還幫忙大媳婦帶孩子，希望減輕他們的負擔，偶而我也會縫縫補補，這是我最擅長的。

　　這只是模擬母親的口吻，但我覺得如果她能這樣表達困境，就不會像施放毒氣般地，讓周遭的人聞之喪膽地逃光光，或許溝通才有可能，而不只是受害者無力與加害人陷入道德困境僵局。

　或許，我們可以在自言自語之中先練習，或許不一樣的敘述困境方法，我們也能有一些些電光火石的新奇感受呢！