對於部份自稱學佛的人而言，或許，開悟是他們想要終極追求的一個狀態，那彷彿又意味著某一種無可名狀的「東西」，得到之後就可以像仙丹妙藥似地，讓他們在使用前與使用後，有著天差地別的不同。

開悟，究竟是什麼呢？

　　奚淞老師在【平淡小敘—老朋友談奚淞】座談裡，曾提到自己的一些感悟：「開悟不是一個東西，而是生命的不斷累積」

　　霎時，醍醐灌頂。

　　在此之前，許多人會問我關於修習佛法的諸多問題，而大部分的人對於過程似乎不感興趣，反而是對於學佛之後的某一種狀態，有一份細微不可覺察的嚮往，甚至是執迷。

　　事實上，歸納這些聽起來不太直接的問題，以白話直述來表示，其實要問的就是：「學佛可以讓我得到什麼呢？」、「開悟是什麼東西呢？」

　　追根究底，學佛於他們而言，終成一種結果論的方法學，意謂朝此目標前進，就能夠按照標準化程序，得到一個沒有意外的結果。

　　其實，我對於這樣的學佛態度，一直覺得有些疑惑，甚至覺得其中出了一些問題，但是就是說不出個所以然來。

　　有時我的腦袋也會轉著：「學佛，究竟是什麼東西呢？」

　　正向表列，腦袋的造作也有窮盡的時候，尤其當一項問題自身有了根本的「問題」，試著去回答，反而落入困境裡。

　　「學佛，不是一個東西！」

　　這句話犀利地反駁了問題的荒謬性，也同時回答了所有的疑惑，並且另開思維的新局面。

　　佛法，不離世間，更不脫生活分分秒秒的覺察與觀照。

　　於是，根本也無所謂的終極結果，因為分分秒秒都因自我了悟，讓念頭生生死死，而這樣瞬間的生死輪迴，又是一份因果遞迴過程，前一秒的死，喚起了現在的生，而當下的生，實已隱含了下一刻的死，這一切的一切正是生命的不斷累積。

　　我曾在一天之中，面臨同一事件的迭宕起伏，經歷所謂的六道輪迴，甚至，在一個念頭的吉光片羽之間，也是坐了一趟六道輪迴的雲霄飛車。

　　原先還在人道，一下子又因為貪婪被拉扯到畜牲道，但是下一刻的自我覺照，又來到天道。

　　於是，這樣的過程才讓自己真正體會，開悟絕對不是一個凝固不變的狀態與結果，那是流體的過程，端視我們的覺察是否分秒提起。

　　謝謝奚淞老師的生命分享，如此平凡生活的一句話，卻是心中的一點清明，落在聽者的心裡，又是一份動態的瞭然。