假如事情的發展不如所願，那就表示你還有隱藏的選擇或議題。
—《美麗人生練習本—通往成功的100堂課》恰克．史匹桑諾博士著，心靈工坊出版。頁30。

選擇，我們在生活的分分秒秒當中，可曾經意識到自己是有選擇權？而我們究竟有無落實自己的選擇？甚至是感受到選擇之後的不同？

　　我所指的範圍不僅限於超市購物的品牌選擇，或者是晚餐聚會的餐廳地點，以及該點哪些菜。我們可否再深入地從心理與靈魂的層面去探究，自己可否有選擇權呢？

　　當我們面臨生命事件的人際衝突，並對別人進行防衛與攻擊時，自己是否意識到除了這樣外顯的慣性反應之外，我們還有哪些選擇呢？

　　通常，我們都會以「自己是被逼到死角」的別無選擇，才會狗急跳牆地做出所有的暴力行為。

　　但是，除此之外，我們真的沒有其他更好的選擇嗎？或者，我們因為某種心識作用，有意識或者無意識地忽略自己的選擇權呢？甚至，是我們把自己逼到別無選擇的死角，以規避所有的生命內在功課！

「每個念頭都代表了一種選擇，但是若缺乏覺察，我們就會產生許多自動化思考。」頁29。

　　我們願不願意玩一場「選擇」的冒險遊戲呢？

　　選擇，無所不在！

　　當我們開始以覺察來觀照自己的每個念頭時，我們就已經為自己開放了無限的選擇。看清自己現在所處的位置與相對關係、作用力，我們就能在某一種思維的制高點，再一次進行選擇，而不是只有被慣有的衝力來制約，將所有的能量耗費在行動對應。

　　選擇，會讓我們更有力量。因為我們不再只是被固著的反應所牽制，全身僵硬地只有對抗意識，相反的，我們從思維根本處開始檢視，看見選擇的無限大，也賦予自己泰然自若地面對，為自己選擇最好的方式，並以此感到幸福與能量充滿。　　

　　生活之中，可以進行「選擇」冒險遊戲的機會無所不在。

　　最近，在與先生的一次閒談之中，他很生氣地指責我是一位差勁的傾聽者，理由是我根本沒按照他的思維邏輯進行思考，卻又耽溺在自己的邏輯裡漫遊，這讓我們的對談完全沒有交集。

　　當下，我慣性地選擇沉默，以一種受害者的無辜與無聲，來回應這樣的指責。

　　我的念頭是：「又來了！我又被罵了！唉～那我只好保持沉默，進行一場無言的抗議。」

　　「只好」的用語看似自己毫無選擇的失能，把所有的過錯推委到先生的強勢，以及當時情境的不利於我，彷彿自己是被逼得毫無選擇。

　　一天的自我冷凍下來，我開始嘗試理解自己的「理解」。

　　在衝突事件的當下，我為何慣性衝力地跳入制約的反應當中，也就是行使弱者的暴力，用沉默的低姿態，將先生推入強勢者的道德困境呢？

　　為什麼我不能在慣性反應之前，將自己從受害者情結抽離，去理解自己為何有「身為受害者的理解」，以及這項固著的理解之外，自己還能選擇什麼樣多元的理解呢？

　　我的選擇，不應僅限於因應理解的一種反應動作，反而是在跳入理解之前的一份開闊。

　　如果，我的受害者情結就是一種思維的選擇，那麼，除此之外，我還能選擇什麼樣的理解，來對應實相的自我狀態呢？

　　我把自己的選擇性，開放到理解之前的前設，這彷彿從一個蘿蔔一個坑的小心翼翼，全然紓放到虛空之中的無限可能。

　　對於這場「選擇」的冒險遊戲，我自己感到興致勃勃與歡喜。

　　後來，我微笑地走向先生，並且告訴他：「對於你認為我是個差勁的傾聽者，我願意給這個說法，開放各種多元的可能性。我不會針對這樣的說法進行辯駁或承認，反而會嘗試去探索，究竟自己為何在對談當下，不願花一些時間與誠意，跟隨你的邏輯來理解你的論述，反而是固著在自己的思維邏輯裡，然後在心識裡自言自語地碎碎唸，填塞著滿腦子的推託。」

　　先生點點頭，表示理解我目前的生命階段，也願意成全我的「選擇」冒險之旅。

　　我的「選擇」冒險之旅，有了「覺察」作為伴遊，就不再是僵化的「受害者情結」自動導航，而是充滿個人自主與選擇的自我旅程。

　　生命之旅，無限試煉。當旅程之中遇見了原先沒有預期的狀況，或者是不如人意，就只是自己在心識結構上還有鬱結，我最需要的是在既定的現象之前，繼續向思維裡探去，給自己更多的選擇權，讓一切都變得自主與快樂。

　　選擇，讓我們更有力。因為我們是從根本處去調整念頭，以及引動更多正面的活力！