2013-10-13 10:31:09林煥彰
扎根於泥土的臺灣詩人
扎根於泥土的臺灣詩人
林煥彰〈一九三九-〉生長在宜蘭礁溪桂竹林的一個小村，二十歲開始寫詩、畫圖；曾於二○○八年擔任香港大學首任駐校作家，現任《乾坤詩刊》發行人兼總編輯。
近日收到煥彰前輩寄來的新詩集《台灣，我的血點》，全書分為蘭陽卷、龜山島卷、九份卷、水金九卷、阿里山卷、台南卷、山海及其他，共七十七首新詩，標誌著他的創作歷程又踏上一個新的階梯。其豐厚的生活累積與喜愛親近大自然的天性，成了他創作靈感的來源。
煥彰的詩，樸實而富有童趣；即便是日常生活中常見的事物，他也能開掘出詩意。這是因為家鄉、故里的親人以及他所熱愛的工作最能牽動他的心神，撥動他情感的絲弦。他總是有感而發，所以才寫得動人。但他最有功力的作品還是寫鄉情的，如二○○八年十月所寫下的〈九份的雲和霧〉，描繪出了它柔中含神秘的形象：
是雲的家？霧的家？
常常分不清楚：是雲還是霧
他們總是那麼樣相像，在九份
這座山城
並不是很高；卻是
該有的都有，也不分早晚
不分春冬，總會看到他們
結伴而來；也不坐車
也不搭船
九份，真的有那麼美嗎？
哪樣迷人？
總是有人來了又來；像雲和霧
也是來了又來
一天好幾次，來了
又來了
原來九份和他緊密相連之因，不只是煥彰置一小屋於此山城，而是九份給了他生命，他又給九份帶來了新的生命；因而能引起讀者的感情共鳴。比如他的另一首在二○○九年三月間寫下的〈基隆山的美〉，也頗有情趣：
基隆山的胸脯，是豐滿的；
金瓜石那邊的人，都稱她
仰臥的孕婦。
凡能成為母親的，
都一定有她孕育生命的美；
我讚美生命，也讚美她。
全詩短小精緻，但卻有很大的感情容量；作者把對基隆山之愛形體化，不僅僅是那兒的土地和山川及自然風光，而且更重要的是很有概括力。在功利主義充斥的社會裡，慶幸的是，還有一些人堅守著詩、文學這塊神聖的高地，建立一塊小小的精神家園，怎不令人心生慰藉！讀煥彰的新詩集，也有這種感覺。在二○一一年二月，他所寫下的〈遇見早到的春天─給我後山的朋友〉，給人印象頗深：
櫻花都開了，是好消息；
恰巧又遇見早到的春天──
我在後山，
不只今天早起，還遇見
遠來的八重櫻
吉野櫻，還有本地烏來的山杜鵑
早安，我的後山的朋友
早安，我的跳躍的松鼠
早安，我的長尾的藍鵲
早安，我的春天的新太陽
早安，我的新的一年
大家平安。
煥彰特別鍾情於藝術之神，此佳作已閃現出可貴的靈氣。詩，是情、象、理的有機結合；詩人皆以其敏銳的藝術感覺創造出不同的詩境。在煥彰的眼中，後山的美景具有多種靈性，因而呈現出一幅繽紛的藝術世界。另一首在二○一二年四月寫下的〈塔山上的夕陽〉，是林煥彰立在阿里山沼平公園的「櫻之道」上的第一塊詩碑，情景也寫得非常鮮明而生動：
柳杉紅檜扁柏，
在鄒族聖山之前
肅然起敬；雲海凝固的浪花
一望無垠──
在柳杉紅檜扁柏之間，我窺見
緋紅臉蛋的夕陽，是鄒族少女
豐腴健美，豔麗醉人！
塔山是鄒族聖山，隨著在阿里山觀看塔山夕陽的煥彰詩人的頻頻讚頌，讓所有讀者也跟著沉醉在雲彩、夕陽和樹林的美好感覺之中。正因為煥彰是寫詩起家，又始終擁有詩人的氣質，所以他的詩、甚至於圖畫也都充滿了想像力。如二○一三年正月寫下的〈礁溪公園之戀〉，其中的深情則是詩的靈魂所在：
喜歡流浪的人，不再流浪
礁溪公園，是我的愛人。
不是我想占有；
天堂太遠，這裡的原湯
才能滌淨我世俗雜念……
礁溪，我心靈的家園。
毫無疑問，煥彰是勤奮的歌者，他對身邊乃至臺灣社會發生的事件都很關注，在境外旅遊的世界各地也皆有詩作產生。雖然在此書的前序中，他自己提到了心中的搖籃是美麗的福爾摩莎，是台灣，也是他的血點的所在。然而，我深信，煥彰的詩集《台灣，我的血點》的探索是有意義的。因為，這是他用心血釀製成的一枚甜蜜的果實，詩風仍保持了原有的真誠和自然，也是其生命裡扎根於泥土的臺灣詩人的真正的形象。
近日收到煥彰前輩寄來的新詩集《台灣，我的血點》，全書分為蘭陽卷、龜山島卷、九份卷、水金九卷、阿里山卷、台南卷、山海及其他，共七十七首新詩，標誌著他的創作歷程又踏上一個新的階梯。其豐厚的生活累積與喜愛親近大自然的天性，成了他創作靈感的來源。
煥彰的詩，樸實而富有童趣；即便是日常生活中常見的事物，他也能開掘出詩意。這是因為家鄉、故里的親人以及他所熱愛的工作最能牽動他的心神，撥動他情感的絲弦。他總是有感而發，所以才寫得動人。但他最有功力的作品還是寫鄉情的，如二○○八年十月所寫下的〈九份的雲和霧〉，描繪出了它柔中含神秘的形象：
是雲的家？霧的家？
常常分不清楚：是雲還是霧
他們總是那麼樣相像，在九份
這座山城
並不是很高；卻是
該有的都有，也不分早晚
不分春冬，總會看到他們
結伴而來；也不坐車
也不搭船
九份，真的有那麼美嗎？
哪樣迷人？
總是有人來了又來；像雲和霧
也是來了又來
一天好幾次，來了
又來了
原來九份和他緊密相連之因，不只是煥彰置一小屋於此山城，而是九份給了他生命，他又給九份帶來了新的生命；因而能引起讀者的感情共鳴。比如他的另一首在二○○九年三月間寫下的〈基隆山的美〉，也頗有情趣：
基隆山的胸脯，是豐滿的；
金瓜石那邊的人，都稱她
仰臥的孕婦。
凡能成為母親的，
都一定有她孕育生命的美；
我讚美生命，也讚美她。
全詩短小精緻，但卻有很大的感情容量；作者把對基隆山之愛形體化，不僅僅是那兒的土地和山川及自然風光，而且更重要的是很有概括力。在功利主義充斥的社會裡，慶幸的是，還有一些人堅守著詩、文學這塊神聖的高地，建立一塊小小的精神家園，怎不令人心生慰藉！讀煥彰的新詩集，也有這種感覺。在二○一一年二月，他所寫下的〈遇見早到的春天─給我後山的朋友〉，給人印象頗深：
櫻花都開了，是好消息；
恰巧又遇見早到的春天──
我在後山，
不只今天早起，還遇見
遠來的八重櫻
吉野櫻，還有本地烏來的山杜鵑
早安，我的後山的朋友
早安，我的跳躍的松鼠
早安，我的長尾的藍鵲
早安，我的春天的新太陽
早安，我的新的一年
大家平安。
煥彰特別鍾情於藝術之神，此佳作已閃現出可貴的靈氣。詩，是情、象、理的有機結合；詩人皆以其敏銳的藝術感覺創造出不同的詩境。在煥彰的眼中，後山的美景具有多種靈性，因而呈現出一幅繽紛的藝術世界。另一首在二○一二年四月寫下的〈塔山上的夕陽〉，是林煥彰立在阿里山沼平公園的「櫻之道」上的第一塊詩碑，情景也寫得非常鮮明而生動：
柳杉紅檜扁柏，
在鄒族聖山之前
肅然起敬；雲海凝固的浪花
一望無垠──
在柳杉紅檜扁柏之間，我窺見
緋紅臉蛋的夕陽，是鄒族少女
豐腴健美，豔麗醉人！
塔山是鄒族聖山，隨著在阿里山觀看塔山夕陽的煥彰詩人的頻頻讚頌，讓所有讀者也跟著沉醉在雲彩、夕陽和樹林的美好感覺之中。正因為煥彰是寫詩起家，又始終擁有詩人的氣質，所以他的詩、甚至於圖畫也都充滿了想像力。如二○一三年正月寫下的〈礁溪公園之戀〉，其中的深情則是詩的靈魂所在：
喜歡流浪的人，不再流浪
礁溪公園，是我的愛人。
不是我想占有；
天堂太遠，這裡的原湯
才能滌淨我世俗雜念……
礁溪，我心靈的家園。
毫無疑問，煥彰是勤奮的歌者，他對身邊乃至臺灣社會發生的事件都很關注，在境外旅遊的世界各地也皆有詩作產生。雖然在此書的前序中，他自己提到了心中的搖籃是美麗的福爾摩莎，是台灣，也是他的血點的所在。然而，我深信，煥彰的詩集《台灣，我的血點》的探索是有意義的。因為，這是他用心血釀製成的一枚甜蜜的果實，詩風仍保持了原有的真誠和自然，也是其生命裡扎根於泥土的臺灣詩人的真正的形象。
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