清華九偽簡《成人》篇“流清”當為“不靖”說

2019年11月上市的偽簡集成的《清華大學藏戰國竹簡（玖）》，收錄了《治政之道》、《成人》、《廼命一》、《廼命二》、《禱辭》五篇偽簡，篇篇都已被吾人所查證係偽簡屬實，包括了已由所公佈的〈清華偽簡九《治政之道》乃今人偽造之偽簡小記〉、〈清華九偽簡《成人》“惟呂仲。秋，方在膠潢，司正失刑”正見今人偽造〉、〈從『恭厥事』正見清華九偽簡《廼命一》《廼命二》係今人偽造〉、〈由『飤』作『嗣』解見清華五《殷高宗問於三壽》及清華九《成人》係今人偽造〉、〈清華九偽簡《廼命一》《廼命二》《禱辭》皆今人偽造〉各揭露文篇篇揭發了。

在清華九偽簡裡的《成人》篇裡有一段話：

『五兇之疵，惟五無刑：祝、宗忘禮，史、師失常，無刑；市無廛，商無肆，價不常，無刑；邦征無恆，關簿會黨，徭稅要彊，無刑；邦器不古，五飾不度，無刑；五歌不典，童謠無節，一短一長，無刑。凡五無刑。其一得是謂始生，其二得是謂邦正，其三得是謂將盈，其四得是謂大成，其五得是謂嘉寧，邦乃和平。其一不得是謂始營，其二不得是謂少傾，其三不得是謂虐爭，其四不得是謂亂並，其五不得是謂流清，邦則不寧。』

在這裡面，有一句『其五不得是謂流清』裡的『流清』一語，目前為止只有2020 年1月子居〈清華簡九《成人》解析〉一文內提到：『《荀子·君道》有“原清則流清，原濁則流濁。”但顯然與《成人》所說“流清”全然不同，《成人》此處的“流”疑當讀為“戮”，“戮清”或是指完全沒有刑罰措施。』按，其說非是。

其實『流清』乃『不靖』，其故何也？按，此今之偽清華偽簡的造偽者乃查過了清初的《康熙字典》內釋『流』字時，指出『流』有一個所謂的『古文』作［左水右不］，此觸動了造偽古文字的清華九偽簡《成人》者的靈感，不去看『水』偏旁，就是個『不』字，於是『不』字不就可以以『流』字取代啊。先秦文字常可保留聲的偏旁而去掉非聲的偏旁。此造偽者視『不』為聲，而可去『水』偏旁，意仍為『流』。而下一字的造偽者本義是『靖』，亦保留聲偏旁的『青』而刪去『靖』的『立』而代以一個『水』，即『靖』＝『清』＝『青』之下，『靖』即可以用『清』字代之。

而『五兇之疵，惟五無刑：祝、宗忘禮，史、師失常，無刑；市無廛，商無肆，價不常，無刑；邦征無恆，關簿會黨，徭稅要彊，無刑；邦器不古，五飾不度，無刑；五歌不典，童謠無節，一短一長，無刑。凡五無刑。其一得是謂始生，其二得是謂邦正，其三得是謂將盈，其四得是謂大成，其五得是謂嘉寧，邦乃和平。其一不得是謂始營，其二不得是謂少傾，其三不得是謂虐爭，其四不得是謂亂並，其五不得是謂流清，邦則不寧』這段文字裡，『不靖』是相對於『其五得是謂嘉寧』的『嘉寧』相反詞，『嘉寧』的相反就是『不靖』，語意亦完合。（劉有恒，2020,4.23於台北）