宏實大哥您好，

一年多前偶爾買到您的《咒語》一書，開啟了我持咒(應該說唱咒)的大門。隨著機緣，從綠度母心咒開始，漸次對藥師心咒、心經咒及蓮師心咒有了不同的體悟。

雖然仍有浮沉，但心緒較初購書之時相比，穩定許多。謝謝您的文字，以淺顯的方式引介我走到佛學的智慧之中，降低了我與經咒間的隔閡。

因此，找到部落格，想跟您表達我的謝意。namaste

請問作者，
我剛讀完咒讀這本書。想開始念咒語，但有一些疑問希望您能解惑一下。謝謝。

1 書中的『藥師如來灌頂直言』比較長及完整，小手冊裡的『藥師心咒』比較短。我該念那一個？那一個的效果及威力比較強？

2 在書中有提到準提神咒的完整咒語，但小手冊裡有省略禮敬詞及咒語分水嶺。我該念那一個較好？二者的效果是相同的嗎？

3 當我要念咒時，可否挑出其中幾個我想要的，各念一次就好？還是每個都要念很多次才有效？

作者您好~
新年快樂~^_^
昨日在書局不小心又看見您近期的新的作品
(幸福10小咒,特別又附了CD)
您的的書很明白仔細淺顯易懂好讀,
咒語主要功能勾選表格也很有創意
(看了都覺得很好玩)
每次看完您寫的咒語,心中都會感到
"哇~~這咒語真是太厲害了"
但是身為一個逐漸親近接近佛法佛理的人而言
我真的很想問作者您,書裡寫的願望與幸福都會成真嗎? 並非刻意質疑,而是每當看完書,心裡雖然很高興,但仍會想問問人,咒語的功用是真的會實現嗎?
謝謝您~

近日拜讀您的｢咒語｣，第6咒對我來說真是獲益良多，真的很感謝您！長年以來，頭頸部的不適及身體的沉重，都因誦念蓮師心咒有很大的改善，誦念時會打呵欠、嗝氣，將身體中的濁氣都嗝出來了，再次的感謝您！

先生你好^^
有幸拜讀大作~咒語~受益良多~

想請問的是~
咒語一定要誦出聲來嗎?
還是心中默唸也行??

謝謝你的回答~感恩^^

Dear Sinsin

平時可以進行普門品1-2次,準提佛母咒語和六字真言約108次(或更多次),這已經是非常誠懇認真的持咒，很不錯的修習成就，真的很了不起。

對於持咒至少有兩個層面，一個是「咒語發音」的熟悉，另一個是「咒字意義」的理解。就如同要徹底學會一首英文歌曲，只要不影響工作或是行進的安全，當然隨時可以輕唱哼歌的。

但是若要進行歌詞的理解，那可能就要靜下來專心查英文單字，反覆推敲與分析歌詞段落的含意。歌曲的學習如同咒語，這時候比較不適合走路或開會時的心唸。這個階段，適合「獨處專注」的學習。

經歷過這兩個層面，就要進入「禪定的層面」，必須「固定與安靜」的「空間」與「時間」。如果可以專心，即使是十分鐘的「專注於一」（沒有雜念），就有機會達到寂靜的狀態。

如果同樣我們以練習英文歌曲來比喻，這時候的哼歌狀態，不僅發音正確，而且對於歌詞已經是進入「心領神會」的境界，雖然大腦沒有在思考歌詞的意思，即使是隨著哼唱，卻能深深體會歌詞的意思。持咒的第三個階段就是如此。

夜晚當然沒有忌諱，關鍵是在能否專心。每個人狀態不同，我個人是在清晨的時候，對我而言，比較能專心不被打擾。

作者您好:
想請教您一個問題,我只是一般民眾,目前會在家念普門品1-2次,準提佛母咒語和六字真言約108次(或更多次),是否可以呢?不知是否有需要注意的地方?例如說晚上能念嗎?平時走路或開會想到也會心念可以嗎?謝謝您.

感謝您的細心說明。
原來發音背後有這麼大的學問，的確，聽別人說過台語發音比較接近中國古音。

雖然心誠最重要，但感覺上為了頻率的相近，發音還是接近一點的比較好～

但真的難得有人會細心地整理出發音的不同，這也是您這一系列書很有價值的地方，比對出不同出處跟差異，這對我們這些一直抱著疑問，但不知從何下手找答案的人(許多師父也未必真的懂原文和漢文的差異)，真的是很感激。

書中的六字真言裡，中音的嗡 瑪尼 帕德美 轟，其中的"帕德美"的[德]需念出聲嗎？

是的，梵音是必須發出聲的。我貼上印度穆克博士的發音給您。如下：

www.tudou.com/programs/view/f2Go-A63fwU

先謝謝tanzz的鼓勵

這次咒語書的出版，有一點點小小的努力，我試圖「梵語正音」。隨著網路科技的發展，我們很幸運地可以在網路上找到正確咒語的梵音版，像是印度的梵語大師「穆克」博士mp3的或Youtube教學，過去國內重要的佛學機構會邀請他來台協助咒語正音。請tanzz多多利用網路的資料搜尋，尋找梵語發音。

先回答您提的第一個問題（其他我再慢慢抽空逐一回答）
1.阿彌陀佛心咒(namo amitaha)，但一般看到的都是(嗡 阿彌爹哇 謝)，怎麼不同呢？一般我們念[南摩阿彌陀佛]跟namo amitaha是否不同呢？

我的回答是：
1. namo amitaha接近的中文字國語發音是「拿摩阿米他哈」
2. 「嗡 阿彌爹哇 謝」是藏語音譯，如果依據這幾個中文字以「國語」來發音，跟實際梵音是有點不同。
3. 「南摩阿彌陀佛」是古代佛經的漢字，以現代國語來發音，遠不如以「台語」發音來的接近。同樣地許多傳統佛經的中文字，如果以台語發音，肯定會更接近梵音。

以心經咒為例：
tadyata gate gate paragate parasamgate bodhi svaha
斷音是
ta-dy-a-ta ga-te ga-te pa-ra-ga-te pa-ra-sam-ga-te bo-dhi s-va-ha

在玄奘翻譯的版本是：
即說咒曰，揭諦揭諦，波羅揭諦，波羅僧揭諦，菩提薩婆訶。

因為那空個時空，唐代並非使用「北平話」，也就不是隨後發展出我們現在使用的「國語」，如果用國語發音，心經咒語「國語發音」肯定與跟「梵音」的距離相當遠，改以台語就接近多了。

我的建議（僅供參考），雖然心誠是最重要的事情，但如果發音更接近正確的梵音應該是不錯的學習，我想直接使用「羅馬拼音」學習效果肯定是很好的。

一直有在讀您系列的書，最近已經拜讀了您新書-咒語，整理的簡單易讀，真的很棒。

關於讀音，有點疑問想請求指導一下。
1.阿彌陀佛心咒(namo amitaha)，但一般看到的都是(嗡 阿彌爹哇 謝)，怎麼不同呢？一般我們念[南摩阿彌陀佛]跟namo amitaha是否不同呢？
2.書中的六字真言裡，中音的嗡 瑪尼 帕德美 轟，其中的"帕德美"的[德]需念出聲嗎？
3.文殊咒裡(om a ra pa cha na dih)，[帕恰]這個音跟[班紮]，這兩者哪個才對，因為我以前都學到後者的音，也都念後者的音...
4.之後例如[斯瓦哈]，要念[梭哈]比較對呢？還是要仔細地唸到三個音呢？

抱歉，一口氣提了那麼多問題，因為若可以的話，我想一次將自己的發音錯誤改正。

您好
謝謝您的回覆,讓我可以較放心安心的念另一個咒語-
準提心咒.
也謝謝您出版本書,讓我有一個方向可以依循.

可以的，平日的很多不同咒語的唸誦是為了熟悉咒語的發音，等同於「平順時期」的先前準備。當「緊急的狀態」，或是格外需求的時候，因為先前的良好準備，到時候就可以很快地發揮作用。

像是佛教徒每天唸誦的十小咒，是早晚的固定功課，意義就在於此。

Sinsinlin唸誦的六字大明咒則是平日可唸誦，穩定溫暖地保護你的一個美好咒語。它很偉大、充滿力量，不是只用於平日，更是緊急需求的咒語。

昨日買了一本您的書
我想請教若持咒,可以持很多咒語嗎?
我平時念六字大明咒,那可以在念其他咒語嗎?
謝謝