颯風沾、問途寒，誰與共飲，誰敢擋關？燕戟歸命人不還



燕歸人，「歸人」給予個人的第一印象是現代詩作，鄭愁予的〈錯誤〉：「我不是歸人，是個過客。」現代民歌則有「歸人沙城」的傳唱。
其實「歸人」是古典詩的意象，意思是異鄉遊子。如李白〈擬古〉：「生者為過客，死者為歸人。天地一逆旅，同悲萬古塵。」

燕，是古戰國時代北方接近遼東的地方，氣候嚴寒，與「颯風沾、問途寒」搭配。
古代燕國太子丹與荊軻易水送別，「風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還」也與下句「人不還」呼應。

誰與共飲，誰敢擋關？
誰與共飲一句出自宋，辛棄疾‧賀新郎「誰共飲，有詩侶。」（原詞略）
誰敢擋關一句類似唐，李白‧蜀道難：「一夫當關，萬夫莫開。」（原詩略）


此外，燕也是古典詩詞意象，象徵歲月荏苒，人事盛衰。
如鄭谷〈和知己秋日傷懷〉「流水歌聲共不迴，去年天氣舊亭臺。梁塵寂寞燕歸去，黃蜀葵花一朵開。」晏殊〈浣溪沙〉「無可奈何花落去， 似曾相識燕歸來。」因為燕子是候鳥的關係，會到溫暖的江南避寒，一年往返築巢一次。又如劉禹錫〈烏衣巷〉「舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家」，以燕喻景物依舊，人事全非。

而「燕歸人」截自「燕歸人未歸」一詞，出自詞中小令。
意指燕子歸來，但心愛的你卻還不回來。原作「燕歸君不歸」
唐‧溫庭筠(約812 — 約870)
菩薩蠻下片：小園芳草綠，家住越溪曲。楊柳色依依，燕歸君不歸。

而宋詞則因襲此語將「君」易為「人」，多賦情之作，均為小令，置於上下片詞句之末，作為結束。

宋‧晏幾道（約1030－1106）
更漏子上片：檻花稀，池草遍。冷落吹笙庭院。人去日，燕西飛。燕歸人未歸。

宋‧趙長卿（約1224年前後在世）
菩薩蠻上片：日高猶戀珊瑚枕。羞紅不忿花如錦。雙燕運芹泥。燕歸人未歸。

宋‧蘇庠（1065-1146）
阮郎歸下片：緣底事，減腰圍。遣愁愁著眉。波連春渚暮天垂。燕歸人未歸。

↑可見燕歸人一詞，蘊含豐富的古典詩詞色彩。