2009-03-03 15:19:14品瑜
暴力隱身在華麗的詞藻下
任何侵犯個人〝自我〞感的事物就是暴力。在這個定義裡，一個較有力量、權威和知識的人，妨礙另一個叫無力量的人的自由，就是暴力。
－【美】約翰．雷蕭
少，想跟你分享另一種暴力的定義，或許我們更能看清自己的慣性現形，也更加認證自己的責任與道義。
當我們挾著自己言語與發聲管道的優勢，再加上七拼八湊的宗教慈悲假面，並以強大的主流道德壓力，高分貝地全力放送著一笑消泯228恩仇的同時，我們似乎只等著點收這段歷史能夠在受難者強忍淚水，眼下所有不明白與悲憤中，結案。
我們到底是不是暴力加害人，在228事變的六十年之後，繼續用更高明的商人武器，再一次凌遲受難者家屬的身心靈，並企圖堅壁清野地全部焦土，也讓這段歷史全數灰飛煙滅？
少，或許我們可以先不必回答自己到底是不是暴力加害人的問題，卻只要先專注在一份同理與感受。
我們願意認證受難者家屬也有「自我感」這回事嗎？
認證之後，我們可以清楚地宣稱，他們的自我感也有不被侵犯的自由嗎？
是的，自我感是一個人存在的最初與最終基礎地，一旦被人侵門踏戶了，那麼身體的存在不過是一種煎熬與痛苦，而心靈的分秒不過是風中的飄零蓬草。
對於受難者家屬而言，在歷史真相調查還在繼續的當口，轉型期的正義也只聞樓梯響的模糊時刻，他們的自我感是什麼，是超乎一切欲蓋彌彰的空洞口號。
他們還有自己的感覺，那是被獨裁極權用槍桿子抵著，不得不沉寂了四十年的悲憤，他們想哭喊，他們有權力控訴，更能選擇何時放下與原諒。
對於被迫失語四十年的他們，要重新學習訴說是何等的困難，就像車禍損害語言區的人，也需要時間復健，更何況他們的失語，是在邪惡的國家機器運作下，以及更多共犯結構的幫兇，給箝制、禁錮了這麼多年的失能，他們需要時間，以及成全他們一個全然開放空間訴說的善意。
我們何苦再自挾語言與傳播管道的優勢，甚至是另一隻看不見的威權黑色，逼迫他們在還來不及訴說的這一刻，就要他們繼續和著血，將所有未解的疼痛給吞回去？
我們會不會太慘忍了？！
以一種知識份子的集體無意識與優越感，再撲上宗教假慈善的胭脂水粉，我們像起乩般地喃喃對他們催逼著：「急急如律令！要放下！要遺忘！要一笑泯恩仇！」最後又模仿New Age神棍般地虛構一副族群融合、和諧共生的美好願景。
夠了！
我們不會看起來很可笑嗎？
如果，我們還是集體無意識地囈語著要他們放下，我們不過是讓自己出乖露醜罷了！
少，我們真的沒有資格叫228受難者家屬，要此刻就放下與泯恩仇，如果我們還執意如此，那麼我們就與228事件的元凶無異，只不過我們更取巧地將智識、媒體資源與宗教術語，作為另一種武器罷了。而這武器是殺人不見血的，卻是要讓人徹底地沉默失語，然後在自體內怨咒焚身，乃至爆破。
少，我們再看清一次自己的暴力本質吧，或許我們能在大悲裡，真正升起一份真正知所以為人的同理心。
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