在此世上，你們所謂的美好時光，只是跟不幸的時光對比之下的感覺，這種對比並沒有太大的意義，因為表面上美好或不美好，都不是天堂。你遲早會懂得，這不過是你的知見與感受欺騙你的伎倆。
—葛瑞．雷納《告別娑婆》p.22

　　我的一位老師給我來信，對於我在世間已經活夠了，即便下一秒就要死去也不足惜的想法，有點不能認同，因為她還是覺得世間真是無限美好。

天人福報，或許是人人渴求得到的，但卻也使人墮入幻象世界的另一個深淵。

　　我覺得自己活夠了，不是因為憂愁悲苦地想就此結束或叛逃，我是感恩這一切的意義示現，不管是歡喜或哀愁，我相信都是隱藏的祝福。只是，我知道這一切都只是因緣和合的現象，為的是幫助我去領悟生命的實相，我不需要耽溺在表相而無法自拔，因為這些都是渡我到彼岸的工具，一旦上岸，工具就失去了意義。

　　既然要上岸，又何必賴在喜或悲的交通工具裡呢？

　　佛陀提及出離心，就是出離世界的渴望之心，因為世上一切都是虛妄不實的，不論是痛苦或快樂，皆是意義示現的因緣和合。我們需要做的就是藉由意義的領悟，穿透一切覺知的幻象，証得涅盤。

　　只是，痛苦的境地似乎比較容易讓人產生厭離感與出離心，一段不愉快的婚姻、一次親人的悲歡離合、一場生死交關的折磨、一幕血肉模糊的恐怖…，都能讓人心生不悅、急欲逃開，但這不是真正的出離，出離是讓人從苦集滅道之中，徹底了解痛苦與痛苦的原因，並願意找出開脫的方法與道路。

　　至於世間表象的快樂，則似乎容易讓人產生眷戀、貪婪，富甲一方則想要富可敵國，家有美眷之後更要妻妾成群，權傾一時則更腐化專權。因為富貴，所以更貪生怕死，總要到死前一刻依然緊抓不放手，那樣的死是一種無明折磨。

世間的苦樂都是無自性的，皆受制於因緣和合的時、空，並隨之流變。唯有穿透假象，証得無上正等正覺，得到一份究竟法樂，所有的經歷才有相對意義。

　　了了分明是間的苦樂無自性，就是出離心的開始，而我們正可以此上路，回歸。