釋上博八偽簡《鶹鷅》裡的“舍舍”及“膀”

一、前言

2009年12月上市的《上海博物館藏戰國楚竹書八》裡有一篇《鶹鷅》，和其中的《有皇將起》都是以『鶹鷅』起興。而《有皇將起》篇，吾人已於〈談上博八偽簡《有皇將起》及《蘭賦》寫文本者乃同一今人〉、〈從『秉志』看上博八偽簡《蘭賦》係今人偽造〉〈上博偽簡《蘭賦》《李頌》《鬼神之明·融師有成氏》皆今人偽造〉已證明《蕳賦》及《有皇將起》皆文本偽造於一人，而今《鶹鷅》又與《有皇將起》同主題起興寫成偽楚辭體之偽文，故亦知《鶹鷅》亦為今人所偽造。

二、昔學者之釋讀

此篇《鶹鷅》全篇偽楚辭文如下：

『子遺余鶹鷅只兮，

鶹鷅之趾只兮。

欲衣而惡枲只兮，

鶹鷅之羽只兮。

子何舍舍（余）只兮，

鶹鷅膀（上羽中目下旁）飛只。

………兮，

不織而欲衣只兮。』

按，此篇從整理者與《有皇將起》分屬不同二篇是也，因為主旨完全不同，是偽造者偽造《有皇將起》後，就『鶹鷅』為題，再成一篇《鶹鷅》。而有關昔日學者的釋讀：

只：原作『可』，依黃人二、趙思木意見改始是，乃是語氣詞。

趾：原作『止』，沈之傑以此字當讀為趾，如詩經‧周南‧麟之趾之趾，是也。

舍舍：整理者曹錦炎讀『舍余』。黃人二、趙思木疑讀為楚楚。曹風‧蜉蝣的『衣裳楚楚』，毛傳：楚楚，鮮明貎。

膀（上羽中目下旁）：曹氏認為『翅膀』的『膀』。而陳劍以下部當邊字內之偏旁，故2011年復旦網的讀書會認為可讀為『翩』。黃人二、趙思木則認為讀為『卑』。

三、釋“膀”

查其字形，應從整理者下方從『旁』。按，此字從『羽』自是造偽古文字者，意欲要把此字當成鳥羽的一種動作，如果指整理者所指的名詞的『翅膀』的『膀』，則何必多此一造。此造偽者應是有查過清初的《康熙字典》，見其釋『邊』字時，列出一個古文字，其形上為橫置的『目』，左下為『辰』，右下為『旁』，於是啓發了他的靈感，造出此偽古文字，把《康熙字典》所列的古文，去掉左下的『辰』，上方加上『羽』以示是指鳥。故指［羽邊］。

而『鶹鷅［羽邊］飛』，在此字後尚有『飛』字，『［羽邊］飛』乃指『鳥（鶹鷅）邊飛』，讀書會認為可讀為『翩』，但對照上句的『子何舍舍』，則此字乃指鶹鷅飛而不欲接近之意，而不當是翩飛之鳥的飛行的淺指而已。故［羽邊］此字，乃有『側』飛之意。因為，『邊』字，《康熙字典》指出『《正韻》旁近也。』隸定當乃定為『邊』字，『邊飛』乃指在子之身之側而飛但不接近，此造偽者造字之本意。

四、釋“舍舍”

『舍舍』在『子何舍舍（余）』句裡，是做為一個忐忑而不安之義，

『子何舍舍只兮，鶹鷅邊飛只』（『邊』字之釋，說見前），而整理者曹錦炎讀『舍余』。黃人二、趙思木認為疑讀為楚楚，皆實不妥。此『舍舍』乃『不舍』也，而『舍』乃『捨』字省掉偏旁『手』。在先秦文字裡，常有相反字亦同於本字之例，第一個『舍』字，乃『不舍』、『不捨』之意，從相反義。謂『你為什麼不捨鶹鷅，牠在你四周盤旋而不接近你』。（劉有恒，2020,4,26於台北）