漫畫家普多姆(David Prudhomme)不是希臘人，所學也從來與希臘毫無關係，意外與希臘俗民音樂「雷貝悌扣」相逢，結合他的個人經驗，譜出了這章別緻小品「希臘雷貝樂」(Rébétiko)。

「希臘雷貝樂」的主角們都是音樂人，他們在主流社會鄙視的聲色場所演唱著帶有東方色彩的音樂，歌詞描寫不事生產的浪蕩風流人物，他們自己可能就是這付德行，警察看不慣，當時準備緊縮政局的希臘當政者更無法容忍這種社會「異端」文化的存在，獨裁政權的社會大掃蕩即將開始， 然而只懂得歌唱過活的「雷貝悌扣」樂者渾然不覺，在愛琴海夜色中且玩賞且吟唱。有的人走得更遠，在大西洋彼端終老，當年的希臘俗民音樂也跟著漂洋過海，成了移民新故鄉的時髦調子…

(Bodoï雜誌訪問普多姆節錄)

問：您怎麼會對「雷貝悌扣」樂感興趣的？
答：一切都是偶然。我既不是希臘人，也不是音樂人(雖然我也玩過音樂，無論如何我是很差勁的樂手)，但是我意外讀到一本澳洲作家的書，她描寫這種音樂的歷史發展，1920至30年代期間，來自小亞細亞的希臘難民回到母國定居，他們彈奏的就是「雷貝悌扣」樂。我為這種音樂著迷，開始收集相關資料。我找到的有英文與德文資料，可是幾乎沒有什麼法文資料。我也去了希臘收集資料，可是因為我不會說希臘文，找資料相當困難。

問：為什麼雷貝樂在1930年代消聲匿跡了呢？
答：雷貝樂是由1920年代從小亞細亞移居希臘本土的民眾開始彈唱與舞蹈的，他們在1920年代抵達港都比雷埃弗斯(定居在人口眾多的貧民窟)。它是流亡與苦痛之聲，可是歌詞本身並沒有什麼明確的政治或社會運動意涵，它們可能談到女人、大麻(可見當時吸食大麻之風鼎盛)或一般日常生活。那是屬於尋常百姓的尋常音樂，沒有什麼反動元素存在。

不過雷貝樂是個象徵，突顯了因為政治因素被迫離開家園的希臘新移民的困難情勢，同時也是希臘文化中東方元素的迴響。當時的希臘獨裁者無法忍受這種音樂。如果硬要別人閉嘴，就割斷他們的聲帶。當時的歐洲當權勢力不願妥協，就此硬生生地決定了雷貝樂的命運，可是它不懂得要死去。每每有人想要禁制某種聲音，我相信它們會重生，也許以不同的面貌出現，也許出現在其他地方，就像鳳凰一般。

--> 普多姆「希臘雷貝樂」專屬部落格 除了作者原稿外，內有希臘雷貝樂影像，非常豐富

「希臘雷貝樂」

大衛‧普多姆(David Prudhomme)作品

「未來之城」(Futuropolis)出版社

(樂手起床，先哈根煙)

(雷貝樂手們在小酒館演出)