2007-11-23 14:02:32京都子
回嗆之外還有更多的可能
剛從京都回來，就撞見「北查理、南阿珠」的新聞事件，只是這民不聊生的哀號，根本不是新聞，我心裡早就幹醮到沒力，只是我沒這兩位那麼有勇氣，只敢做縮頭烏龜繼續喃喃自語抱怨罷了。讓我最深感震撼與心痛的，就是國家正、副元首的回嗆嘴臉，還有那個在像在太平間替死人“化妝全容”的新聞局長，滿嘴不知所云的胡言亂語。
「夠了！」才從京都回來的我，真的是受夠了！
為民所託付的元首，面對民生疾苦的呼喚，除了傲慢地回嗆之外，其實還有更多的可能。
「夠了！」才從京都回來的我，真的是受夠了！
為民所託付的元首，面對民生疾苦的呼喚，除了傲慢地回嗆之外，其實還有更多的可能。
京都行的最後一天，我來到嵐山的大覺寺，深處有一樸實沉靜的「敕封心經殿」，裡面藏有嵯峨、後光巖、後花園、後奈良、正親町與光格六位天皇的親筆手抄心經。
弘仁九年春天，境內發生流行疫疾，百姓飽受痛苦折磨，哀鴻遍野，嵯峨天皇深感不忍與自責，採納弘法大師的上奏，特別齋戒沐浴，以虔誠懺悔的心，一字三禮，將【般若波羅蜜多心經】一卷淨書完成，當時疫疾很快地受到控制。http://www.daikakuji.or.jp/shakyo/index.html
我站在「敕封心經殿」前，心中有無限感慨，不斷默念梵唱著【心經】，孩子見我閉目唱誦許久，等待我唱誦完畢之後問我，「媽媽，你為什麼這時候要唱誦【心經】呢？」
孩子從小就會唱齊豫版的【心經】，我們去年也曾在京都永觀堂的鎮寶公開時，站在一本心經前，趁著四下無人，一起唱誦。
孩子當下會問我，是因為他們沒看見【心經】的手抄本，而我卻突如其來似地唱誦起來。
我看著導覽解說，為她們說明了這「敕封心經殿」的由來，Rebecca眼眶一時泛紅，細聲地說著：「他們一定是很有愛心的天皇！這麼疼愛他們的老白姓，我好感動喔。」
我點頭，也很驚訝孩子竟然能懂，「民胞物與」的那種生命連結。
我繼續向孩子解釋，為什麼抄寫經書有那麼不可思議的功德，「其實不管是佛教抄經或天主教的避靜，或者基督教的禱告，都是讓人們在沉靜的懺悔裡，重新整理自己的思緒與能量，等到個人的內在小秩序回歸了，就會向外共振到週遭的一切人、事、物，這樣一來，整個宇宙的大秩序，就能夠回歸秩序。」
孩子點點頭，跟著在殿前閉目低聲地唱著。
「等我學好中文字，我也要來抄【心經】」孩子承諾地說。
先生在一旁，也點頭稱許，我們一家看著人們抄經的虔誠模樣，身心都受到了一份沉默力量大。
弘仁九年春天，境內發生流行疫疾，百姓飽受痛苦折磨，哀鴻遍野，嵯峨天皇深感不忍與自責，採納弘法大師的上奏，特別齋戒沐浴，以虔誠懺悔的心，一字三禮，將【般若波羅蜜多心經】一卷淨書完成，當時疫疾很快地受到控制。http://www.daikakuji.or.jp/shakyo/index.html
我站在「敕封心經殿」前，心中有無限感慨，不斷默念梵唱著【心經】，孩子見我閉目唱誦許久，等待我唱誦完畢之後問我，「媽媽，你為什麼這時候要唱誦【心經】呢？」
孩子從小就會唱齊豫版的【心經】，我們去年也曾在京都永觀堂的鎮寶公開時，站在一本心經前，趁著四下無人，一起唱誦。
孩子當下會問我，是因為他們沒看見【心經】的手抄本，而我卻突如其來似地唱誦起來。
我看著導覽解說，為她們說明了這「敕封心經殿」的由來，Rebecca眼眶一時泛紅，細聲地說著：「他們一定是很有愛心的天皇！這麼疼愛他們的老白姓，我好感動喔。」
我點頭，也很驚訝孩子竟然能懂，「民胞物與」的那種生命連結。
我繼續向孩子解釋，為什麼抄寫經書有那麼不可思議的功德，「其實不管是佛教抄經或天主教的避靜，或者基督教的禱告，都是讓人們在沉靜的懺悔裡，重新整理自己的思緒與能量，等到個人的內在小秩序回歸了，就會向外共振到週遭的一切人、事、物，這樣一來，整個宇宙的大秩序，就能夠回歸秩序。」
孩子點點頭，跟著在殿前閉目低聲地唱著。
「等我學好中文字，我也要來抄【心經】」孩子承諾地說。
先生在一旁，也點頭稱許，我們一家看著人們抄經的虔誠模樣，身心都受到了一份沉默力量大。
回到台灣，整個社會喧鬧一片，政治人物的回嗆狠勁，讓我不禁想到這幾位日本天皇。
「他們懺悔抄經時，那份面容與姿儀，必然是與陳水扁、呂秀蓮不同的吧！」我想。
距今一千兩百多年的嵯峨天皇，是在尚未有民主思維的社會氛圍裡，他都能如此至心懺悔、頂禮，為百姓抄經，以求祈福消災，而今號稱民主國家的台灣，兩千三百萬人所選出來的人民公僕，卻臉紅脖子粗地回嗆：「我不會把他槍斃！」這真是對百姓多麼大的一個恩典呀！
一千兩百多年的時空幻移，我們真能為民主，也就是人民就是主人的概念，覺得日起有功的幸福嗎？
我們不妄求總統下詔罪己，因為這項議題已經被炒爛了，光是漢朝就有三十三次黃帝下詔罪己，唐、宋、明、清各代也多有所聞，這似乎是封建時代，昏庸皇帝為杜天下悠悠之口的手段而已。
台灣號稱民主，事實上只是學習民主的過程當中，任何人提到下詔罪己的議題，不過也是逞口舌之快的政治語言而已。
真正的懺悔，不是掛在嘴邊的說說而已，那是真正願意向裡探索，去感受那份與人連結的同在，他人受苦，我必不能安枕，有人挨餓，我必不能就食，這是一份真正人性的所在，人飢己飢、人溺己溺，民選的總統不過是眾人之中的一員，只是人民對他託付了快樂幸福的希望，而他得念茲在茲地用生命去實踐。
而今事與願違，臺灣人民失去的夢想，生計出現了極大的問題，這種痛苦不亞於疫疾傳染肆虐，我們只期待政治人物都應該靜默、禁語，讓台灣消音三天，大家各自以其宗教與信仰，或者某種相信，為台灣抄經、閉關、避靜或者禱告，在至心深沉的懺悔裡，找到內在秩序回歸，與一份能量的再生。
「他們懺悔抄經時，那份面容與姿儀，必然是與陳水扁、呂秀蓮不同的吧！」我想。
距今一千兩百多年的嵯峨天皇，是在尚未有民主思維的社會氛圍裡，他都能如此至心懺悔、頂禮，為百姓抄經，以求祈福消災，而今號稱民主國家的台灣，兩千三百萬人所選出來的人民公僕，卻臉紅脖子粗地回嗆：「我不會把他槍斃！」這真是對百姓多麼大的一個恩典呀！
一千兩百多年的時空幻移，我們真能為民主，也就是人民就是主人的概念，覺得日起有功的幸福嗎？
我們不妄求總統下詔罪己，因為這項議題已經被炒爛了，光是漢朝就有三十三次黃帝下詔罪己，唐、宋、明、清各代也多有所聞，這似乎是封建時代，昏庸皇帝為杜天下悠悠之口的手段而已。
台灣號稱民主，事實上只是學習民主的過程當中，任何人提到下詔罪己的議題，不過也是逞口舌之快的政治語言而已。
真正的懺悔，不是掛在嘴邊的說說而已，那是真正願意向裡探索，去感受那份與人連結的同在，他人受苦，我必不能安枕，有人挨餓，我必不能就食，這是一份真正人性的所在，人飢己飢、人溺己溺，民選的總統不過是眾人之中的一員，只是人民對他託付了快樂幸福的希望，而他得念茲在茲地用生命去實踐。
而今事與願違，臺灣人民失去的夢想，生計出現了極大的問題，這種痛苦不亞於疫疾傳染肆虐，我們只期待政治人物都應該靜默、禁語，讓台灣消音三天，大家各自以其宗教與信仰，或者某種相信，為台灣抄經、閉關、避靜或者禱告，在至心深沉的懺悔裡，找到內在秩序回歸，與一份能量的再生。
沉默力量大！
言語名相的爭執，只會讓我們流於相互攻擊，反而是向裡觀心，與己對話，之後的清明思維，才能我們找到彼此真正溝通對話的可能，那是一份心靈對話，與靈魂的相互體貼。
言語名相的爭執，只會讓我們流於相互攻擊，反而是向裡觀心，與己對話，之後的清明思維，才能我們找到彼此真正溝通對話的可能，那是一份心靈對話，與靈魂的相互體貼。
回嗆之外，還有更多可能，而那份可能，將是台灣的最大利益。
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下一篇：正面的祈願
謝謝版主的介紹,我會去看看相關的書,來充實這方面的知識
藍天與綠地的消長,對我們老百性有何差別?有感發而以..
在起心動念間~~這個"我",就己代表了偏見了!!
我對政治不熱中,也不熟悉,只是這寶島上的一只小螞蟻,偶而用著不解的眼看著這一切,但仍然奮力的在自己的人生崗位上努力活著．
版主回應
我個人以為，無須對政治熱中喊口號，但要具備基本的政治素養，像我先生常說；德國公民要修自己的憲法精，與國家、政治的的運作，我們才能真正將自己的權利交付給適當的人。幾次，我看電視新聞時，開始喃喃自語抱怨，我先生問我台灣的憲法，以及內容、精神何在？我當場傻眼！我真的答不出來，我先生還虧我，高等知識份子，又是媒體人，如此政治弱智與無知，可想而知台灣人民的政治素養有多貧乏！
所以，我只是開始努力地去從各個角度看事情，真正從憲法基本精神去思考。
喊口號是爽一時的，但是素養與思考卻是永遠的。
也謝謝你的從善如流，社會學是門人文關懷的學理，也幫助我們多點人性與思考角度。我從大學、研究所，乃至出國唸書，都有選修課程，雖然沒有以此賺錢，卻賺得人生，分享給你。
你是慧心的，也將因此更有能量，而不是被主流價值所操控。 2007-11-27 08:51:04
這幾天，抱著葛林斯潘的大部頭「我們的新世界」猛看。實在好看。
看了他對幾位與他共事的總統的介紹，益發覺得柯林頓的偉大擔當。也才能理解為何他是200年來美國人最敬仰的幾位總統之一。
他在經濟政策上選擇解決政府赤字的問題，而這個問題是從雷根政府時代歷經老布希時代遺留給他的「資產」，承受這份資產最好的方法就是不要理它，繼續遺留給後人。
但他竟然不知哪來的勇氣決定面對它。讓看慣政客嘴臉的葛林斯潘好生佩服。葛林斯潘知道政治人物只關心短期利益，至於處理政府赤字的好處只會便宜到下任甚至下下任執政者。所以葛林斯潘原以為柯林頓也不過是變色龍騙騙他而已，沒想到柯林頓真的決心面對。
老實說，葛林斯潘非常同情小柯接下來可能會面對的風暴，因為刪減預算，消弭赤字擺明了是擋人財路，尤其是讓國會（上下議院）的兩黨議員大為不滿。但，葛林斯潘的這句話尤其讓我動容：
我們沒道理為柯林頓難過－－這些問題正是他能夠打敗喬治‧布希的原因。
他的這句話點出小柯的政治家風範，也就是小柯原本可以兩手一攤，說改革之所以失敗，都是共和黨的歷史債務所致，可是他沒有這麼做，而是盡力說服人民和議員接受他的理念。反觀我們的執政者好像還一直在牽拖國民黨的爛攤子，而且還希望我們同情他。
版主回應
在幸福企業的十五課裡，恰克博士也大膽地批判布希的規避就是一種破壞，完全是倒型逆失。我也是在這本書裡，開始反省我們自己的侷限。我許多媒體線上的朋友，對於民進黨的作為徹底失望，過去大家還出面公開支持的，現在都得閉嘴謝罪了!
怎麼說呢？沉默懺悔，當我們都能看見自己惡，與為惡的潛能，就能把指責與攻擊的力道，用來改正己過吧！ 2007-11-23 21:14:55
你寫的內容，的確反應出你的素養和思考的水準。只知照單接收媒體的洗腦，媒體說什麼就相信甚麼，跟馬水母一樣。