我尊敬街頭運動者，雖然我不一定認同他們所有的議題。
可是關心社會，未必全然必須走上街頭；同樣的，走上街頭的，也不全然是出自關心社會。
更重要的，沒有人是道德的仲裁者，也沒有人該是享有道德的光環而不被檢驗。
最重要的是，你是怎樣看待異議者才是關鍵。社會永遠都有不公不義，但不是不公不義就是哪個人、那個團體造成的，把公共議題上綱成道德命題，發動人格毀滅戰，往往無益於問題解決，甚至於製造出更嚴重的問題。
我厭惡統治體制(不要傻了，這個包括藍綠政黨)的冷漠與操控，但也不喜歡誰自居為道德者，在我看來，過度強調道德、政治正確，應該都是朱熹、董仲舒的好朋友。
至於正義廉價與否，在於你秉持信念的強度，這個強度，不是嘴炮的程度而是你願意為他達成的強度，也就是自我願意付代價的程度，而不是叫別人或這個大眾付出代價，只是為了滿足自己的價值，因為每個人所站的立足點的不同，所認知之價值不同。
捍衛或反對這個體制，無所謂道德高下，只是價值的選擇；而要說服別人相信自己的價值，不僅是宣傳還有對話。跟體制對話而非妖魔化體制，同樣的，跟異議者對話而非汙名化異議者。

之所以會寫這些話，乃是看到網路上許多人大放厥詞，要學生滾回去念書，這點我很反對，關懷社會不是成年人權力，是這個社會所有人所應秉持的信念，有人願意為這個社會用體力付出關心，應該要予以肯定。

但我不認同他們的議題表達之方式，因為他們的正義一開始就是選擇性的，從中時到反核，一直到大埔事件，從來都不尋求解決之道而只是要他人接受他們的訴求，諷刺的是，他們是因為痛恨這個體制的專斷。既然痛恨體制暴力，為何又要他人對自己的訴求照單全收?再者對待另一政黨如此寬容，輕輕放過。建構權力體制的，難道就只有國民黨?可悲復可嘆。

理性，從來都不是溫良恭儉讓，佛云慈悲，亦需有金剛怒目衛教，但只有金剛怒目，何顯菩薩之智慧?更別說自身之瞋恨尚未捨棄了。