2009-07-24 13:34:23無遮，小光，一休
用佛法解決心理問題有用嗎
佛法中的一些概念，如「涅槃」、「無生」、「寂滅」等，常受一般大眾的誤解，覺得佛法有點悲觀無趣，雖承認有智慧在裡面，卻寧可敬而遠之。隨著三乘法教(南傳、漢傳與藏傳)弘法的世界化，法師們講解佛法也愈來愈活潑，也許真的有那麼一天，佛法的呈現不是在「宗教」的廟堂，而是在生活裡，而一些常受誤解的觀念也能得到釐清，讓人發出「原來如此！」的快意之嘆。
以下，是中國的濟群法師所講述的一篇專題，不長，卻很精要。開始想要了解佛法的朋友們，很可以參考一下。
用佛法解決心理問題有用嗎
濟群法師
心理學起源於西方，就目前發展來看，也偏向西方式的治療方法。而誕生於2500多年前的佛學，歷來也被稱為心學，是心靈的智慧，也是解決心理問題的智慧。從這個意義上說，可以稱為東方心理學。
佛法修行的目的，一是解脫，一是成佛。
所謂解脫，其實並不玄妙，簡言之，就是代表著心靈的自由。每個人都有許多煩惱，每解除一種，心靈就能從這種煩惱製造的束縛中解脫出來。現在是一個前所未有的躁動時代。這種彌漫在城市乃至鄉村的躁動氣息，正來自我們內在的情緒和煩惱，我稱之為「心靈垃圾」。環境需要保護，需要治理，我們的內心 同樣需要保護和治理，不然就會成為堆積如山的垃圾場。在這樣的心靈環境下，怎麼可能感知幸福，怎麼可能獲得寧靜？
當所有煩惱被徹底平息，心靈不再有任何躁動、任何不安、任何羈絆，也就是佛法所說的「涅槃」。此時，內心會呈現出無比的寂靜，所謂「涅槃寂靜」。這種寂靜，並不是沒有聲音、萬籟俱寂的靜，而是來自生命內在的寂靜。當心進入這種寂靜狀態，我們就能毫無阻礙地感知一切，包括許多微細的聲音， 可以聽到眼睛眨動，聽到螞蟻打架。這種內在的寂靜，來自對空性的體證，也就是佛法所說的宇宙人生的最高真理。所以說，解脫和涅槃都是心靈抵達的終極境界， 而非某種生理現象，不是長生不老，不是羽化成仙。
所謂成佛，也不是成就外在的什麼，不是像考職稱、獲大獎那樣，有職稱可考，有獎項可獲。因為成佛的內涵不是其他，而是生命的徹底覺醒，是慈悲和智慧的圓滿成就，這一切都源於對內心的改造。
佛法認為，凡夫因處在無明狀態而無法看清生命真相。我們時時都在關心自己，關心和自己有關的一切，但究竟什麼代表著我？什麼是世界真相？大 多數人信賴自己的感覺，事實上，我們的所知所見只是主觀意識的投射，是由意識構造的影像。我們不知道「生從何來，死往何去」，不知道「活著的意義究竟是為了什麼」，甚至不知道「我是誰」，如此種種，是人們追問了千百年至今仍為之困擾的問題。
那麼，人類是否永遠無法透徹世界真相呢？從佛法角度來說，生命雖是迷惑的顯現，但本身也蘊涵著無限智慧。修行，就是通過聞思修來開發內 在潛力。一旦啟動這種智慧，就有力量破迷開悟，從無明狀態中覺醒。今天很多專家講到生命品質，事實上，佛法的一切修行，都是為了將生命潛在的高尚品質開發 出來，成就佛陀那樣的智慧和慈悲——這是佛陀品質的兩大特徵。無限的智慧，令我們究竟解脫煩惱；無限的慈悲，令我們關愛並幫助一切眾生。由此可見，佛法所 關注的都是心理問題，是以心靈而非客觀世界作為認識和改善的物件。
說到佛法，或許有人會對那些深奧的典籍和術語望而卻步，對眾多的體系和宗派無從抉擇。其實，佛法雖有複雜的一面，基本綱領卻是簡單的，如「苦集滅道」四諦法門，就是佛陀為眾生指出的，從發現問題到解決問題的簡要途徑。
解決苦，首先要認識苦。就像病人，只有知道自己患病後，才會想方設法地尋求治療。佛法修行，也是以認識人生是苦為前提。這種苦，是從本質而 非感覺來說。在我們的感覺中，人生似乎有苦有樂，尤其在娛樂業空前發達的今天，隨便玩些什麼，就能把痛苦暫時拋在一邊。但佛陀以智慧觀照，發現世間所謂的 快樂，無不建立在苦的前提下，從本質來說無非是苦。饑餓難耐是一種痛苦，因為這種苦，吃飯才會成為快樂。走路疲勞是一種痛苦，因為這種苦，休息才會成為快 樂。
從佛法角度來看，世間所有快樂都是以某種需求為前提。如果沒有需求，同樣的事情，未必能帶來快樂。「有朋自遠方來，不亦樂乎」，這種快 樂，是建立在渴望見到對方的前提下。如果是避之唯恐不及的人，見面就成了「仇人相見，分外眼紅」。如果沒有饑餓感，吃飯會成為快樂嗎？即使面對山珍海味， 也沒有誰能不停地吃下去。如果吃飯具有快樂的本質，那麼，無論什麼時候吃，也無論吃多少，都應該感到快樂，且應該越吃越快樂才是。事實上，一旦超過身體所 需，吃飯立刻由快樂轉為痛苦。
所以，佛法是從生命內在尋找痛苦之源，也就是集，即苦的成因。找到疾病的源頭所在，就能借此考量解決的結果和方案。滅，是疾病治癒後的 健康狀態。道，則是治療的方法。從四諦法門可以看到，佛法修行所做的，就是幫助人們從認識苦到止息苦，是從內心而非外在環境來解決人生問題。
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心平則世界就平！能讓心安住在無所觀上而不去對念頭和事象執著與攀緣，管它揭諦揭諦是什麼意思什麼聲音，或是打鐵吵架的聲音也行，還是念經敲鐘的聲音也罷............一切一切的聲音聽在心海裡如仍能心如止水，就不只覺受到色不異空空不異色的殊勝而已，個人乃初學者！只是不經意在這次善巧因緣上，在迴照心經時意外覺受到色即是空空即是色的壯闊！碰觸到的就只是這麼一丁點的短暫覺受而已！在學習上，個人很喜歡這個禪修部落，很正面積極，更感謝版主轉達你們法師的回應，在上次的三日學禪中，個人對你們師父的寂靜修方法有說不出的親切和契入時的感動，再次謝謝你........聽就只是聽！痛就只是痛！
附註:揭諦揭諦？？？管它是去啊去啊還是滋滋！不都是一種善巧，不是嗎？而咒本身只是一種音聲解碼！心誠則靈啦
版主回應
心誠則靈，真是我們最好的注解！也很高興大家可以在此分享學禪的心得與體驗，我自己也是個初學者，希望大家在這條路上可以遙遙相伴。謝謝囉！
2009-10-24 13:00:22
可兒的心經另解分享讓我從心道師父的寂靜修而契入金剛經的覺受外又在這次的可兒的助緣上覺察到『心經』而這份契入的緣起關鍵是揭諦揭諦......(那不就是從心道師父禪修裡體驗到的寂靜聲嗎?)從這裡再迴照整部的心經！壯闊！殊勝
版主回應
聞法令人感到清涼，對佛法的心神領會又令人覺得契入生命的正道，真是不容易的因緣！感謝一切，阿彌陀佛！另外，我有請教法師對您所提的心得，法師希望我在此回應您：
師父教授的寂靜修，重點在於聽，一直聽到有聲無聲都是寂靜。我們所聽到的寂靜有聲音嗎？如果有，即是落入相。禪就是要我們破，超越一切相，所以聲音只是一個方便。
再者，揭諦揭諦是梵語的音譯，意思為到達(彼岸)、去啊去啊，因為原文意思很清楚，所以我們也無須將它賦予玄妙的意義。 2009-10-23 17:06:21
不管世界是不是還有飢餓戰爭？月亮是否仍然陰晴圓缺？只要心平靜了！一切就都平靜了。一切都是隨緣短暫剎那應化的顯現，不會永恆，有因必有果！因不造果不生，何必在意！四萬八千法門同歸方寸，隨緣善巧受用，次第有序，惜緣精進共勉就好，由衷讚嘆各位大德
接下來一星期，我不在國內，但還是會請人代為將新文章放上去，只不過人在國外可能不方便回應，請你們多多包含！ 2009-10-24 13:04:25