評論：「權力意志」與「自由意志」衝突

- 眾人皆在以其「自由意志」遂行其「權力意志」。
衝突的是 [不同人的不同意志]。

- 阿扁的 [衝突-妥協-進步]，實為一真性情的至理。
他(們)能得有今日，可不都是幹假的！ #

無論[人不為己/天誅地滅]或[人的目的/手段]，甚至「人生價值選擇」。都要以個人「自由意志」得以實現，為爭取「個人幸福」的最終檢驗標準。

「權力意志」與「自由意志」衝突下：
在某些國家或地方，「自由意志」被充分實現。
在某些國家或地方，「自由意志」被部份壓制實現。
在某些國家或地方，「自由意志」被澈底摧毀，根本不存在。

麥芽糖學者的問題是服從「權力意志」，忘掉了「自由意志」之可貴，背叛了「批判角色」的功能。
寧願當個睜眼瞎子，享受「知識份子的光環」而不盡「知識份子的責任」，該罵。

中共的前途，由中共全體人民決定。
台灣的前途，由台灣全體人民決定。
本座的前途，由本座自個單獨決定。

優先順序應如何呢？
這我可要好好安排。 #

改一個「別」字。那才是我們的驕傲，「勝」過「頂尖大學」計畫。

順便再補一槍，中共在世界上還有好幾所「頂尖大學」呢！
但是，那是老百姓最需要的嗎？對老百姓有什麼用，就表示比較文明嗎。西藏事件可證。

評論：活在不同的地方，「人的價值」確實不一樣。

- 活在不同的地方，[人的目的/手段] 確實不一樣。
- [物競天擇] 下的人性，永遠以 [人不為己/天誅地滅] 為最高價值。 #

茲謹引用六段文字，敬以響應。

* http://udn.com/NEWS/OPINION/X1/4263700.shtml

~ 清代名士袁枚的《隨園詩話》中有一段記載：蘇州一位屠夫曾在門上刻有一副對聯：「仗義半從屠狗輩，負心都是讀書人」，這是對知識高於道德的直接指控。屠夫，沒有知識，但每每行俠仗義，有道德；讀書人，有知識，但往往鮮廉寡禮，道德薄弱。這兩句話有點憤激，但責備得痛快淋漓，故常為後人引用 ~

~ 今天的台灣，政治人物引領風騷，他們都是受過高等教育的人，屬於廣義的知識分子。但是他們對權力和錢財的貪婪，對正義和規範的踐踏，對誠實和信守的蔑視，以及對敬人與律己的違逆，不照樣為所欲為，名利雙收，而且得到不少民眾的支持嗎？在這些人的「垂範」之下，「教化」之下，世風能好得起來嗎？ ~

~ 不過，後果是肯定可以預見的。天下哪有白吃的午餐？ ~

* http://udn.com/NEWS/OPINION/X1/4263692.shtml

~ 民主的意義是人民當家做主，其核心是選舉，而選舉到最後一定要動員，各國各地方的動員文化不同，但動員愈廣泛、愈深入，人民愈是淪為附庸 ~ 但如此培養的，不過是一種啦啦隊的弱智民主 ~

~ 台灣的民主化演化成今天這種弱智的啦啦隊文化，專家沒想到，也無所謂。他們閉起眼睛誇稱自己民主，縱容失德敗俗的醜事 ~

~ 社會心理學家早就指出，即使陌生人分成兩群啦啦隊，都會立刻形成對彼此的族群歧視行為 ~

PS：武俠小說/電影，我看過很多。
此一項招式，有可能是從武術 [懶驢打滾] 改良的 [賴屍耍皮]。 #

台灣連馬其頓都不如，驕傲個屁。

報載(中國時報 2008.03.19　熊熊出事，政府埋單 沈雲驄)趣事一則。
一年多前，巴爾幹半島上的馬其頓，有位蜂農發現農場裡的蜂巢老是被攻擊、蜂蜜老是被偷。經過追查，才知道原來嫌犯不是人，而是隻愛吃蜂蜜的熊熊。為了嚇跑熊熊，蜂農想盡了各種方法，例如，在晚上開大燈、大聲放音樂，但都沒用，只要發電機沒電、音樂停擺，熊熊又來了。不勝其擾的蜂農，決定一狀告上法院。
　馬其頓地方法院上週宣判，這隻熊熊有罪，必須賠償蜂農十四萬元馬其頓幣，相當於十萬元新台幣。不過，熊熊沒有主人，而且是受到法律保護不得獵殺的野生動物，所以，法院只好判決，要當地政府代為支付這筆賠償金。
　路透社說，這隻熊熊，現在已不知去向，只留下被牠偷吃了一年多蜂蜜的蜂農，及最後為牠付出代價的政府。

想想這種事，如果發生在台灣會怎麼樣。第一、沒人出頭，替老農爭取權益。第二、國家賠償，到了法院也敗訴。第三、法官還認為你找麻煩，顯無理由，濫訴。

台灣彌猴在山區也是保育類動物，經常被農民抱怨破壞農作物，學者專家有關心嗎，提出什麼解決辦法嗎？。否則台灣白米炸彈客怎麼來的。
我真希望有一天能看到馬其頓的類似故事，能在台灣發生，那才是我們的驕傲，甚過「頂尖大學」計畫。
譴責中共在西藏之暴行，去年我才去過一個月，美麗的地方，至今還懷念不已。
證明，活在不同的地方，「人的價值」確實不一樣。

phil6dog兄的火力有夠旺，連偉大舵手毛澤東，東方的太陽也轟出場了。

不過台灣有些臭老九，還真需要毛澤東來治一治，收拾、收拾。
您的評論，雙手雙腳贊成。

感謝大盜兄的啟發！我跟隨評論 (想想看，多難)：

~ 台灣法學教授這麼多，有誰親自打過官司。沒有上過戰場的將軍，還能稱作「將軍」嗎 ~

毛澤東狠將 [臭老九] 下鄉勞改。
假若說，這起了部份正面的改良效果，
於中國知識份子的部份不良傳統；
則或許，台灣法學教授可正面思考，
[親自打過官司/上過戰場] 的積極作用。

~ 法官之一件裁判作品，要由三方面來完成，原告、被告、法官缺一不可 ~

[傳統文化的習性/慣性/惰性] 力量巨大，
已深深的影響/制約，
[原告/被告/法官]、所有人民。

各 [文化體] 受到多種/內外的需求/壓力，
必須與時俱進的演變/因應。
因應不足/處理不妥，將反映為其成員的各種不滿/騷動。
若前者持續，後者常也同步。

[文化體] 之興盛/衰頹，即視於此乎！

~ 美國一個文化水平不高的窮漢，對社會的貢獻尚且如此的高 ~

[美國文化] 根源自歷史悠久的英國 (及部分歐洲)，
另創其獨特的包容力/演進力。

相較台灣文化，我可沒啥好興奮的呢！ :)

PS：不是本人吹牛，至少擁有15個法律學分 (包括憲法)。 #

「人文科學的價值不在於投稿數
在於有勇氣脫離隊伍
批判別人也批判自己」，敬表同意。

人文科學學者比自然科學學者更加貼切社會，更加瞭解社會脈動。所以，應該更加關心社會，更加參與社會改革及社會教育。投稿數就讓自然科學學者去發揮擅長罷，這就是有勇氣脫離隊伍。反正又不愁沒有教書飯吃，為什麼要跟著自然科學學者屁股後面起哄。

外國有學者關心妓女，就自己下海，當個一年半載妓女，然後寫個報告。有學者已年近半百，關心大學新鮮人之教育，自己就重作新鮮人，親自與新鮮人吃喝拉撒一年，最後寫出大學新鮮人的想法。他(她)們是以投稿數得到「肯定」的嗎？
連如此抽象的哲學，都有「齊澤克」這樣的學者發揮自己所長，關心社會現象。
所以人文科學學者所能揮灑的空間更勝於區區的自然科學學者。

台灣法學教授這麼多，有誰親自打過官司。沒有上過戰場的將軍，還能稱作「將軍」嗎。
況且「告人」也可揚名立萬，豎立銅像，至今美國最高法院九位大法官專用餐廳的牆壁上，還並列懸掛著馬伯里和麥迪遜二人的畫像，因為馬伯里的這「一怒而告」，確立了聯邦最高法院在美國政治生活中至高無上、一錘定音的權威。

不是本盜吹牛(從未上過一堂法律課)，目前被最高行政法院裁判書彙編收錄的就有二件(雖然敗訴)，一件還被吳庚大法官之『行政爭訟法論』一書所引用。最近，一件簡易案件，被最高行政法院認為法律問題意義重大，應許可抗告(想想看，多難)，並還廢棄了台北高等行政法院之不受理裁定(97裁1624)。
所以，法官之一件裁判作品，要由三方面來完成，原告、被告、法官缺一不可。

美國60年代民权运动风起云涌，大法官们已注意到1942年贝茨案判决的严重弊端，意识到贫穷被告在美国司法审判程序中缺乏平等保护的严重问题，多年以来，最高法院一直在寻找适宜的机会修正这个歧视穷人的判例。可是，根据“不告不理”这一防止司法部门过份揽权的制衡原则，最高法院无权主动出击，无权采取任何主动行动修改现行的法律和判例。所以，沃伦法官只得叮嘱负责前期处理上诉案卷的法官助理们，如果发现与穷人律师权有关的上诉案件，火速呈报，不得延误。始有著名的吉迪恩诉温赖特案(1963)，保证穷人在法庭上受到公正平等的审判。(摘自任东来的美国宪政历程)

美國一個文化水平不高的窮漢，對社會的貢獻尚且如此的高。
台灣法學教授又何必妄自菲薄，計較於投稿數，計較於住「上房」或「柴房」呢？
除非，誠如cammi說的「不見得每個人都行使了知識份子的功能」。故，麥芽糖學者滾遠點，我們不需要。我們要能「披掛上陣」的人文科學學者。

感謝cammi的啟發。

就像葛蘭西(Antonio Gramsci)說的

每個人都是知識份子
卻不見得每個人都行使了知識份子的功能

知識份子最重要的
就是批判的能力
永遠都應該要懷疑

五年五百億
頂尖大學睡上房
普通國立大學則是普通客房
倒楣一點的國立大學
連房間都沒有

更不用說私立大學
直接就是睡柴房
政大這次被丟到柴房
才知道什麼叫下人的感覺

可惜他還想進去這個遊戲裡玩
而不是好好想一想為什麼非跟教育部耗不可
人文科學的價值不在於投稿數
在於有勇氣脫離隊伍
批判別人也批判自己

那敢問閣下就知識份子而言
您自認為自己是哪一種
就五年五百億計畫而言
您所任教的大學有何爭取的憑藉?
大膽地說出來嘛
您不是說更關切真理與正義嗎?

* I`m REALLY impressed.
[吮癰舐痔] 比 [尸位素餐、曲學阿世、三隻小豬] 困難多了！

* 教育部重編國語辭典修訂本
http://140.111.34.46/chengyu/mandarin/fulu/dict/cyd/3/cyd03522.htm#

吮癰，秦王有病召醫診治，能使膿瘡破痤的，給車一輛，能用嘴舐痔瘡的，給車五輛。見莊子˙列御寇。舐痔，漢代鄧通則用嘴為文帝吮吸膿瘡而得到富貴。見漢書˙卷九十三˙佞幸傳˙鄧通傳。後以吮癰舐痔比喻諂媚之徒逢迎阿順權貴的卑鄙行為。明˙王世貞˙鳴鳳記˙第四齣：附勢趨權，不辭吮癰舐痔，市恩固寵，那知瀝膽披肝。

* 補充
- 字音：[吮]，ㄕㄨㄣ3；四字同 [吮庸逝智]。
- 字義：
[吮]，用口吸取。
[癰]，類似 [疽/蜂窩性組織炎]。皮膚/皮下組織的發炎/化膿/壞死，甚而敗血。
[舐]，用舌頭舔。
[痔]，肛門/直腸末端的靜脈曲張，導致的突出塊物。
- 用途：以某種醫療行為的事實描述，抽象撻伐某種無恥行為。 #

真是令人感到憤怒
法學界中
除多有台長所提及吮癰舐痔之流外
專業能不足者
多執有權柄
極為苛刻
劣幣趨良幣
外務繁多
無心教學研究
感到憤怒外
還只能是憤怒
如此汙染源
卻也無力排除
嘆

我很喜歡電影竊聽風暴中的句子：
「如果你在任何環境都能適應，那你還有資格當人嗎？」
法律所可以嗆聲喔？怎麼跟我所讀的系所文化完全相反～
有名有利權力腐化，不論是歷史真相或是人類基因
，總之就是有人把持不住，我比較感慨的是，學商的天生求利，性格如此就算了，某些系所也超級墮落，就真的是很～～～可惜吧...

這篇寫得好!

斯洛文尼亞在那裡？我也不知道。

14世紀時斯洛文尼亞大部分是屬於奧匈帝國。拿破侖時代一度成爲法國的一部分。第二次世界大戰時斯洛文尼亞大部分由德國及義大利所兼併，戰後又以加盟共和國的身份重歸南斯拉夫聯邦。
1990年12月23日，斯洛文尼亞進行全民公決，88%贊成獨立。1991年6月25日，斯洛文尼亞正式宣佈獨立。南斯拉夫隨即派兵向斯洛文尼亞宣戰，但十天内便在斯洛文尼亞的抵抗中撤退，雙方基本沒有傷亡，史稱十日戰爭。
1992年，「歐洲共同體」(今歐洲聯盟)承認斯洛文尼亞為獨立國家，並接納斯洛文尼亞加入聯合國。同年，斯洛文尼亞正式獨立。
人口稀少（區區200萬而已），地域狹小比（美國的）新澤西州還要略小一些，阿爾卑斯山脈佔據了它三分之一的國土。

以上的描述，像不像台灣。
但是位於首都的盧布爾雅那大學哲學系。出了一位學者，齊澤克，是一位拉康化的馬克思主義哲學家。精通6種語言，出版了33部專著，發表了133篇論文，作品被翻譯介紹到20種以上不同語言的國家。三分之二的時間奔波在西方大學的校園裡，曾在杜克大學、普林斯頓大學和紐約市的卡多佐法學院做過訪問學者，並在美國各地發表過演講。生活簡樸，住旅館的免費牙膏，都要留存起來，回家後繼續再用，精力充沛，博學多識，特別喜歡偵探小說。但是他的專職仍是盧布爾雅那大學哲學系，從未放棄自己的國家。
換作是台灣的學者恐怕早就綠卡、美國公民了。他比台灣人還愛自己的國家。

齊澤克從未躲在象牙塔內，自得其樂，反而是位生活化的大師。任何社會現象或自然現象，統統將其理論化。利用流行文化作例證來解釋和重讀拉康的理論。電影中的片段、偵探小說的细節、政治事件、民間的黄色段子和形形色色的笑話———都可以被理論化。
結合理論與日常生活，隨時關心社會現象的學者，台灣有幾位？

至於思想上堅持左派的立場，台灣學者更是別提了，連提鞋都不配。

呼應廖老師的看法，「五年五百億」的「頂尖大學」計畫。砸「錢」有用嗎？
大師是用「錢」製造出來的嗎？
當學者，「名」、「利」就要拋掉，還是腳踏實地，說一些自己相信的「良心」話，並用「良心」作學問。至於，打高空，省省吧！

很同意老師的看法,謝謝老師!

記得還在14F碩士班研究室為考試報告加班時,一些可憐倒楣的助教還要低聲下氣的&quot求&quot大家放下手邊的學業,去替缺乏人頭的無聊研討會充人頭...我當下就問:既然明知那種研討會沒人去,有啥好辦的?!搞到大家浪費時間,學校浪費大把鈔票,然後要我們在列印資料時去投一塊兩塊...shXt!什麼研究計劃,不過就是一堆蛋頭拿來做業績的花腔罷了!
尤其是商學院,那群忙著奉承著財大氣粗老闆的&quot教授&quot的嘴臉,簡直就是校園的毒瘤。至於法學院,花了幾百萬搞法學教育改革,下聞呢?

悲哀

你的文章發人省思！

一些研討會變成了交際應酬的場合;不知道那些熱衷於拉關係或接計畫(賺錢？)的學者心中，所謂的「教育」跟「學術」已經變成什麼樣的定義了。

看完您的文章，（悲傷），因為真寫實，正義在大人世界，為什麼越來越不重要呢？理想失落後重新撿起來要多少碰撞呢？（無奈）～不過萬一正義感是人格特質之一，樂觀和挫折容忍度，在大人世界裡大概一定要一起擁有才行^^～教授您一定要繼續寫『良心類』文章，加油～

老師這篇真是戰力十足，科科，
部分學者入朝為官，拿了研究經費，對學生的表現真的令人不敢恭維!
另外，最近部分學者，以情勢變更為由，自毀先前的承諾，雖有幾番道理，但也欠缺知識分子的風骨!