古希臘哲學家柏拉圖說：「愛是永久的擁有善的慾望」，又說：「當愛情輕敲肩膀時，連平日對詩情畫意都不屑一顧的男人，都會變成詩人。」
當然我們明白這句話的意思是說：愛情的浪漫充滿詩情畫意，使人迷醉…。
奧地利詩人里爾克（1875——1926），在1926年10月，採摘玫瑰時被刺破左手而引發敗血症死亡。連死都要死在玫瑰的刺下？可見得詩人常有著致命的浪漫？即使不是那麼浪漫，至少詩人也是能把理智化為浪漫的生活魔術師！

不過這使我想到有關夢和詩的關聯。
佛洛依德(1856-1939)和榮格(1875-1961)是夢的解析的開山鼻祖也是心理學的先驅。
佛氏認為夢的產生和存在是為了滿足(或補償)潛在(被壓抑)的慾望(尤其是性和生物基本的衝動和本能)，是一種對自己理智和現實的欺騙作用；榮格則認為夢不但有補償作用，而且是部用「特殊語言」寫成的書，而且夢不只是單一的個體且是一系列的心理反應和集體意識下的產物。
但兩個人都同意：夢的材料是來自人生經驗，和心理反應綜合作用的結果。

我們今天當然不是要談夢，然而我何以要費心地把前面有關夢的學說提出來跟各位分享？主要是藉由幾位大師的主張來談讀詩和解詩的一點心得。

我們常在網路和詩雜誌上閱讀許多奇奇怪怪的詩，但是最令人苦惱的是：許多詩總是令人異常苦惱不知如何下手？那就像是一個被鎖在保險箱中的珍寶，你卻苦無開鎖的密碼。
難道是自己的程度不夠？看不懂作者的詩語言嗎？或者是詩人故作高深標新立異以晦澀為能事？(這樣的讀詩經驗真是令人挫折且心灰意冷啊~)

之前我曾在新聞台上寫過幾篇詩解析的文字，有些網友對我分析詩語言和對詩的解讀能力和聯想感到意外？其實我並不是文科出身，也沒學過修辭學，並沒有比一般讀詩寫詩的各位強多少。不過可能我的興趣廣泛和閱讀偏好造就了我有比較敏銳的觀察和分析解讀能力，詩既是經由思考和想像之後發抒或組合的文字，必定會留下可供猜測/拆解的線索，要如何去為MUSE寬衣解帶以一親祂美妙真實的胴體呢？在這裡提供給各位參考。

各位看到了我前文對於夢的贅述了吧，在這裡我再把一些key words提出來給你們參考：

浪漫、滿足(補償)潛在(被壓抑)的慾望、對自己理智和現實的欺騙、特殊語言、不只是單一的個體且是一系列的心理反應、集體意識下的產物、人生經驗和心理反應…

這不是清清楚楚了嗎？
有多少詩能逃離上面因素(factor)的制約？
因此如果要解讀一首令人迷惑的詩，最好的方法當然是：

1.再多看一些該作者其它的詩作。2.觀察並記錄詩人的語言習慣。3.了解詩人的生活和時空背景。4.找出詩背後的本事或心情。5.分析詩的符號指涉和隱喻。6.直接找他問個明白！

當然我也在許多詩導讀文字上說過，詩裡的隔是詩人下意識或刻意設下的閱讀障礙，這也是詩作吸引人的美麗包裝紙或一道道的門扉。如果詩人在創作的當時就已設定了相當的保密功能或隱私防火牆，不相關的人即使再有通天的本領，也只能亦步亦趨地來到上鎖的關卡，呆呆地望門興歎吧？

─本文刊於海星詩刊第3期─