人們在回憶及整理與他人關係中的各種問題時，挫折與痛苦的後果常記憶猶新，但問題的演變歷程不是難以追尋，就是被錯置重組的自圓其說。試試看訓練自己捕捉住某個互動的過程，回想關係脈絡中發生了「什麼」及「如何」發生，而不是事後自以為是的去解釋「為什麼」。
＿《與改變共舞》Paul Watzlawick, John Weakland & Richard Fisch著，鄭村棋、陳文聰、夏林清譯。遠流出版社。頁16。

　眼，是無所無在的觀看，看身體的表徵變化，看心理狀態的流動更迭，看靈魂穿越來去的無痕。

　　於是眼，不只是瞳孔的深邃，而是一份隨時拉開視野距離的放空；因為眼，不是去捕捉可見，卻是一份開放的邀請，融入。

這幾天一直嘗試去整理6/7在大安森林公園裡向路人募集發票與捐款時的心情，尤其是面對不友善的回應，甚至是嫌惡與鄙視的眼光，與冷漠的離去。

　　我讓自己從情緒性的泥沼慢慢爬出來，也允許自己這樣的受傷經歷，並且也原諒自己心底的喃喃自語：「為什麼人們要這樣對待我呢？」

　　只是，生命的趣味不只如此，探索的旅程正要開始。

　　關於自己先前觀看的描述，只是當天某個時空脈絡下的一種說法，在今天時空抽離之後，我開始重新檢視自己的看，到底看見了什麼？以及如何產生出這樣的看？

　　看什麼？
　　如何看？

　　我讓自己脫離了既定描述下，所慣性操弄的解釋性說詞，一把將疊床架屋的自我安慰幸說詞踢翻，真正進入觀看之前的「心識」結構，對自己的看進行先驗的探究。
　　
　　看見了什麼？

　　一位中年歐巴桑等著大太陽揮汗如雨，穿著現代婦女基金會的粉紅背心，一手舉著518扶一把的愛心標語，一手拿著募集箱向路人甲募集發票。

　　一位路人經過，被歐巴桑攔住，希哩嘩啦地簡介了一些資訊，然後請他捐出身上現有的發票。

　　路人滿臉不悅，頭也不回地轉身離去。

　　歐巴桑呆立在現場，錯愕地喃喃說著謝謝，然後低頭。幾秒之後，繼續前進，再向另外一位路人募集發票。

　　這就是當時發生的事件，以一種第三者持平的觀看，紀錄所有的過程。

　　接下來，可以如何去看呢？

　　第一種就是慣性的受害者情結，以呼天搶地的姿態，拼命冤屈地喊著：「為什麼路人要這樣拒絕我呢？」

　　然而，問句中的為什麼，並不真的意味自己有興趣去理解人們冷漠回應的原因，相反的，受害者情節會主導一切的既定答案，以推諉責任與罪咎他人的態度，將對方困陷在道德困境裡。

　　為什麼？
　　因為這些人冷血與沒有愛心，他們是自私自利的，對於別人的痛苦是毫無同情心的無感。
　　因為這些人狗眼看人低，自以為有錢就很了不起，看見有人募集發票與捐款，就會不懈回應。

　　以既定答案來反向問為什麼，真正得到的是什麼呢？

　　更加強化自己的道德高度，以及人、我之間的分別與距離，甚至僵化善惡、對錯、好壞的二元對立。
　　
　　於是，我不禁要問，除了僵化地以二元對立來進行觀看，我可不可能再嘗試另一種觀看的方法。

　　即便眼前所見的冷漠，都只是一種暫時失落愛的狀態，等待愛的憶起與復歸，一切都將在時空失去象限的同時，得到圓滿。

　　既然是暫時，就有永恆的等待。
　　既然是失愛，就祈願愛的憶念。
　　既然時空象限會消失，永恆就在圓滿處。

　　從觀看的根本方法處下手，就能改變自己觀看的內容。

　　當我從既定版本的受害者情結視野出離，另外一種可能的觀看方法，就帶著自己進入了另外一個世界。

　　這樣的觀看，讓我看見的不再是物理型態的求與拒絕，也不是兩人個別的有與無，甚至也沒有所謂表情的冷漠與受傷的差別。相反的，在肉眼之外的觀看，只是能量之光的舞動，無所得亦無所失，一切都只是光的輻射與穿越，即便光的幻化，都是在變當中的不變，而能量的游離、毫無增減，也是不變當中的變。

　　將當下的接觸互動，脫離物裡型態的粗重，而轉化到光之能量的共舞，就能放下人我之間的對立，以及世間法種種量化的計較，因為是光，就是那道光，在最純粹的能量層次裡，是不滅的永恆。

　　我讓自己挑戰觀看的方法，以及在不同方法之後的觀看內容裡，與過去既定僵化的觀看做一比較，沒無所謂好壞的分別，卻只是我像生命豐富處投以嘗試熱情的開始。

　　看，看什麼？如何看？

　　我在嘗試觀看裡，睜開覺受的無數隻大眼睛，決定來場看的冒險之旅。



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如果，這一段自我觀看的冒險之旅，也讓你願意嘗試觀看的各種可能，也誠懇邀請你以相同的熱情加入518扶一把幫助受暴媽媽的行列，一起守護台灣七萬六千名受暴媽媽沒有暴力侵害的安心日子，以及二十一萬家暴目睹兒一份希望的未來。
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