《太上清靜經》原文

老君曰：

大道無形，生育天地；

大道無情，運行日月；

大道無名，長養萬物；

吾不知其名，強名曰道。

夫，道者，有清有濁，有動有靜；

天清地濁，天動地靜；

男清女濁，男動女靜；

降本流末，而生萬物。

清者，濁之源。動者，靜之基。

人能常清靜，天地悉皆歸。
夫，人神好清，而心擾之。

    人心好靜，而慾牽之。

常能遣其慾，而心自靜；

    澄其心，而神自清，

自然六慾不生，三毒消滅。

所以不能者，

為心未澄，慾未遣也。

能遣之者，內觀其心，心無其心；

外觀其形，形無其形；

遠觀其物，物無其物；

三者既悟，惟見於空；

觀空亦空，空無所空；

所空既無，無無亦無；

無無既無，湛然常寂；

寂無所寂，慾豈能生；

慾既不生，即是真靜；

真常應物，真常得性，

常應常靜，常清靜矣！

如此清靜，漸入真道；

既入真道，名為得道；

雖名得道，實無所得；

為化眾生，名為得道；

能悟之者，可傳聖道。
太上老君曰：

上士無爭，下士好爭；

上德不德，下德執德；

執著之者，不明道德。

眾生所以不得真道者，為有妄心；

既有妄心，即驚其神；

既驚其神，即著萬物；

既著萬物，即生貪求；

既生貪求，即是煩惱；

煩惱妄想，憂苦身心，便遭濁辱，

流浪生死，常沉苦海，永失真道。

真常之道，悟者自得；

得悟道者，常清靜矣！
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仙人葛公曰：

吾得真道者，曾誦此經萬遍，

此經是天人所習，不傳下士。

吾昔受之於東華帝君；

東華帝君，受之於金闕帝君；

金闕帝君，受之於西王母；

西王母皆口口相傳，不記文字。

吾今於世，書而錄之，

上士悟之，昇為天宮。

中士修之，南宮列仙。

下士得之，在世長年，

遊行三界，昇入金門。
左玄真人曰：

學道之士，持誦此經者，即得

十天善神，擁護其身，然後玉符保神，

金液鍊形，形神俱妙，與道合真。

正一真人曰：

人家有此經，悟解之者，災障不干，眾聖護門，神昇上界，朝拜高真，

功滿德就，相感帝君，誦持不退，

身騰紫雲。《太上清靜經圖註》敘一
夫，鴻濛分判，陰陽始列，輕清上浮者為天，其質陽也。重濁下凝者為地，其質陰也。清濁相混者為人，其質陰陽合並。惟人，稟乾坤而交以成性，受陰陽而感以成形，得五行之化育，而五臟、五德、五靈，由斯而全焉。受六合之交感，而六腑、六根、六神，由斯而備焉。列三才之品，為萬物之靈。世間難得者，人也。人生難得者，道也。
夫，人與天地同才，而不能與天地同長久者，何矣？皆因不知消長之理也。人與佛仙同體，而不能與佛仙同超證者，何矣？皆因不知先天之道也。人與君臣同形，而不能與君臣同富貴者，何矣？皆因不知積德之功也。人與萬物同性，而不能與萬物無傷者，何矣？皆因不知惻隱之心也。然而不知消長之理，先天之道，積德之功，惻隱之心，則天堂路塞，地獄門開也。是故。
太上道德天尊，廣發慈悲之念，大開方便之門，著清靜之經，演長生之訣，流傳天下，廣佈四海，指開雲路，

化醒原來，其經至簡至易，極玄極妙。

其句九十有六，正合九六

原人之數，以應乾坤之卦也。

其字三百九十有四，除開河圖

生成之數，以應八卦之爻也。

又得混然子之慈悲以列圖象，更仗水精子之聖才以增註解，共分二十四章，而章章珠璣，同參二十四圖，而圖圖沈檀，條分縷晰，剴切詳明，真乃度人之寶筏，醒夢之晨鐘，救人之靈丹，昇仙之階梯也。

實為慕道之禪杖，辯真之藥石，劈旁之斧鉞，照幽之炬燈也。

是道則進，非道則退，言非淺近，

理數顯微，若有善緣得遇，便是三生有幸，須當盥手恭讀，理宜過細體閱，不看之時，高供神堂，則有丁甲守護，更能鎮宅驅邪，早晚跪誦，還可消災解厄。

積德感天，自有明師相遇，低心求指經中之玄，下氣懇傳先天之道，照經修鍊，功果全備，在儒可以成聖，

在釋可以成佛，在道可以成仙也。

若是天下同人，依是經而尊之，得是道而修之，千難不改，萬難不退，

日就月將，三千功滿，八百果圓，

丹書下詔，脫殼飛昇，逍遥天外，

浩劫長存，豈不美哉。

不負太上度人之婆心，以念聖德之慈意，學者其毋忽焉，此是道德天尊之厚望也。夫是為敘。
                甲辰年乾月望日

          文昌帝君序於朝陽古硐
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重刻《清靜經圖註》後敘二
世間之善，惟有刻印善書經典，為行善第一功德，蓋濟人利物，雖皆為善，究竟一人所行有限，終不若善與人同之為廣遠也。

夫秉彜之良，人所固有，第無所觀，感則亦不能興起，誠得善書經典讀之，則勃然感動。惡者，見此改行。善者，聞而堅進。是眾人之善，皆書與之善，其功不甚偉乎。再遇同志，遞相傳刻，則天下皆不難到，互相勸勉，善人愈多，善事愈廣，是此一舉，有無量之善矣！故，功過格，言以善書傳大豪傑，大貴人者，當千善，廣佈無邊，重刻不朽者，當萬萬善。

西安省城，多公祠，復初道人，余明善，幕化功德，詮刻各種善書經典，廣佈流傳，但願人人改過自新，遵行善道，孝養父母，恭敬三寶，竭忠於君，不殺不盜，壹是皆以正心修身為本，行善積德為根，如此根本既立，豐稔可期，清平可保，優游盛世，

羣號賢良，豈不同樂堯天舜日，

共享清平之福哉，是為敘。
            時在大清同治十一年

   歲次壬申乾月朔日 守一子謹識
        西嶽華山聚仙臺復初道人

                余明善薰沐謹敘
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重刻《清靜經圖註》後敘三
夫，天道之變化，地道之興衰，人道之善惡，古今之常理也。日月之盈虧，氣運之消長，聖凡之超墮，亦是古今之定數也。噫嘻，三期之劫至矣！

三教之經顯矣！三才之道明矣！

今太華山，聚仙臺，混元硐中，有一全真道人，道號復初，得受先天大道，身守三皈五戒，隱居硐中，苦修數載，內果已成，復培外功，虔誦 皇經，

祈保清平，敬惜字紙，尊重聖賢，

補修廟宇，以妥神靈。捨藥送方，

救人疾苦，刻印各種善書經典，廣佈流傳，代天行化，設立講堂，常日宣講聖諭、善書、勸醒迷人，功果兩全。丹經奇遇，焚化字紙，見有清靜經一卷，乃係 太上老君所著，有圖有解，言言金科，句句玉律，經中所喻：

無極，太極之源來。先天，後天之變化。明善復初之關竅。安爐立鼎之定位。煉已築基之法則。採藥得藥之活機。去濁留清之奧妙藥苗老嫩之審實。水火昇降之法輪。乾坤坎離之交姤。返本還原之抽添。武煉文烹之止足。陽火陰符之進退。溫養沐浴之定靜。面壁脫胎之超證。積功累德之栽培。一一備載，節節詳明，真乃人天之共寶，仙佛之雲梯也。

爾時，道人將經閱畢，大聲稱讚，

善哉！善哉！古今罕見之妙解也。

昔前雖見斯經，未見圖註，其經傳世久矣！惜乎未得廣佈，焉能人人同覩，家家共聞，必有掛一漏萬者也。復初道人，大發普公之婆心，願造渡人之慈航，募化功德，重刻經版，廣佈流傳，徧溢四海，惟願人人明德，個個修身，挽轉人心，以回天意，妖氛消滅，世得清平，風調雨順，國泰民安，刀鎗入庫，馬放南山，五穀豐登，

三曹安寧，同享清平之福，共樂堯天之慶，以酬天神育化之德，更報皇王水土之恩，以滿太上度世之願，同超父母養育之恩，普結天下賢良之緣。

同看，太上清靜之經，共得先天一貫之道，均享天爵、人爵之風，豈不美哉！豈不善哉！不負道人募化之功，是為古今之厚望者也。

   是  余不揣鄙陋，援筆樂而為敘
            時在 大清同治十一年

     歲次壬申乾月望日樂山子謹敘