向來，我是不擅長政治分析的，因為我沒有那份基礎知識與素養，所以我的切入點，總是以政治理論之外的可能。

　　我承認，是自己的文筆不夠好，立論也不夠精準，才會讓心中有藍綠的人，挑動了敏感的神經，才開始慣性地防衛。【回嗆之外還有更多的可能】一文，是個人在京都大覺寺的感動，而提出另一種回應民生疾苦的能，不止上位者可以思維，就連百姓如我，都願意懺悔自省，只為個人傳動臺灣，乃至全宇宙的可能。

　　蘇菲典籍裡也曾提到，一名印度智者，回應村民的請求來祈雨，並希望風調雨順大豐收，而這名智者就把自己閉關在屋子裡，嚴修、靜坐四十九天。後來村民很奇怪地問他，怎麼不去作法、擺祭壇，或者獻供呢？

　　智者淡然地笑著，我知道發生乾旱，也跟我個人的起心動念不純淨有關，所以我閉關懺悔，並思維自己的過錯，期盼內在宇宙秩序歸之後，也能讓週遭的秩序，乃至大自然的秩序，得以回復。

　　果然，天將甘霖，而百姓也開始思維己過，並誠心改正。

　　「我必定在起心動念上，犯了什麼過患，才讓台灣這片土地蒙難！」我站在大覺寺的心經殿前，靜默地想著，一如我拜誦《慈悲三昧水懺》時的懺悔心情。

　　於是，我心裡一遍遍地唱誦《心經》，只是為了喚起自己的清明覺知，我的毀犯到底在哪裡？如何能改正？怎麼去彌補？
　
　　我有錯！但不是代表我只要重新選邊站，或者投另一黨或另一人，我的錯誤就可以得到修正，而是在選舉之外，我自己個人的思想、感知與行動，都有必要清淨修行。即便是我自己開車，遇到有人超車或搶道，我都得在情緒反應的當下，帶著覺知觀照，「我自己的錯誤在哪裡呢？可否得到修正呢？是否能再做得呼應本心呢？」或者，捷運車站裡，我的一不留心，沒發現行動不變的人，也沒適時地幫助他一把，讓他失衡地搖晃了一下，我也必須誠懇地問自己：「我能完全體會這位朋友的痛苦嗎？我能在他無助之前，盡我最大力量幫助他嗎？我能成全自己的善，也感恩眼前的因緣示現嗎？」

　　我的錯誤，不是只有在選舉那一刻所投下的票，而是自無始以來，我所有的無明犯過，以及累劫數世的貪嗔痴慢疑，我該懺悔，是深入每一份細微的起心動念裡，提著覺知，守著為惡的念頭如在老鼠洞外，準備抓住那竄動莽行的老鼠尾巴。

　　於是，意念起落的無間裡，我都得看著自己的錯誤，至心懺悔，也用生命去實踐改過的行動。自己的內在覺察，才是最嚴苛的律法，分分秒秒地監視著自己的一切，有獅子吼的勇於承認錯誤，也有甘露水的柔軟與清涼，陪伴改過的艱辛飢渴。

　　台灣如此亂象，百姓生計失恃，必然也是因為我無始以來的造惡，才讓這一切惡果現前，卻加諸在同胞身上，罪禍轉嫁與加增他們的痛苦，我也必不能僥倖，反而是為自己的造孽，多了一項懺悔。

　　深思己過，是因為不忍同胞蒙難。
　　加緊戮力，是因為不能讓人受苦。

　　我不只有選舉的過，於是懺悔的當下，就是自我覺察、奮迅改過的開始，沒有時程、永無終點，無始無終。