在《中庸證釋》第四章之一「君子中庸節」中，

孔子於「君子中庸，小人反中庸」此句，對君子有如下之定義：

君子者，含道蓄德，葆其天性；

全其生者也，故曰君子。

君者主也，一國之主，曰君；

一人之主，曰心，故心曰天君，即性也。

性為天君，百體所奉；

天君泰然，百體從令；

守之不失，葆之永固；

推之為德，盡之成道，是曰君子。

言舉動不違於性，德業不失其初；

而克充之育之，以復其本始者也。

故君子之行，「必先成德」，德成而性盡而生全；

德未成，則不得謂之君子；

《易》曰：「君子以成德為行」，即此義也。

夫君子既以成德為行，而德之成必待中庸，

是以君子無不率中庸也。

《論語‧首篇學而之首章》

子曰：

「學而時習之，不亦說乎？

有朋自遠方來，不亦樂乎？

人不知而不慍，不亦『君子』乎？」

《論語‧終篇堯曰之終章》

子曰：

「不知命，無以為『君子』也。

不知禮，無以立也。

不知言，無以知人也。」

由此可知至聖先師對門生自始至終，

無不期許成一『君子』也！

《論語》一書各篇章，

處處可見君子與小人之對比，

孔子言語中之「微言大義」可謂深遠矣。

《易經》於六十四卦之象辭中，

屢屢勉人為「君子」共計五十四次，

兼及「先王」六次，「后」二次，

「大人」與「上」各一次。

茲將六十四卦之象辭序列如下，

以見《易經》之於吾人此生心性涵養之惕勉。

首先列《易經﹒卦序歌》朱熹著
乾坤屯蒙需訟師，比小畜兮履泰否；

同人大有謙豫隨，蠱臨觀兮噬嗑賁；

剝復無妄大畜頤，大過坎離三十備。

咸恆遯兮及大壯，晉與明夷家人睽；

蹇解損益夬姤萃，升困井革鼎震繼；

艮漸歸妹豐旅巽，兌渙節兮中孚至；

小過既濟兼未濟，是為下經三十四。

㊣乾坤屯蒙需訟師

01.乾；天行健，君子以自強不息。

02.坤：地勢坤，君子以厚德載物。

03.屯：雲雷，屯；君子以經綸。

04.蒙：山下出泉，蒙；君子以果行育德。

05.需：雲上於天，需；君子以飲食宴樂。

06.訟：天與水違行，訟；君子以作事謀始。

07.師：地中有水，師；君子以容民畜眾。

㊣比小畜兮履泰否

08.比：地上有水，比；先王以建萬國，親諸侯。

09.小畜：風行天上，小畜；君子以懿文德。

10.履：上天下澤，履；君子以辨上下，定民志。

11.泰：天地交泰，后以財成天地之道，輔相天地之宜，以左右民。

12.否：天地不交，否；君子以儉德辟難，不可榮以祿。

㊣同人大有謙豫隨

13.同人：天與火，同人；君子以類族辨物。

14.大有：火在天上，大有；君子以遏惡揚善，順天休命。

15.謙：地中有山，謙；君子以裒多益寡，稱物平施。

16.豫：雷出地奮，豫；先王以作樂崇德，殷薦之上帝，以配祖考。

17.隨：澤中有雷，隨；君子以嚮晦入宴息。

㊣蠱臨觀兮噬嗑賁

18.蠱：山下有風，蠱；君子以振民育德。

19.臨：澤上有地，臨；君子以教思无窮，容保民无疆。

20.觀：風行地上，觀；先王以省方、觀民、設教。

21.噬嗑：雷電，噬嗑；先王以明罰敕法。

22.賁：山下有火，賁；君子以明庶政，无敢折獄。

㊣剝復無妄大畜頤

23.剝：山附地上，剝；上以厚下，安宅。

24.復：雷在地中，復；先王以至日閉關，商旅不行，后不省方。

25.无妄：天下雷行，物與，无妄；先王以茂對時，育萬物。

26.大畜：天在山中，大畜；君子以多識前言往行，以畜其德。

27.頤：山下有雷，頤；君子以慎言語，節飲食。

㊣大過坎離三十備

28.大過：澤滅木，大過；君子以獨立不懼，遯世无悶。

29.坎：水洊至，習坎；君子以常德行，習教事。

30.離：明兩作離；大人以繼明照于四方。

㊣咸恆遯兮及大壯

31.咸：山上有澤，咸；君子以虛受人。

32.恆：雷風，恆；君子以立不易方。

33.遯：天下有山，遯；君子以遠小人，不惡而嚴。

34.大壯：雷在天上，大壯；君子以非禮勿履。

㊣晉與明夷家人睽

35.晉：明出地上，晉；君子以自昭明德。

36.明夷：明入地中，明夷；君子以蒞眾，用晦而明。

37.家人：風自火出，家人；君子以言有物，而行有恆。

38.睽：上火下澤，睽；君子以同而異。

㊣蹇解損益夬姤萃

39.蹇：山上有水，蹇；君子以反身修德。

40.解：雷雨作，解；君子以赦過宥罪。

41.損：山下有澤，損；君子以懲忿窒欲。

42.益：風雷，益；君子以見善則遷，有過則改。

43.夬：澤上于天，夬；君子以施祿及下，居德則忌。

44.姤：天下有風，姤；后以施命誥四方。

45.萃：澤上於地，萃；君子以除戎器，戒不虞。

㊣升困井革鼎震繼

46.升：地中生木，升；君子以順德，積小以高大。

47.困：澤无水，困；君子以致命遂志。

48.井：木上有水，井；君子以勞民勸相。

49.革：澤中有火，革；君子以治曆明時。

50.鼎：木上有火，鼎；君子以正位凝命。

51.震：洊雷，震；君子以恐懼脩省。

㊣艮漸歸妹豐旅巽

52.艮：兼山，艮；君子以思不出其位。

53.漸：山上有木，漸；君子以居，賢德善俗。

54.歸妹：澤上有雷，歸妹；君子以永終知敝。

55.豐：雷電皆至，豐；君子以折獄致刑。

56.旅：山上有火，旅；君子以明慎用刑，而不留獄。

57.巽：隨風，巽；君子以申命行事。

㊣兌渙節兮中孚至

58.兌：麗澤，兌；君子以朋友講習。

59.渙：風行水上，渙；先王以享于帝，立廟。

60.節：澤上有水，節；君子以制數度，議德行。

61.中孚：澤上有風，中孚；君子以議獄緩死。

㊣小過既濟兼未濟，是為下經三十四

62.小過：山上有雷，小過；君子以行過乎恭，喪過乎哀，用過乎儉。

63.既濟：水在火上，既濟；君子以思患而預防之。

64.未濟：火在水上，未濟；君子以慎辨物，居方。