牟尼精舍【因果濟世集七】下
─── 因果濟世集七 ───
晚上睡不著－是否受外靈干擾？
以下為一位有緣人，自述來文照登：
我弟弟之前被無主家神沖犯到，處理了三次都不過，最後原來是還有其他外靈等干擾，師兄現場處理，我弟弟才比較能睡。結果平靜沒幾天，買到一台中古手機(被店員騙是新機)之後，干擾非常明顯，當天便不太能睡。
後來弟弟回台北，試了手機五天，發現每天至多只能睡4小時半，甚至有時完全不能睡，而且明顯覺得有東西在旁邊看他，直到請示精舍為手機被外靈入侵。後來佛菩薩淨化之後，馬上可以一覺天亮。
這次的感應讓我弟弟相信了 佛菩薩，並且願意開始唸經，有時候要去遠一點的地方，他還會唸完經再出門，且會帶上金剛鈴和經書，真的非常感謝精舍的幫助。(自述結束)
常有請示者會問到：佛菩薩開示的符咒忘了使用(或未連續使用)或者是需添加的相關物件未備妥，如此是否會影響？答案當然是會有影響！但建議在整個流程使用完畢後再來訊確認，畢竟若照一般正常程序使用，到最後也是要再來訊確認，如此一併在整體用完後再請示確認即可。若有不足的部分則可能以再補幾道符咒等方式處理。
在此建議您若有相關沖犯問題，請配合使用銀河大手印的「心輪」觀想修鍊，每天使用符咒並且觀想至少三次，持續觀想到再請示的那天，雙管齊下，如此更有成功效用。並且在熟練後，往後有相關問題，直接使用心輪即可。
文章也提到手機被「入侵」，這一類的案例精舍也曾辦過，不過以神像、水晶球、有人形物等居多。建議您別亂跑到私人宮廟或是不明地方亂購買以上物品，因為常有相關的外靈入住；買回家後，便跟回家了。
好好誦經唸佛，一來提高自己功德資糧，減少相關外靈干擾(畢竟人生總有低潮時，遇到這種時期，總是容易受到干擾影響)；二來藉智慧提升自己，讓自己能看開更多事情，或許您能找到自己另外的、真正的人生目標！阿彌陀佛。
亂跑宮廟很危險（六）－如果你退轉了，下場將很淒涼？
以下是一位師姐自述，來文照登：
因為從小貧窮、種種不順遂，我一直覺得人生苦，一直有「如果今天睡著了可以不用醒來」、「不要再來人間投胎該有多好」的念頭，雖然覺得佛法好像可以給我答案，但尋尋覓覓，卻遇不到正法或明師可以好好修。
多年前，因為工作、感情上遭遇很多問題，同事帶我去台北找一位老師（在家居士），說這位老師渡人無數，而且有任何問題找他卜卦問事也都不用錢，只是第一次見師父就要跪拜頂禮皈依、紅包隨意。他問我會不會排斥，當時心理狀態很脆弱，很想問事又渴求明師的我，當然不會排斥，就乖乖的去道場跪拜皈依老師，並包了一個三千塊的紅包。
老師叫我要把所有親友甚至養的寵物都帶來皈依（當然，每個皈依都要紅包），要多親近老師，每個禮拜來道場聽他講經、學習佛法，並感受道場裡佛菩薩的磁場，身體才會健康，前途就會光明，有任何問題或重大決定時都可以找他卜卦問事，人生的方向會越來越明朗。聽到這裡，好像還滿符合我的需求，也不用錢，所以我把家人，爸爸、媽媽跟姊姊都帶來皈依，姊姊也帶她的好友來皈依，並每週去道場聽經，那時老師在講《楞嚴經》。
道場很神秘，在台北知名科技園區的一棟公司大樓裡，是用公司名義經營，道場只有一個公司的名字，老師也不是用真名。老師說他渡人不圖利、不愛出名，所以每次要上樓時都不能跟樓下警衛講是要去聽經，要說是要來公司上課。
就這樣神神秘秘地帶家人去道場聽了一陣子的經，發現我其實聽不懂老師的台灣國語，不解經文內容，只聽得懂老師在講經時常叫我們要花錢請法、請佛卡、老師的照片、玉珮等他開過光的東西，或把家裡所有具相的東西都拿去請老師開光、不然會招陰，還要付錢請他批八字算命、超度冤親債主、超度過世的家人、寵物、改名、看風水。，每年付錢點油燈、作流年功德、讓老師修法幫信徒做功德改運...等，名目非常多，每項都要錢，而且都所費不眥。付錢後，到底有做沒做、有效沒效也不知道，不懂事的我，也真的在這裡花了不少錢，但身體照樣不舒服、工作生活照樣不順遂。
加入一陣子後，師父開始對我特別好，常打電話約我去喝茶吃飯，說他上輩子有欠我，要對我教外別傳，傳我「雙修」法門，如此他才能放光加持我，讓我身體健康、明心見性。他說我身體不好、心理不健康都是因為陰陽不調和，這是很重要的精神層面的修行，很多未婚、甚是已婚的女人一輩子都在找尋一個最能滿足他的男人卻又找不到，說他就是那個男人...等。
天啊，原來這師父要我修的法門叫「雙修」，我當下馬上腳底抹油，不想再接老師電話，也不想再踏進道場一步。不過我很驚訝這樣的師父，竟擁有大批海內外的虔誠信徒。
雖然我先落跑了，但我姊姊跟她的好友還是繼續去道場聽經，因為老師常在講經時語帶威脅地說：「你們一定要堅持繼續來道場，很多師兄姐後來退轉了，下場都很不好，甚至家破人亡」；他們也在接下來的幾年內花了幾十萬請法、玉珮、佛珠、老師的照片、佛卡、轉經輪、考試必勝符...等，還花大錢請老師來家裡看風水，並在每個空間都掛了裱框的符咒，老師常說：「損毀法本或道場的東西，之後都會下地獄」，所以我姊姊跟她的好友把每個東西都當寶一樣，深怕會下地獄，即使命運並沒有因為花了這些錢而有任何改善。
接觸牟尼精舍後，我一直叫姊姊跟她好友不要再去台北道場了，因為那根本不是正法！一陣子沒去之後，姊姊有天中午在上班時感覺頭頂被一股強大的磁場壟罩，天旋地轉、噁心想吐、心悸如打鼓一般，每天一到中午就這樣。後來精舍確認後，發現姊姊頭上有一尊很大的黑色佛像向她灌黑氣，姐姐聽到「黑色佛像」，猛然想起她每天都對著從台北道場請回來的黑色佛像的佛卡念經！所以是台北道場派來干擾的嗎？
回家後，因為家中一直不安寧，姊姊也常被外靈沖犯、身體不舒服，或甚至家中的電視會自己打開、半夜衣架會從衣櫥飛出來、鍋子會從關著的櫃子掉下來等種種異象，姊姊就把家中所有從台北道場請回來的東西，逐一拍照請精舍確認。後來發現每個東西上面都有靈，諸如蜈蚣靈、蛇靈、動物靈、人靈...等，應有盡有。原來，道場賣的所謂老師「開光」或「加持」過的寶物，每個都放了東西，結果信徒花大錢買了一堆外靈回家收藏或每天帶在身上，這些外靈再定期回報信徒的狀況回道場；針對那些不聽話的信徒，道場就透過這些外靈給教訓，再跟信徒說：「你看吧，跟你說退轉的人都不會有好下場」，如果這些還不夠，信徒還是不回去，道場就再派「高層」一點的幻化靈來干擾(其實是魔王)，讓你身心俱疲，不得已再回道場求救。
精舍幫忙淨化完家中這些東西之後，可能台北道場老師發現自己派的外靈不見了，又派了很多次外靈來攻擊，真是不堪其擾。後來請示精舍佛菩薩，菩薩開示把台北道場收掉之後，姊姊終於不再一天到晚被沖犯、家裡終於不再鬧鬼，也不再有外靈來灌氣干擾。
但這時，我姊想起了她那位當時一起去道場，現在卻很久沒聯絡的好友，也打電話關心她的狀況，才發現她的好友一陣子沒去道場後遽然開始嚴重憂鬱、幻聽，並常聽到台北道場老師的聲音對他下指令，說這是魔考，如果她能過關就把法脈傳給她，要她先拿一萬二到某個天橋上超度她先生的冤親債主等等。
千金難買早知道，道場、宮廟真的不能亂跑，什麼東西不買，居然花錢買了一堆外靈回來干擾；如果把花在非正法道場的錢拿去布施，再把去非正法道場聽經的時間拿來念經、發善書、做義工，現在都不知能銷掉多少業障了！(自述結束)
文章一直提到「如果你退轉了，下場將很淒涼」這樣的話語，其實並不是退轉了淒涼，是一開始碰到這樣的道場就注定要淒涼了！
文章也提到「雙修」，本部分精舍佛菩薩已開示：「大乘佛法首重慈悲度眾，修行法門如此之多，但這種修行法碰不得！」在此也告誡所有修行者，以經為師，遇到這種修行法，還是如師姐說的「腳底抹油」，早點遠離。
近來一位師姐問到「非正法的人也會念佛經?」若如果對方不碰佛經或念佛，其實挺好判斷是否為非正法，但最怕的就是附佛外道，用的全都是佛教的法，但背後的人或靈卻是邪惡的，一步步讓您走偏！這一種通常都要陷入後才會發覺了！
無論您現在修得是什麼法，請記得要時時檢視，若真的讓您一直花錢，甚至您覺得有走偏疑慮，建議來信請示。至少找牟尼精舍不必花到錢，辦事、回覆開示與迴向不收費、請善書或佛經不收費、您自己念經也不用錢...，相關代收的道務基金、《因果濟世集》、上海金也都定時公告用途，連利息都清清楚楚迴向法界並且支付印書或示相關道務支出，一分一毫都沒進入個人的口袋中。如此，您應當能相信我們。
人生不長，如果您願意幫忙眾生、願意找尋您慈愛的人生目標，請務必慎選修行方法、慎選道場，切莫賠了夫人又折兵，花了大錢買一堆外靈干擾您呀！南無阿彌陀佛。
真的有無形眾生嗎？人還是不要太鐵齒呀！
以下為一位師姐分享：
以下是我想分享的一些心得。常在想：如果這世上的每一個人，都可以看到「無形眾生」或感受到他們的存在，或許作奸犯科、佔人便宜、作壞事的人會少一點！也會有更多人相信牟尼精舍所說的每一句話都真的是事實！
我從小雖然看不到「無形眾生」，但我好像可以感受到祂們的存在，小時候不懂，以為是自己膽小，常常莫名的感到害怕；到了國中，開始不定期發生「鬼壓床」的情況，明明腦袋清醒，身體就是不能動，接著就可以感到一股壓力壓著我，讓我動彈不得，想醒來又醒不來，那種感覺是很恐懼與不舒服的，可是因為家人無人有這種經驗，他們都說是因為我太累才會如此，所以就一直忍耐到現在，但也因此讓我一直想弄清楚靈異現象到底是怎麼一回事！
直到這幾年，或許是因緣俱足了，生活上發生了一些不順遂的事，也都好像冥冥之中安排好，總會有神佛出手相助，讓我慢慢體會更多這方面的事，幾年下來的經驗累積，得出幾個心得：
1.此世界真的不是只有人，真的有各式各樣的「眾生」存在，也因為人們看不到祂們，所以很容易冒犯、沖犯祂們！我舉一個例子，有一次我騎車載我女兒（小二），當時剛好經過一間百姓宮廟，我女兒突然大喊：「那裡有一間廟！」我為了教我女兒不要到宮廟到處亂拜，我就告訴她：「這種廟我們一般稱陰廟，如果妳有事要求，媽媽教過妳了，自己念經求佛菩薩就好了！廟不要亂拜亂求！」
當下自己說完，就有個念頭「糟糕！說錯話了！冒犯到祂們了！」果然下午就被自己的摩托車砸到指甲瘀青，接著是頭痛身體不適，肩頸好像被扯著的感覺，晚上也睡不好。後來只好乖乖的買了一大堆紙錢到那間百姓宮廟誠心懺悔道歉，說也神奇，本來頭痛欲裂的感覺，在燒化第一把紙錢的同時，所有的疼痛與不適通通消失無蹤，整個人才又恢復成我自己的！
2.有些無形眾生祂們不要紙錢，祂們只想看到你跟祂們一樣慘。但有些「無形眾生」想要的是念經功德，以我這次請示結果是「沖犯無主家神」，必須念經文各49遍，念經真的有殊勝功德，這種好處真的如人飲水，只有自己體驗最深刻。我在念完最後一部的最後一個字後，困擾我許多年的肩膀僵硬酸痛，突然整個鬆掉了！我可以清楚感受到我所沖犯的「無主家神」們真的放手了！當下真的非常感謝眾佛菩薩慈悲，提供念經這麼好的方便法門，讓我有機會化解我所做的蠢事與錯誤事！
最後我再分享我女兒自己體會的念經好處，我女兒從小聽我念經，也不知不覺會默念一些經咒，有一天她很開心的對我說：「媽媽，妳教我的經真的很好用，上週五我們班有一個轉學生，我邀她一起玩，她不理我，我就開始對她念「解結咒」，結果她今天自己主動來找我玩耶！」又有一次，一個女同學跟她說肚子痛，我女兒聽了之後，利用上課的時候自己在心中幫那個同學念〈藥師灌頂真言〉跟，她說念10遍，她下課後去問同學肚子還痛嗎？同學說：「不痛了！」她聽了後很開心地說：「不痛了就好！」以上是孩子自己體驗到念經的殊勝功德。
有一次我跟我爸爸在談論我媽媽的因果業障，須念經文各念54遍還業主菩薩，平時不信因果也不念經的爸爸開始有意見，但是我父親才說到第2句，在旁的女兒馬上開口說：「阿公！念經真的很好啦！你就不要再批評了！」阿公聽孫女的話完，哈哈大笑，也閉嘴了，免去種下「謗佛」的業障！
我深信牟尼精舍所說的「經文會讓你越念越好」的說法，家中孩子也會不知不覺變得乖巧柔順，我女兒有一次上學回家後轉述一事，她說：「媽媽！今天同學邀我去抓昆蟲，我告訴她：『很抱歉，我不能跟你去，因為我不能違背我媽媽，我媽媽是信佛教的，不能殺生，我看你們也不要抓昆蟲啦！』」我想，一個會心護眾生的孩子，其實將來會大壞的機會應該是很渺小了！
衷心感恩眾佛菩薩的引導，讓我認識牟尼精舍，讓我有機會接觸佛菩薩的智慧，更提供方便門讓我有機會為自己及家人為我們過去世所做的事懺悔！也感謝所有的業主菩薩慈悲，願意讓我們以念經的方式懺悔彌補我們過去世所做的錯事。
只願云云剛強眾生不再抱著錯誤的觀念執迷不悟；誠心承認自身的渺小與無知，別再自大，為所欲為，其實在浩瀚的宇宙世界裡，人類真的比「無形眾生」還愚昧無知！(自述結束)
文中提到「如果這世上的每一個人，都可以看到『無形眾生』或感受到他們的存在，或許作奸犯科、佔人便宜、作壞事的人會少一點！」如此做壞事的人會少一點，但還是有人會做！人受到過去累世習氣的影響，想要修正需要時間，並非幾個年頭就能改正，需要花費心力呀！而且許多外道的宮廟主持人，也是看得到無形，但卻當傷天害理之人！所以做好是觀念正確，並且能照正確觀念做對的事！
文中提到「糟糕！說錯話了！冒犯到祂們了！」這是很常見到的狀況。有時經過廟宇、墳墓、喪家，如果您意念不善，祂們很容易就會生氣，進而干擾。有些人可能覺得「這種事情我做過很多，從來沒被擾過！」這也只是「知不知道被干擾？」與「何時被干擾？」的問題罷了！
一般人並不知道干擾來了，干擾可能造成身體、事業或人際不順利，這在一般人眼中覺得理所當然，或許覺得只是自己運途不順，但有時這就是干擾，只是不知道而已；有時您有祖德、祖先、家神庇蔭，或是平時就行善積德、功德護體，如此對方也不容易干擾到您。但後者的狀況卻有時機問題，人不會一輩子都一帆風順，若業障現前、人生運途不濟或「保護傘」沒了，屆時惡果就會現前！人還是不要太鐵齒呀。
文中提到「女兒為別人持咒的感應」，其實這樣的方式最好不要，您要清楚您在做什麼！這雖然是結善緣，但許多事情背後有因果，如果對方背後的業主菩薩感到不悅，可能會連同您一起干擾，這樣的問題有發生的可能。
如此是否代表我們都不能這麼做？非也，我們可以換另外一種方式！比如說我們告訴他們因果的觀念，或者告訴他們可以「因果債功德還」，給他們正確的觀念，請他們自己處理。一樣的是幫他們的方法，但後者是比較容易成功，並且能夠長久。
文中提到「其實在浩瀚的宇宙世界裡，人類真的比『無形眾生』還愚昧無知！」師姐所言確實如此，宇宙間不是只有生命體，還有無形的靈界，就跟我們存在同一個世界，而且無遠佛屆。但是人身為輪迴的路由，如果好好修行，投生到至善的佛國淨土，往後就是與佛作伴，清淨無憂；若為惡而投生惡道，將再得人身便很困難，前途堪憂！人雖比「無形眾生」還愚昧無知，但卻有最好的轉變時機，務必把握！
最後，也許您並沒有這一方面的感應，但還是得要告訴您「人不要太鐵齒」，不相信不代表沒有，也不代表您不會受到任何影響，懂得如何相處與應對之道，這才是正確的觀念與態度。
為什麼老是有沖犯煞的問題？沖犯然會有什麼影響？
以下為三則相關的沖犯煞案例：
案例一：
以下為一位師姐請示：
以下是我分批請示過佛菩薩的問題：1.多年的睡眠品質不好，又很淺眠。2.多年的皮膚癢的問題困擾我。3.生完小孩指甲莫名的不整，不像以前很漂亮很平整光滑，手會長水泡，手指乾裂一直好不了。
以上3個問題佛菩薩開示都一樣，說我被煞到，需要使用五色符及靈符化解，我照指示處理。一開始我只希望睡眠品質能改善，尤其是從921地震後，我的睡眠品質就更淺眠。每天都覺得睡不飽、精神不好，人生只求睡好呀。
說也神奇，處理後睡眠品質真的有改善，隔天起床神清氣爽、不會疲勞，加上當時因為腰閃到而去整健，敷藥膏敷到長疹子又奇癢無比，沒想到瞬間讓我不那麼癢，有緩解作用，腰痛也不知不覺在使用五色符期間慢慢有改善，真的讓我嚇了一跳，心情也好很多，整個身體也舒服起來，也不會一直覺得很沈重。
另外手指關節在約101年開始就會乾癢且裂傷，擦藥、看醫生、吃藥、打針、使用進口精油....等等都試過，不能碰水、洗衣洗碗一律得戴手套，總之所有能試的方法都試過用過，但就是沒有根治的感覺，沒幾天又開始。當時我覺得難道只能靠藥物嗎？我不愛吃西藥，加上我本身吃藥又會胃不舒服，沒氣沒力，像個活死人。所以後來想說請示佛菩薩看看，就算沒效也算了，但沒想到讓我很驚訝的是第一天使用五色符就明顯有感覺手指關節痛跟癢減輕了不少，至少不會一碰到水就痛（因為有裂開），直到將五色符整個流程處理完，改善的速度比吃藥快又舒服多了，我真的很高興，所以我更認真的照佛菩薩指示處理。
本來我也不太相信用五色符及靈符就可以解決我的問題，但現在真的親身遇到及經歷體驗，發現真的有效，而且可以不用靠藥物，這都值得！一定要有耐心跟毅力，現在我只希望可以根治我多年的問題，我會認真繼續照佛菩薩的開示去完成，讓我可以完全根治我多年來的問題。
無形中的東西我們無法知道，有時或許不小心犯到而我們不自知，但它卻會影響我們生活中的某一部分，只是現在還是有很多人不相信這種東西，非要等到嚴重才恍然大悟，因為人都有一種「不見棺材不掉淚」的心理。
希望我的這篇文章能夠警惕或提醒有緣人，因為我希望看到的是每個人都平安、順心、健康，大家一起努力，加油！在這也很感謝牟尼師兄姐及佛菩薩的幫忙與開示，能有緣遇到你們，信女很榮幸，真的很感恩。(自述結束)
為了讓文章更為完整，在幫師姐送件請示問題：文章中提到921地震後睡眠敏質變差問題，開示為煞到。請示是煞到什麼？
開示：係五形煞土煞煞到。
案例二：
有位請示者，驗出得到癌症並且已經擴散，馬上進行化療。後來急件請示，開示喪煞影響，一直未處理所致，並開示大限可能在這幾天。後來先生即刻迴向放生10000元，完成急件專案迴向後目前該為請示者已出院回家。請示是放生導致身體快速變好的原因嗎？(請示當日將再迴向：放生12000元、印佛經20800元、善款59400元，並也開始念誦〈藥師經〉與〈藥師灌頂真言〉)
開示：沒錯，為放生功德力影響。(分享結束)
請示2：是指喪事的靈來沖犯的意思嗎？
開示2：沒錯。接到人家穢氣而影響到當事人。
案例三：
以下為一位師姐分享，來文照登：
打擾您多次了。這次寫信過來是想分享經驗，之前因經文無法讀誦，總是在念時有很多雜念，整個擾亂到不知如何讀誦，從原本正常一天可念《地藏經》四遍，後來居然一卷也無法念誦，於是我請示了佛菩薩我怎麼了？
請示結果是八家將沖犯到，佛菩薩賜6道五色符及靈符，需連續使用不可間斷，但其間因母親住院，我有一天沒使用，所以再我請示是否成功化解時，佛菩薩說尚未化解，於是再次賜了四道。
第二次再次使用過後，感覺真的有得到保護，沒有再被干擾，思緒有恢復正常，再來念佛經可以像往常一樣心靜了下來。這一切真的很感謝佛菩薩與各師兄姐的幫忙!(自述結束)
為什麼老是有沖犯的問題呢？常見狀況為業障干擾或是本身、身體虛弱或是福報不足、祖德不佳而導致無功德護體所引發！如上述案例，最怕就是造成癌症或是憂鬱症等狀況，變得一發不可收拾！
我們所設定出來的沖犯處理方式大概有幾種：
1.請佛菩薩加持五色符，您使用後便在您身上做一層結界，讓祂們無法接近，然後自行離開。(但這對業障無效)
2.功德迴向給祂們，請祂們離開。一般可念誦經文各49遍。
3.您自行觀想銀河大手印的卍字心輪排除。(趕走祂們的意思)
這些方法您都可以一試，但功德若富足，四海任您走！我們一直強調須多做好事，自然不容易遇到這樣的事情。好比上述第二則案例，喪煞造成癌症擴散，透過放生居然有如此的快速感應！這大概是許多人不知道的。您可學習案例中的方式，多多放生並且助印佛經與捐款布施，若現階段尚無法如此者，應多多拜佛念經持咒，這也一定能補足自己的福報！
在春節時精舍開示有關犯太歲的化解方式，這當中也說明人會受到大環境磁場的影響而有運勢消長或體強體弱的變化。但在開示中也提及若有補足「元辰壯旺」的功德後，該年就可以免處理正偏沖太歲的問題，或是本身就一直誦經行善不斷，亦可免之！可見若真的好好行善積德，定能擺脫環境侷限。
布施利人且利己，誦經消業開智慧，若能茹素又放生，人天讚揚好修行。
外靈干靈工作運勢，讓您際遇不佳
以下是一位師姐分享，來文照登：
首次問事，因為工作不順了幾年，難過的是自己工作的努力都一直沒被看見，不然就是遇到惡質公司！問事的這段時間是被資遣的時候，精舍處理速度很快！佛菩薩開示我是沖犯到八家將，大約三天就收到精舍的符。照著上面的指示處理，之後又再請示是否干擾離去？沒想到還沒有，接著精舍師兄姐又寄來第二次符，我真的萬分感激！畢竟師兄姊沒收我一分一毫，可以卻是親力親為盡力幫我，再寄一次也不厭煩！
第二次使用符的時候開始嚴重感冒，感冒症狀很猛烈！但這段期間我找到工作，現在已經上班好幾天了，老闆、同事都很好；我想感冒便是干擾的最後一擊吧！現在身體也好得差不多，工作也希望慢慢上手，真心感謝幫助過我的人事物！
再次感謝精舍的師兄姐！謝謝佛菩薩！謝謝幫我的每個貴人。(分享結束)
沖犯是外靈附體(身)的干擾，可能干擾身體、心思、事業、學業、人際……等，相關案例我們都辦過，也有許多有緣人在處理過後就好了。
在此建議您多多行善，若無亂跑宮廟、業障、身體病痛、運途不濟或是祖德問題……等，通常不會發生這種沖犯事件；換句話說，如果您有祖德庇蔭、平時又常積德行善、身體健康，通常不會有這一類的干擾。
以下引用《地藏法音開示錄》：
靜慧法師問：自無始至今，人類造業無數罪？怎樣行善積功德呢？
地藏菩薩答：佛經云：「南閻浮提眾生，舉止動念，無不是業，無不是罪」。此是事實，體察自知。作善是人之本分，應力孚之行功作善也。
人生的運作資糧是福報，排除身體病痛的狀況，若行大善、多布施，必定能元辰壯旺，諸事順遂，就算太歲當頭也能逢凶化吉，不會有類似的狀況發生。而且您的工作運途也會因為您的積極行善而產生大改變，將蒸蒸日上，運途順遂！
水滴雖微，漸盈大氣。請您多誦經文迴向，多布施行善，日積月累，必定有所感應，真實不虛。
超度先人當神明－聚善所後續相關問題
以下為一位師兄自述，來文照登：
我的外婆約在我國小二年級時過世。記得那天，老師還通知我要早點回家，回家後才知道是外婆過世了。印象中外婆坐著輪椅，對我們小孩很好，總是會拿糖果給我們吃，...就只有這些回憶了。
長大後接觸精舍，那時精舍剛開始辦事沒多久，當時便請示外婆身在何處，後來開示在地府。外婆往生已經十多年了，居然還在地府；而且當時的往生原因也是有業障干擾！於是我與母親、家人一同展開超度與償還業障的工作，母親也在當時開始誦經，畢竟要超度的是自己的母親。
後來完成平民區的超度後，我們又幫外婆做功德讓祂到去善所潛修，後經開示，外婆也確認到善所，這是幾年前的事情了。近來，突然又想到外婆，便幫外婆請示目前過得如何，開示如下：目前已在媽袓處接受訓練，未來要接媽祖的神位。
得知此訊息後轉知母親，母親感到很開心。後來他問我：「外婆的事是否可以告訴阿姨與舅舅呢？在哪裡接神位呢？何時會去當媽祖？是否有機會去拜祂？如果哪天拜拜遇到，一定會對祂真情流露的。」
看來母親真的感到開心，問了一連串問題呀！這件事當然可以告訴阿姨與舅舅呀，他們一定會很開心的。後來自己又再送了請示，也想了一些其他請示者可能會問的相關問題，請示與開示如下：
1.約在何時接神位呢？
開示：約在明年可接任神位。
2.約在何處接任神位呢？是否有機會見到祂？
開示：有機會見到，但不一定可以！神位在台灣，應在雲林縣台西鄉，是村裡面的廟，可請外婆夢中帶你們去，但需祂的上司同意。
3.若屆時要接神位時，三魂是否會合一於神位上，還是依然三魂分離，只由靈魂接位？(問此問題是要確認家外公家中神祖牌內往後是否還有外婆的靈)
開示：接神位時會三魂合一。
4.若持續幫外婆做功德，是否能超拔到更高位階的神位？(如：較大的廟宇...等)
開示：沒辦法，這由相關神靈確認，此乃按造各個神靈對眾生所造的功德來調整其(外婆)位階，並需依個人才華、才能及對眾生的幫助來調整，不然就不公平了！如此才能發揮對眾生最大的效益；不然有錢的人，肯用錢做功德，不就可以得到高階？(開示結束)
這真是讓我又上了一課，看來神靈界相當有制度呀！但讓我感到開心的是知道外婆未來的路途，雖說這仍未脫離六道輪迴，但畢竟已先遠離惡道，就讓外婆好好發揮，幫助眾生吧！若行有餘力，想再將外婆超度到佛國淨土，這才是真正解脫！阿彌陀佛。(自述結束)
牟尼精舍推廣佛化家庭，讓您先修自己，再慢慢推及到家人與親朋好友，若是針對已往生的祖先，也別忘了超度祂們。人要修，靈也要修；雖說在生時沒有因緣接觸佛法，但可以靠佛菩薩願力的功德迴向，讓祖先脫離地獄受苦，或如此篇案例超度到聚善所潛修，往後為世間人民服務。若行有餘力，或可再廣行佛事超度，讓祖先未來投生到有修行人的家中或是超拔到佛國淨土，這些都是很好的方式，也讓我們報答先人的養育之恩。
人生不過百年，但人身毀滅後，靈體尚在，在靈界的時間可能是百年、千年、萬年，萬萬年...等
，直待下一個投生的機緣。若我們努力行佛事、精進念經超度先人到佛國淨土，將讓祂們未來百千劫都能在極樂淨土中度過，那兒有美好莊嚴的各種環境，有佛菩薩日日相伴，有解脫的永恆法藥。往後因緣成熟，祂們成為佛菩薩，解救更多眾生。
這些都有可能實現，只要您願意幫祂一把！
超度了十五年，卻還在地府
以下為一位有緣人自述，來文照登：
88年因家弟突然重病昏迷，醫生要我們有心理準備，應當活不過7天。隔2天因同事介紹而與一位帶髮修行的師父結緣，從此全家步上吃素、抄經迴向之路。奇蹟似的，弟逐漸從加護病房轉至普通病房，讓醫護人員大感訝異。
當時師父告知大限已到，只能試試看，我跪在地藏王菩薩像前淚如雨下告知，我有誠意，願意用任何方式處理，請告訴我怎麼辦。師父嘆了口氣說抄經迴向盡量做。那時，即便不信這些的舅舅、舅媽、阿姨、姨丈、表弟妹們也都幫忙抄寫迴向。大阿姨甚至睡不著，抄一抄就哭，哭完繼續抄，一個月內寫了900張〈心經〉。舅舅與舅媽則是每星期寄來50張〈心經〉贊助。經10個月後，還是離開我們了。那種期待落空，莫名又無奈的被迫接受感傷，另一方面心疼爸媽老年喪子，到現在我都想不起怎樣熬過來的。
我一直想不通為何弟弟早逝，所以後面這幾年追著師父問，師父告訴我若被累世業障被追到了，該還就得還。我問師父，我們有盡心在執行，師父說她明白、佛菩薩也明白，只是太慢了，說我父母這世做人不錯，只是祖德差，沒福份留下弟。
問不到原因，這十五年來，只要有人告訴我哪個地方靈，可以試試看，我就會去試，金錢也花不少。但是總是沒有信心也沒有感應，大家各說各的，同樣修道人，一個說在東，一個說在西。找來找去的這幾年，還是原來的師父比較實在，至少有抄經這方法比較踏實。所以全家還是繼續吃素抄經迴向，爸媽也沒因此而放棄吃素。
不知是否誠意有感動到老天，兩年前在素食餐廳看到精舍的因果集，一看就欲罷不能，越看越有心得，熬夜看完後發現解了自己一些疑惑，就一直想要去請示，媽媽聽到都快昏倒了，說你還不死心？我說再給我一次機會(哈哈....我每次都這說詞拐媽媽)，我跟媽說書上寫，「如果有醫生看到沒醫生，有宮廟問到沒宮廟...等，不妨試試看。」我們不用先問弟的事情，先來解決身體病痛，如果有好轉，我們再來處理弟的事情好不好？我問了媽媽半年(媽媽說我很盧)，最終還是陪著我去探路。當時請示時間已過，我跟媽在外面張望，此時李師兄現身了，我們確認地點後，想說下星期就可早點來請示。大象師兄說沒關係，老遠跑來如不急走，就問吧！當時超感謝感動的。
暫跳過其他家人部份，來說弟弟的事。我問 佛菩薩，到底何原因讓弟非死不可？又何因讓我們家這脈絕子絕孫？ 佛菩薩慈悲告知，弟原為元朝忽必烈手下大將，對俘虜不好，故遭此報，報了經文數讓我們替弟弟解冤還債。也因祖德不佳，因而留不住弟。至於絕子絕孫這件事，應該也是此故造成。
之後，因在其他道場超度過兩次，想再確認一次是否弟安全，這下可慘，弟竟在冥府第四殿中，...此時驚嚇破表，趕緊問了超度到聚善所與預佛院的經文數，努力快快做，至少不要在地府受罪。問了原因，就了解到原來不是以前做的功德沒用，是分的人太多，非專案迴向給特定對象的話，就沒法一次給足量。所以我們是做中學，邊聽佛菩薩解惑開示，邊聽師兄師姐們解說，邊做邊問邊學習。很謝謝精舍的大家幫忙。
後來因弟在生未曾接觸佛法，我們也太快送他到預佛院，後來考試沒通過，現在是在天道，有再請示 佛菩薩可否重送一次？蔡師兄是說，天道也很好，也可以修行，要靠他自己努力，不能甚麼都幫祂做好，但有請 觀世音菩薩帶領弟弟修行。我問了蔡師兄，如我往生後想去找弟，需多少經文數？這輩子祂幫我太多太多，祂是我精神上的支柱，解問題的導師，我還想跟祂續緣感謝祂，換我照顧祂，即使祂貧賤；感恩佛菩薩告知我需三經各1500部。
有目標總是個希望，說不定等我準備好我的資糧可以找到弟，祂已離開天道，但至少我可以藉由此唸經方式，相信總是有聚首的一天。(自述結束)
同在輪迴中，總是有相遇的一天，不過這並不是好事，因為繼續在輪迴。最好的方式是一同解脫，往生佛國淨土。
從上述的案例中也看到「預佛院」考試沒成功的案例，若您有心思想要超度親眷到佛國淨土，請務必告知對方要跟著您好好誦經修行，並持續地鼓勵祂，得請祂要放下一切，如此才能增加考試通過的機會。
您也可以先把對方超度到平民區，並告知對方要好好念佛修行，讓祂知道修行的好、淨土的好，待因緣成熟後再超度。如此祂便可以多修幾年，並且建立更濃厚的信心。
人生難得，正法難逢，這五濁惡世難為久留之地，願有志向佛者應當好好把握人身，好好修行，確實解脫。
人身難得為路由 若入惡道難回首
念佛行善不計秋 清淨無憂樂永久
超度先人到佛化家庭
以下一位請示者來信，來文照登：
這已經是一年前的事了。我母親是純念佛號的人，而我舅舅因業障來討引發了許多緊急事件；處理舅舅的事情同時，又要顧及母親的業障和干擾，讓我分身不暇。舅舅是我們全家的恩人，母親曾說明要盡全力幫舅舅行善迴向，所以我只能豁出去的做，這兩老狀況百出，直到現在距離精舍第一次處理，已幾個月了，也並沒有讓我有喘息的機會。曾祈禱母親的業障或干擾可否不要一直來，讓我先專心處理舅舅的，但卻從未如我所願。
有日在臉書看到一篇文章，大意是，盡孝可以消很大的業障。看完後，我想舅舅業障目前排山倒海來，母親的亦是，也許可用兩人名義超度母親家的祖先，讓他倆可有機會盡孝道消業之餘，又可讓祖先們免於地獄之苦。但基於家中只有我一人念經處理，經濟能力也不充裕。詳加思考後，選擇先超度外公外婆。其餘的只能日後打算。
沒想到，就在考慮超度外公外婆時，在精舍部落格看到討論，說應先超度父系祖先，那時看到真是晴天霹靂。因父親家祖先沒上百也幾十人，一人若要200~300遍經文來超度，我本姓家祖先總數需幾萬部經文也不誇張，才能速速幫助祂們離苦。(之後我才知道，精舍說的牌位內未超度祖先是指直系祖先)
經部落格上討論一番的結果，似乎還是必須先處理父系的祖先，我失望的覺得今生可能沒有機會超度外公外婆了。就這樣帶著失落的心放棄了超度計畫，專心幫舅舅和母親消業。但之後我再回去看那篇討論，才知精舍最後有回覆說先超度外公。現在回想，這一切似乎都有冥冥中的巧妙安排。
有次母親一臉憂愁的告訴我，舅舅夢到外公，夢裡外公告知舅舅祂要去關子嶺，舅舅因近月連續發生了一大堆事，加上無宗教信仰，他當是外公來關心自己近況。但母親知道親人入夢是求助的訊息，所以擔心自己父親是否還在地獄受苦，或是有訊息要傳達。我聽到的當下暗地竊喜，因為可能超度外公的時機到了，且這也非我們自己安排，當下決定以舅舅名義去問是否外公需要幫助。
當天請示出來，原來舅舅夢到的不是外公，而是自己的業主所幻化。聽到當下五味雜陳、失落，但時間有限，即便有需要，也處理不來，當下心情也放寬輕鬆了。但因事先已寫請示是否外公需超度，所以蔡師兄便問是否要超度外公？雖說手上已有很多功課等著處理，但說不是也不行，所以也請 佛菩薩開示。開示出超度到佛化家庭，需經文各460遍的功德。了解因果債功德還後，我已把歷年的積蓄、買房的存款全拿出來護生印經，現在是個「生活只是剛剛好，沒有娛樂且存不了錢，未來也只能走一步算一步」的人，資金時間都極度不足。
回家路上經過思考，覺得應該多為外公想想，地獄很苦，外公過世20幾年，卻還未離開地府，我雖生活很緊，但至少久久可吃一次素食鹽酥雞。我在快樂輕鬆看電視、吃東西時，外公都在受苦。為了外公、舅舅或母親，於情於理，我都必須盡力完成它，之後便可此生無憾，可說對得起這些有養育之恩的人，沒有他們，也不會有今天的成就或金錢，不該一昧只為自己打算。這件事如果不做，我自己生活自在，老年無憂又如何。
因母親事先知情要請示，事後她自然想知道結果，但當她知道並非外公主動求救，是我們自己主動問外公是否需超度時，母親似乎有點抗拒，因念經會影響她平時的念佛功課。對於這麼多的經文數且過去幾十年已耗資幾十萬行善功德迴向給外公而外公卻還在地獄的這件事，母親懷疑且不能接受。但另一方面這又是自己的父親，怎可坐視不理，在幾次溝通後，母親決定幫外公念經，因為若自己沒盡力救父親，她無法面對自己。後來她選擇只念《地藏經》，不念別的，這對我來說已減輕不少負擔。在過程中，母親多次退轉不想念，情緒也不穩定，但終能在冷靜後選擇繼續幫助自己的父親。
我觀察母親的決心可能隨時動搖，擔心日後超度外婆的機會似乎不大，所以我決定挪用原本母親給我一筆錢；心裡掙扎過，擔心自己的未來，但最終無法認可自己那獨善其身的想法，所以我拿了這筆錢幫外公、舅舅和母親還債。過程中，我一直鼓勵母親，提醒母親外公的養育之恩必須報，同時規劃著提前超度外公並一起超度外婆。
但事情卻沒這麼簡單，除了第一次迴時不圓滿，追加經文各108遍，在第二次外公超度迴向圓滿的那次，迴向組的義工告知我祖先牌位內還有其他祖先在受苦，希望可以一起超度祂們。因為處理中的業障已很多，全部祖先的超度，我真的做不到，而且連外婆都還沒處理，如果很多祖先需要幫忙，我答應了卻做不到該如何是好？所以我選擇鴕鳥心態，不去理會。心想義工同仁也許寫這樣的信給每一位超度祖先的人，不需過度解讀。
沒想到在迴向成功一個禮拜後的某天，和母親閒聊，她提到在念經文時，覺得外公要她也把功德迴向給其它祖先，她覺得外公並不想獨善其身，祂希望其它祖先也可以脫離苦海。聽到時我有點錯愕，我問母親何時開始有這感覺，母親說約一禮拜前！這不就是我收到迴向組來信的時間點嗎？所以之後我決定咬緊牙根，超度全部未超度的母系祖先，但因能力有限，只能選擇超度至平民區，無法像祖父母輩一樣能到佛化家庭。之後開示結果，母系祖先牌位內未超度的祖先至平民區需經文各795遍，我看到後呆了。
當初在思考是否該將祖父母輩超度到佛化家庭的過程中，某日開車等紅綠燈時，看到一個小男孩很畏懼的走在自己父親身後，那位父親點起香菸抽了幾口後，突然回身破口大罵，還用力賞了小男孩一巴掌，打到臉都紅了，小男孩仍不敢吭聲。我心想「不要外公被這樣打，佛化家庭的父母應該不會這樣打小孩吧？!」。這才毅然決定，要讓祖父母輩都能投胎到佛化家庭。之後因緣下，遇見幾位佛化家庭的小朋友，的確非常的善良且有同理心，看著他們，想到祖父母輩以後會在這樣的家庭長大，心裡就很快樂。
在最後的超度階段時，原本所有未超度的母系祖先已在平民區，沒想到在迴向成功後，往生8年的大舅馬上到家中找母親，母親感覺大舅來到家中，似乎在求救，而我在當晚夢到母親跑來告訴我說大舅覺得「東西不好吃』」，而我在夢裡則回：「有東西吃就很好了，還挑」。因擔心是否大舅沒被超度到，所以趕緊請示佛菩薩，得知大舅已出離地獄且在平民區，是來道謝，並請求幫助到更好的地方。一開始問佛化家庭是否接受，大舅還說不想去！後來請菩薩問祂想去哪？結果回了一句「想去做『官』的家庭」！當下我完全笑不出，心想「我辛苦補功德，志在讓大家可接觸佛法，不是去吃香喝辣的，要嘛就照自己累世福報去該去的地方，要不就是接受去佛化家庭，二選一！」 （我大舅生前就是個很享受飲食的人）。
就在想完之後，大舅終於妥協到「較富有」的佛化家庭。之後我念《地藏經》時，腦海裡頻頻出現大舅的臉，似乎好像要我趕快迴向祂的部分，所以再去請示何時該做完大舅的超度功德，一問才知道，原來時間真的很緊迫。
在接近迴向的前一兩週，表姊一直記錯迴向日子，告訴大家一個錯的日子，那時大家覺得很奇怪，沒想到幾日後，精舍發出公告要休息辦事，而再開辦的日子，已超過了舅舅迴向的期限。這時大家疑惑都解開了，原來舅舅比我們早知道精舍要休息，要我們提前迴向，所以讓表姊說的日子剛剛好足夠時間。
超度的過程真的發生不少神奇的事，讓人不得不相信精舍所開示的東西是可信的。當時問外婆是否需超度時，得知外婆在民國100年時已投胎到日本東京附近，聽到很驚訝也深信，因外婆這世已是在日本求學，與日本一定有緣。母親知道外婆已投胎，且到祂喜歡的日本，放下了多年對外婆的思念及愧疚。但外婆往生到投胎中間距離近40年之久，讓我更覺得地獄苦的可怕，所以決定補功德，讓外婆今世也能親近佛法，望未來有機會離開五濁惡世。
在超度祖先過程中，為了盡量讓迴向可以一次圓滿，我拋開了我「不拋頭露面」的習性，參加了社區的放生團，將每次放生功德迴向給祖先、舅舅、和母親。就算只睡一小時，或才剛從別的都市趕回來，仍在正午正熱時，騎腳踏車前往近一小時的放生點，就算曬傷、騎到腳軟，也不能退卻我的放生決心。我也狂印經書發善書，如有發書功德也當下全數迴向。網路上有人有疑問，也幫他們回答解決，做無營利組織的義工。這樣持續了幾個月，且這段時間家人合力把大大小小所有佈施收據聚集起來，每次迴向每位去佛化家庭的祖先都額外加一萬多元的行善款，只望能一次圓滿。
超度祖先的過程雖煎熬，但完成時心裡卻有從未有的踏實感，比中樂透更開心，但最真實的一句是「比自己去西方極樂世界更開心」。每次看到迴向圓滿，很平靜卻又快樂到想流淚，這些日子的縮衣節食、流浪漢的打扮沒有白費，這是我人生第一次感覺「窮得很開心」。
過程中曾心疲力盡，菩薩卻在迴向時，留言回應了我，給我鼓勵撐下去，原本心理默求，希望可以在104農曆新年前至少把外公外婆、爺爺奶奶超度圓滿，幾個月前看似不可能的事，現在卻可以實現。雖我看不見佛菩薩，但我卻可以感覺到祂們的慈悲，祂們知我非祂信徒，對祂們仍有許多疑問，且總是在驗證祂們，卻總在我快撐不住的時候不吝嗇地回應我心中的煩惱。我終於體會到，不管我們是否信祂， 祂仍會幫助我們。
此次的經歷，讓我真正體會，何謂「菩提心」，也終體會到佛門是為形形色色眾生而開，菩薩不會因為我們的愚痴愚昧而不渡化我們、不幫助我們、或起分別心。在佛法教育裡，真的一切眾生皆平等。
佛教提倡孝行，行孝亦是消業最快的方式之一，期望各位在幫助自己、父母、先生、太太、小孩、家中的毛家人之餘，也能幫助這些和自己有緣分的祖先們，這些被超度的親人，未來世必會是您的貴人。而超度往生者至佛化家庭，也算是間接的幫助世界漸漸走向平安的路，越多人信佛，世界越和平。
後記：我於2015年清明節當天，圓滿超度完父系直系祖先。在超度爺爺的第一位妻子時(已往生100年仍未脫離)，發生了些奇妙的事情：
1.當決定請示的隔天，大祖母的直系孫突然打一通電話給我媽(之前從未電話聯繫)，說不知為何想打給她，只是想知道她過得如何，最近好不好。
2.因大祖母的所需功德是我處理中最多的(經文數不少且印經需400本)，經濟能力已無法應付，過程中想放棄，或是改成超度到平民區，但某次她直系孫女歸國見了面，突然給我6000元紅包，剛剛好足夠分擔一半四合經印製費用。
3.超度圓滿當天，是清明節，當天是大祖母直系子孫是回老家最齊全的一次。
其實我已忘了我到底最後如何完成這功課，但似乎感覺往生者的善緣自會在需要時出現，協助完成。到今天我終於可以覺得不枉此生；至少有做些有意義的事，現在可以好好消自己的累世罪業了。
另外，並非所有往生者一請示一定在地獄，近日我請示的一位親人，往生8年，目前已經投胎。
我的父系祖先(往生30-100年)大部分已投生到中國，且都在鄰近省縣。母系祖先，外公(往生20幾年)投生到香港，叔公(往生50幾年)投生到澳門，大舅(往生8年)則投生在台灣。(敘述結束)
文章提及「曾祈禱母親的業障或干擾可否不要一直來，但卻從未如我所願」此事本難如願，世間已無常，何況業障對我們來說是所謂的討債者，於情於理上，如何要求對方延期呢？而且有些是經過地府審理的案件，就好比世間的法院判決，您能要他們延期嗎？但是精誠所至，金石為開，若誠心足、悔意夠，在他們討報時便能減輕干擾。
文章提及「盡孝可以消很大的業障」，基本上於情於理盡孝都是該做的，功過不相抵，這並無法抵消其他業障，但此能積德培福是真的。
文章提交超度順序的問題：超度順序通常確實由本姓祖先開始，不過有時當然會有不一樣的狀況，如母系祖先一直來求救、同輩祖靈干擾......等，人家都找上門來，當然先處理祂們的問題。文章內也說到很怕超度的經文數很多，這並不一定，因為有些祖先投胎去了，或者根本無需超度，狀況很多，也不用先想起來擔心。該怎麼辦就怎麼辦！
文中提到「把歷年的積蓄、買房的存款全拿出來護生印經」佛菩薩並未如此開示，這是個人意願！行善積德需能力所及，量力而為，如果造成往後日子難過或影響家庭，這也不圓滿。況乎行善積德不只有花錢布施，牟尼精舍推廣的念經迴向也是方法，養成自己誦經的習慣，日積月累一樣能夠處理。
超度部分，基本上都不急，除非當事人急著要投胎了，不然都可以選擇先超度到平民區。確定超度後，請告知對方要來跟您一起念經修行，如此對方才能一同開智慧，才會知道這一切得來不易，才懂珍惜，往後無論是超度到聚善所或佛國淨土的考試才能用心努力，否則如果只靠行善布施的功德，超度的對象沒參與到，甚至不珍惜，屆時考試沒考過就白費了！
文中提到「沒有祂們，也不會有今天的成就或金錢，不該一昧只為自己打算。」能夠如此想真的很好，知恩報恩為先，利人就是利己，能夠盡孝或往後能超度祂們，這對自己與祂們都是殊勝的因緣。最好養成一輩子誦經的習慣，如此一輩子開智慧，一輩子能利人利己，一輩子也能福報俱足；大富大貴隨因緣，但至少能衣食無缺。
文章內提到「迴向組的義工告知我祖先牌位內還有其他祖先在受苦」這並不是通用回覆的內容，請大家不要誤會，迴向組的師兄姐不會這麼回大家。我們也並不會幫對方主動查，一般都是辦的過程中感受到，然後就當場送件請示後才會告知。但也因為不知當事人意願，所以並不會查出經文數多少，因為若查了沒做，這也不知如何是好。
文章提到「這些日子的縮衣節食、流浪漢的打扮沒有白費，這是我人生第一次感覺『窮得很開心』。」這是好事，雖然功德迴向掉了，但這些都是助人，您受益大家也受益！何況人生真的需要這麼多嗎？有時換一下心境，當心態變了，人生將更好；他人的人生也因您而美好。
本篇文章標題為「超度先人到佛化家庭」，其實超度的方法很多種，這種方式也挺不錯，您可考慮如此。文章末提及「超度往生者至佛化家庭，也算是間接的幫助世界漸漸走向平安的路，越多人信佛，世界越和平。」這也算是讓佛教未來更好。阿彌陀佛。
祖先已接任神位－超度聚善所案例
以下為王師兄自述，來文照登：
樹有根本，水有源頭。
沒有先人的努力，就沒有現在的自己，所以做人一定要能飲水思源，除了繼述先人的善德，還有一個真實利益先人的好方法--超度先人。
形體雖滅，神魂猶存，依累世功過而往生異趣。如果先人有德，能生人、天，乃至佛國淨土，當然是一大好事；倘若功不抵過，下至冥府受審，淪落三惡道，為人子孫者豈能安心！
為了幫助先人，家父、家母日日誦經持咒，誠請在神主牌位的先人共同精進，同時捐助善款，迴向「超度祖先，往生善趣」。終於在2016年1月10日開示圓滿。
隨後請示先人往生何處？
菩薩開示：「已接台南學甲地區的土地公神位。」
喜聞此訊，全家歡欣，完全比升官發財還要開心！先人不再受苦，還能得到香火供養，更有持續精進的機會，能夠圓滿利益先人的孝心，真是天下一大樂事。
有了成功的例子，全家繼續為還在神主牌的先人努力--行善布施，誦經共修，期望所有先人能夠離苦得樂，往生善趣。
除了幫助自己的先人，也希望所有人能一同幫助自己的祖先，所以特地請示一些相關問題，盼能利益冥陽：
問、祖先若去當神，還會回家看看嗎？
答：還會回來巡視。
問、祖先若當神，還可以迴向給祂什麼呢？
答：可以誦經、放生、印經或印《因果濟世集》，補其功德，果位可再上升，但仍要量力而為。（要真正提升，關鍵還是「自性自渡」）
問、若牌位中祖先已超度完畢，還需留著嗎？
答：還是要留著，有時祖先還會回來看看。
問、若家中有關祭祀，成神的祖先會回來嗎？
答：還會回來享用。
問、成神的祖先會保佑家中嗎？
答：能力範圍內多少會幫忙。（師兄補充：提醒居多，若是家中有業障干擾，大概也只能提醒）
問、祖德功過對後世子孫的影響？
答：本身自得45%，55%給子孫，故子息的興盛亡衰與祖德息息相關。
「孝」是世出世間的第一等品德。所謂「百善孝為先」，人若不孝，縱有美才、錢財，亦不足觀也。
從世法來說，忠臣賢良出自孝子之門，這是古今中外的通例。想要修行成就則要學習地藏王菩薩。地藏王菩薩為何成就？就是源自救度母親的真心。地藏王菩薩為何發大願？完全就是因為一片純孝。
行孝的方式有很多，譬如：愛護自己的健康，不讓父母操心；守法營生不犯罪，不讓父母傷心；教育子女忠孝愛，能讓父母安心；多做好事助人我，能讓父母開心。
家族代代相傳，除了父母親子，更有祖父、曾祖、高祖、太祖、玄祖、顯祖……本脈綿長，能夠幫助先人歸向善處，當是為人子孫應有的孝心。也許度盡所有先人可能需要千經萬咒，甚至難期圓滿；不過只要有心，能度一位就是一位，再把如此孝思傳承後代，子而孫，孫而曾，曾而玄，玄而來，來而昆，昆而仍，仍而雲，雲而耳……終有一日，九玄七祖俱得解脫，將是至美盛事！(自述結束)
師兄說得對，自性確實得要自渡，我們能幫祖先儘量幫，幫祂們解除地獄之苦後，後續真的得靠祂們自己努力了。建議您在誦經時邀請祂們一起來共修，開自己智慧也開祂們智慧，種下佛種，期盼開花結果之時。
財運不順是何因，前世黑心做生意！
以下為一位有緣人分享，來文照登：
《阿伯的話—現場開示精華節錄》：「過去世做買賣的生意，如果偷斤減兩，謀取不當的利益，會導致今世財運不順的果報，故要誠心懺悔並誦經化解此因果，情況才能改善。」
十幾歲開始接觸許多不同的宗教，在比較過後，最能認同佛教的教理和圓滿，所以走進了佛法的殿堂。人生的坎坷和不順遂，讓佛法成為我非常重要的心靈寄託，也曾想過為何今生能接觸佛法，走上修行之路，心中浮現出一個「還」字！當時還年輕，或說是資質駑鈍，不解其意！後來有幸得遇牟尼精舍，在近五年唸經銷業的歲月，佛菩薩已陸陸續續開示出近六十條業主菩薩討報的業力。目前開示出來的，都是前五世以來，為財、為色起衝突而傷害業主菩薩。我也終於明白，年輕時，心中浮出那個「還」字的真意。
出社會工作至今己逾三十年，職場的不順遂讓我工作一個換過一個！工作總是斷斷續續的，縱使找到，也都是吃力不討好且待遇差。到目前為止，待過的工作最久不超過四年。因為財運低迷和不順，讓我養成節儉的習慣，沒有什麼娛樂和消遣。換另一個說法就是，沒閒錢享樂，只能應付生活上的基本開銷。幾乎沒有過國內旅遊，更遑論動輒幾萬塊錢的國外旅遊了。如此節儉生活，卻仍存不到什麼錢，總是無法積蓄財富，更不用說有錢可以理財投資。雖然如此，我還是會將每月薪水其中一部分行善布施，用來幫助社會上更貧困、更需要的人，雖然不多，幫助也有限。
106年曾為此困擾列單請示，佛菩薩慈悲開示：「前四世做生意偷斤減兩，且以假貨冒充真貨賺取黑心錢，故遭此報，需先誠心懺悔並誠心持誦《金剛經》、《藥師經》、《地藏經》各1200遍，待持誦完畢來信專案迴向化解此因果業由。」佛菩薩同時也開示：「本世若要運勢轉，需要持續行善布施，捐助鰥寡孤獨等弱勢的族群。」還好我從年輕開始，就有行善佈施的習慣，否則我的下場應該會更慘。這是屬於公報的業力，在我投胎時，財運不順已排定在八字的命程裡，是我前四世黑心做生意造作惡因，今世所需承受的惡業果報！
因為年輕時就接觸佛法，也在網路上成立了一個部落格，以勸人為善、明白因果為宗旨！當時黑心商人事件，屢屢登上新聞版面，所以在部落格中寫了一篇名為〈黑心商人，因果難逃〉的文章，無非是奉勸商人，應秉持道德良心賺錢，若是用旁門左道、投機取巧的方法，牟取不當利益，將來的惡報難以承受，到時後悔莫及。諷刺的是，原來我前四世也是個黑心奸商！
我到現在還無力解此公報的業力，因為目前開示出來近六十則的業主菩薩討報和外道總清，以及超渡祖先的部分，已讓我捉襟見肘，再無餘力兼顧。將此因果分享出來，是希望大家將我今生所受惡報的實例，引以為鑑，莫重蹈覆轍。
「菩薩畏因，眾生畏果！」這句話想必很多人都看過，特別是學佛的人，但到底是什麼意思呢？李炳南老居士在《佛學問答類編》中說道：「因者事之動機與開始，果者事之終結與受報。現所處之苦厄，果報也，凡夫痴迷，身受方覺，所謂畏果也，雖畏無補。先所造之罪惡，因由也，菩薩有智，見始知終，所謂畏因也，畏可止造。
『因』，是一件事情最初的動機和開始；『果』，則是一件事情的結果和福禍報應。一般人痴痴迷迷，等吃到了苦果，受到報應之後，才忽然發覺過來，開始害怕這個報應，但是已經為時晚矣，沒有用了。所謂的罪惡報應，都是從最初的動機開始的，真正有智慧的人懂得：從一開始的動機做法，便能一眼看到了最後的結果，所以他們畏懼的是自己最初的這些起心動念，因為畏懼，所以從一開始就知道不要這麼做了。」（引用完畢）
菩薩在身口意中，戰戰兢兢，如臨深淵，如履薄冰，因為一不小心造下惡因，惡果必然是逃不掉。眾生往往只看眼前利益，不擇手段的貪圖私利而投機取巧。恣意的在身口意上造作種種惡因，卻看不到未來的惡果！等到惡果的報應時機成熟，果報現前苦不堪言，方覺早知如此，何必當初，但後悔已遲！
財運不順為何因，前世黑心做生意；
苦到臨頭悔已遲，解此因果方得救。
在此也非常感謝蔡師兄和牟尼精舍師兄姐們，為了幫助我們這些有緣人，總是犧牲自己的時間，如同千手千眼大慈大悲觀世音菩薩的手和眼一般，幫助有緣的眾生，秉持著能度一個是一個的偉大胸懷，真的非常感謝您們！（分享完畢）
有緣人發自肺腑的誠摯懺悔，令人動容，更是對世人的警示。古云：「君子愛財，取之有道」。可嘆的是，許多人為了賺錢，不惜走旁門左道。「做生意偷斤減兩，以假貨冒充真貨，賺取黑心錢」好像是老奸巨猾的黑心奸商才做得出來，但在現代人的生活中層出不窮。小編就曾在網路購物時遇上，網路賣場上的照片，是某品牌的食品雜貨，下訂後寄來的，卻是另外的不知名牌子，奇怪的是訂兩包來四包，好像賺到趕快收起來？殊不知寄來的那個牌子，品質非常差，每一口吃起來都有沙。給賣家差評，還被嫌態度不佳，要取消差評才退貨款，花了不少時間和賣家協商退款事宜。
論理來說，此事三方都有錯。賣家買賣不誠實，照片上那個品牌，可能成本比較高或訂不到貨，但賣家以其他品牌冒充原品牌，直接寄出，並未告知消費者。可能其他品牌的成本太便宜，所以還多送了兩包，想堵消費者的嘴。賣家的初始心態就是不誠實的不當圖利，還外加賄賂。
消費者小編我，收到貨品後，不僅牌子不對，數量也有錯，但沒有第一時間向賣家反應，而是收下來，還開來吃，直到發現怎麼每口都有沙，才向賣家反應要退貨、退款。小編自己的消費者心態也有錯，貪小便宜、處事不嚴謹，一開始反應的態度，也得理不饒人，直接給一星差評。
製造該瑕疵商品的商家，更是黑心無良。給人食用的食品雜貨，卻沒有妥善的衛生製程，雖有生產許可證，但乾貨內滿布細細的沙塵，可能是拿到製造許可後，就偷斤減兩、製程混水摸魚，看來此商品是不可能暢銷大賣的。上述的消費糾紛，在現代社會可說是司空見慣了。
所幸小編記得不管對錯，事情都要圓滿。和賣家承認自己的疏失，提醒賣家誠實經營的重要性，花時間溝通退款事宜等。還好賣家還重視賣場聲譽，對一星差評很在意，能知錯認賠。雙方態度都軟化後，小編就和客服申請退款和取消負評。此事經歷風波後，還是圓滿落幕了。《阿伯的話—現場開示精華節錄》：「有些人胸襟不夠開闊，或者較為敏感，跟他共事，說話要小心些；若已不小心造成誤會與芥蒂，若排除因果業力的影響，你要慢慢地表現出善意，或適時誠心地稱讚對方優點，方能漸漸釋懷。」
現在是網路時代，水能載舟，亦能覆舟。因為網路讓商品買賣變得更加便利，也更容易魚目混珠、以假換真、賺取暴利。但是消費者意識抬頭，一旦被發現是黑心商品，消費者反制的管道也很便利，更能阻止黑心商人一錯再錯，墮入無邊業海。
在網路上搜尋黑心商品，會發現花招百出，不該給人吃的，拿來賣給人吃；把對人體或動物有害的防腐劑、抗生素、上癮藥劑等，添加入食品製程中，還覺得買到黑心商品不是商家壞心，是消費者蠢笨。這等偏差的心態和做法，在《玉曆寶鈔》中冥府已有明定，「制假、造假，販賣經營假貨」，是要遭受地獄刑罰的。
為什麼黑心商人的業力會這麼重？還寫入八字命盤成為公報？如果鄉愿點想，吃點髒東西好像沒事，虧點小錢好像還好。但若換成讓人吃下地溝油、吃下致癌物、吃下有毒的細菌和病毒，而使廣大消費者的身體健康和金錢利益受到損害，負面影響不斷增生，黑心奸商的業力就無量無邊了。正所謂：「商重利，不忘義。」做生意講究誠信公正，若是對客戶和夥伴背信忘義，那就莫怪冥陽兩界都律法無情了。
就像有緣人文中所述，此世財運不順、職場失意，就是一個字「還」！在有緣人投胎出生時，已將財運不順排定在八字的命程裡，是前四世黑心做生意造作惡因，今世所需承受的惡業果報！過去世若是心術不正，通常類似的因果業由是一犯再犯，累積起來的公、私報就很可觀。所幸，有緣人從年輕時就開始行善布施，在困苦中仍不忘記幫助他人，不奢侈浪費、珍惜福報，養成節儉度日的習慣，調整了過去世的不良習氣。少欲知足，替修行打下良好基礎，才有後來能遇到牟尼精舍的大善因緣。
再次引用文中李炳南老居士的問答譯文：「『因』，是一件事情最初的動機和開始；『果』，則是一件事情的結果和福禍報應。一般人痴痴迷迷，等吃到了苦果，受到報應之後才忽然發覺過來，開始害怕這個報應，但是已經為時晚矣，沒有用了。所謂的罪惡報應，都是從最初的動機開始的，真正有智慧的人懂得：從一開始的動機做法便能一眼看到了最後的結果，所以他們畏懼的是自己最初的這些起心動念，因為畏懼，所以從一開始就知道不要這麼做了。」不僅是黑心商人會財運不順，任何人若是貪小便宜、損人利己，因果業報無所不在，東挖西扣都會集成業海。看看他人的因果故事，省思自己的起心動念。
感謝有緣人分享自己本世的遭遇以及因果業由，警醒世人莫因貪利而墮苦海。《阿伯的話—現場開示精華節錄》：「人不可以做違法的事情。賺錢要腳踏實地，來路不明和非法的錢千萬不能碰，更不能去做詐騙的行業，那是害人又害己，造下違法圖利的業障，又折損自身的福報，所以做人千萬要謹言慎行，避免一失足成千古恨。」與大家共勉。南無本師釋迦牟尼佛！
本世的老師，是我過去的父親－憶師恩、報師恩
以下為一位師姐自述，來文照登：
人與人相識，並非完全巧合，有一種情況，是來自宿世的緣份。
今年，在我求學與工作上，給予我很大支柱的指導老師逝世了，心中有無限惆悵，以前總覺得只要有老師在，就算天塌下來也有老師撐著。
綜觀老師一生，為世人立下絕佳典範，從艱難環境中刻苦求學，並於藝術領域具有崇高非凡的成就與造詣，作品融合東方文化，展現超然意境，名聲享譽國際，名揚海內外，且致力於教育，對人才培育不遺餘力，老師的處事言行嚴謹有序，其為人風範均受到大眾之景仰與愛戴。
我何其幸運，有這麼好的師長成為求學路中重要的指導老師，尚記得有一回在創作的收尾屢屢無有進展，為了讓老師不擔心，上課前我索性先草草了結，心中盤算著，先暫時課堂有個交待，課後我再自行修改，沒料到，老師一眼看穿我的伎倆，老師用很溫和的語氣告訴我，慢慢來沒有關係，不用急著完成！在這堂課我學會凡事應當腳踏實地，也深深佩服老師的智慧。我與老師之間還有一種不用過多言語的默契，例如有回老師針對我的作品點出一兩句，我便明白，此作品我於兩個月後完成並重新呈現，老師便滿意了。
老師對我的照顧關懷，從求學、畢業至今，未曾間斷，老師過世前三個月，我接到老師撥給我此生的最後一通電話，這通電話不同往常，對話時間比以前久，老師在電話中非常關心我各種狀況，並叮嚀我莫太累，我當時只覺得老師有些不太一般，殊不知這是我最後一次聽到老師的聲音了!回想起來，不禁有許許多多的感嘆!
對我而言，老師是一位很親切的師長，而我只是一個極為平凡的學生，但有什麼樣的因緣，讓我成為老師的學生，老師過世前的耳提面命，如同家人一般地親切關懷，一直在我心中迴盪…。老師逝世了，師恩浩瀚，我仍希望為老師做點什麼。透過請示，得知老師現在投生於中天(天道)，老師是孟子的徒弟，我與老師有深厚的因緣，前二世曾為父女。多麼令人驚奇!緣份就是如此奇妙!我進這所學校就讀，以前會認為是嚮往這所學校才選擇，如今，我突然明白，當年想進此校的執念，是有一股因緣牽引著，可以讓我毅然決然放棄所有聯招考試，只選擇一所獨招校所。如今得知老師現在已回歸他的老師(孟子)身邊，令我欣慰。師兄勸我要好好修行，前世的父親在天上等著與我相見，這就是最好報師恩的方式。
老師這一生努力奉獻，是世間的大善人，在世間立功、立德、立言，回歸天界。但老師畢竟沒有機緣更深入佛法，故無法到淨土修行，願我能精進修行，將來從淨土去拜訪老師，並祈願未來老師能修行佛法，往生淨土!
以此文獻給摯愛尊敬的老師，願老師天福增長。(自述結束)
一日為師，終身為父，但因果因緣安排巧妙，沒想到本世的老師就是師姐過去世的父親。若您靜心細細回想周遭的親朋好友，慢慢的思考他們與您的關係，其實不難發現在您對他們「對等」的處遇中，每人與您的關係有微妙的差異。有些人自然而然與您比較好，有些人卻跟您較沒因緣，甚至有些人容易與您有爭執，...等，其實許多事情在背後都藏有原因，就好比這篇文章的例子。
雖然過去已經過去，只是萬般帶不走，唯有業隨身，業障是會每一世都跟著您跑的！所以在此建議您應該要修正心態，想辦法善待每個人，締結善因緣。對我們好的人，我們要對他好；對我們不好的人，我們也要想辦法對他好；如果遇到真的讓您想不開的狀況，如：萬般加害您...等，您可透過請示了解與對方的因緣，從因果上對症下藥，加速處理圓滿。
但如果是遇到加害的狀況，除了因果上的圓滿，也別忘了讓您的心態圓融。誠如 淨空師說的觀念--他加害我，我該感到開心，因為我消了一條業障！能如此豁然的想，得道的就是您。
想辦法善待每個人，讓善緣相續，惡緣轉正，往後、未來、來世的世界將越來越好。
幫母親延壽－孝要及時
以下是李師姐自述，來文照登：
小時候我的家境很貧窮，父母親受的教育不多，父親長年失業，靠母親幫人縫製衣服養活一家四口，每天光想下一餐在哪就夠煩心了，更不用說要好好照顧、教育小孩，所以我從小就營養不良，大病小病不斷。
國小畢業就被送到外地，自己半工半讀，一邊做女工一邊讀國中，一直到大學，都是一邊讀書一邊打工，兼好幾個家教，每天睡眠不足，身體一直不好。好不容易熬到大學畢業，可以開始工作賺錢時，媽媽得了巴金森氏症，行動不便，脊椎也開了幾次刀，所以家裡的經濟責任就落到我身上，我每天拼命工作，想賺更多錢養家，但也因為這樣，我把心思都放在工作上，除了定期拿錢回家，很少有時間跟父母親相處。
三年多前，母親的健康突然惡化，幾乎無法行走，家裡的老房子在一棟無電梯公寓的三樓，每次要帶母親下樓去醫院都傷透腦筋，所以兩年多前，我硬著頭皮貸款，在台北買了一間有電梯、有車位的房子，把父母親接過來照顧。至此，我的壓力達到頂點，得更努力工作付房貸，不時工作到九點、十點才到家，到家後繼續加班，更常到國外出差整個禮拜都不在家。雖在同一個屋簷下，我卻鮮少關心家裡這兩位已經七十多歲的老父老母，有時甚至覺得有點怨懟，覺得自己這輩子真是來還債的，拚死拚活犧牲大半的青春來養父母。
今年四月因故離職後，先專心在家念經消業障，定期帶母親去醫院也變成我的工作，我這時才發覺母親不太對勁，巴金森、糖尿病、高血壓、氣喘的藥竟然都沒照醫師指示吃，精神恍惚、整天昏睡。五月時，先是跌倒骨折，請示精舍，佛菩薩開示是沖犯遊路將軍；接下來突然肺炎昏迷，連續一個禮拜高燒不退，請示精舍，佛菩薩開示有業障干擾，我幫母親向業主菩薩下跪懺悔，把開示的功德先緊急轉放生功德替代迴向圓滿後，母親就醒了，燒也退了，但仍然繼續精神恍惚，很容易受驚嚇，甚至很多次完全叫不醒，像魂跑掉一樣；六月時，開始有失智的症狀，分不清楚夢境跟現實、白天或晚上、或自己身在何處，偶爾不認得我，還會說看到很多親戚朋友來看她，再次請示精舍，開示結果竟然是農曆七月半前後「大限」要到！
聽到自己的母親兩個月後就要離開，腦袋一片空白，吃不下飯、睡不著覺，兒時景象一幕幕浮現腦海，很後悔自己一直以來都只忙工作，沒能好好陪伴、照顧母親，我一直怨懟自己是來還債的、犧牲大半青春在養父母，但其實是我依靠著他們在生活，我依靠著他們每天期盼我下班回家吃飯那種踏實感，我依靠著回到家看到他們平安健康的那種幸福感在生活！原來能跟父母平平淡淡、平平安安的生活就是最幸福的事啊！原來父母還健康、健在可以讓我奉養，是人世間最大的福報，我是來享福的、不是來還債的啊！原來這就是「樹欲靜而風不止，子欲養而親不待」的悲哀！
接下來我拚了命地帶母親到醫院做全身檢查，照顧母親定時吃藥，每天除了三經，再念《普門品》祈求菩薩讓我有機會為母親延壽，後來佛菩薩慈悲，讓我用功德為母親延壽三年，看到迴向圓滿的公告時，我痛哭流涕，感激涕零，感激佛菩薩開示母親的大限將至，讓我可以事先準備因應，更感激佛菩薩讓母親延壽，讓我有機會在母親有生之年教母親接觸佛法，也感激牟尼精舍師兄姐的幫忙，沒有他們無私、無所求的一次次協助，我現在可能已經措手不及地在辦母親的後事。
這時我突然能體會為什麼《地藏經》中的婆羅門女在得知母親已升天後，立誓盡未來劫為罪苦眾生廣設方便使令解脫；我在家裡的佛堂下跪痛哭，發願要生生世世行菩薩道，要把為自己、為親人的心，擴大到無私的為眾生，像佛菩薩與精舍師兄姐無私地幫助我一樣，去幫助更多人。(自述結束)
佩服師姐的孝心，能像師姐如此般想開與孝順，真需要智慧。
不過有時要看透一些事情也需要機緣，師姐知道母親的大限後，寫到「很後悔自己一直以來都只忙工作，沒能好好陪伴、照顧母親」，這句話或許也是許多人一生的遺憾...。
父母在世時好好孝順，身為一家人，若能渡化父母親念佛修行，這是再好不過的事情了，但若機緣未俱足，至少也要讓雙親能健康，享受天倫之樂。該怎麼辦呢？若有業障或外靈等干擾，請儘早幫他們處理，不然看他們痛苦，這感受們還是得要自己承受呀！
以下取自《地藏法音開示錄》：
靜慧法師問：學佛道之人，如父母誕生日想要在家佛前供佛，不知要念什麼經比較實在呢？
地藏菩薩答：誦《藥師經》為最通行者，若誦《普門品經》及《金剛經》，俱足合事宜。(引用結束)
能為雙親廣行善功迴向，並能真的在行為上孝順雙親，這都是我們為人子女應該做地！阿彌陀佛。
幫父親延壽－孝要及時
以下是李師姐自述，來文照登：
今年是讓我歷練人生的重要一年，因為我的命中註定今年會在三個月內，先失去媽媽，再失去爸爸，體驗與至親的生離死別，然後學習放下。
為了能全心照顧雙親，我決定不結婚，跟他們住在一起，為了行動不便的媽媽，我貸款買了一間有電梯、有車位的房子，把爸媽從沒電梯的老家接過來照顧，養了一隻貓，在我上班忙碌時可以跟他們作伴，身體還很硬朗的爸爸可以在家照顧久病的媽媽。我跟爸媽還有一隻貓，過著簡單的生活，對我來說，他們就是我人生拼圖的全部。
今年六月，先是媽媽健康惡化，精舍佛菩薩開示媽媽農曆七月中大限到，我跟爸爸發狂似地帶著媽媽四處就醫、求延壽，爸爸甚至說要把自己一半的餘壽給媽媽，將來陪她一起走，後來佛菩薩慈悲，讓我用功德為媽媽延壽三年，迴向圓滿約一個月後，媽媽的身體奇蹟似地好轉，我緊繃的身心，才剛可以稍稍放鬆。而陪伴了我們十五年，如家人一般的貓咪，腎臟病發作，三個月後過世，剛處理完貓咪的後事，也許是難過的心情還沒平復，一直覺得心神不寧，好像還有什麼事要發生。
有一天晚上，夢見有人跟我說「貓走了，下一個是爸爸」，當下馬上驚醒，我一向不記得自己夢了什麼，這個夢卻記得特別清楚，「下一個是爸爸？！」爸爸雖然已經快八十歲，可是身體一向硬朗，為什麼是爸爸？我一直覺得爸爸應該會跟阿嬤一樣，活到一百歲，是我自己在亂夢吧？
幾天後，我睡前在心裡默念，「佛菩薩，如果真是要提醒我爸爸有事，請再讓我夢一次，我會去精舍請示。」當晚，我夢到自己中了獎，對中「八」個號碼，獎金「八」萬，是「爸爸」的諧音，夢境我又記得一清二楚！
當週日馬上去精舍請示這兩個夢境的意思，佛菩薩開示爸爸將於今年農曆十月十三日壽終正寢（為請示當時時間的兩週後），師兄慈悲，懇請佛菩薩多給我一些時間為爸爸做功德，讓爸爸延壽一年十個月。剛看到開示結果，我整個人陷入瘋狂，幾個月來累積的心理壓力瞬間潰堤，為什麼三個月內先是媽媽、貓、接著是爸爸？為什麼身體硬朗的爸爸兩個禮拜後就要走？一年十個月不夠，可不可以延更久？！精舍師兄勸我：「不要再花時間想這些，現在最重要的是先專心努力去做爸爸需要的功德，你在祈求佛菩薩時，佛菩薩也在觀察你的一舉一動，是否有在積極渡眾消業，要先盡人事，再聽天命。」
冷靜下來後，師兄說得沒錯，我連延一年十個月的功德都還沒做，就要更多？佛菩薩已經非常慈悲，事先警惕我，還多給我一些時間為爸爸做功德了，我還不趕快去做！
我現在還在繼續努力，希望能儘早幫爸爸迴向圓滿，之後珍惜有限的時間，引導爸爸多做善事、念經、發書，也要繼續定期幫爸爸放生、布施、消業，盡了這些人事之後，也許有機會再為爸爸延壽，即使沒有，也能讓爸爸下一站去更好的地方。記得精舍的部落格有一篇文章提到，每個人一生的劇本都根據自己過去世的因果業報寫好了，這是算八字排命盤算得出來的，如果這一生不做惡、不做善，這一生就是照著這套劇本走，但命運是可以改造的，明朝袁了凡先生就靠著後天行善積徳一步步的改變命運，得子、得功名、延壽等，希望我也可以幫爸爸改造命運。
其實我知道，延再久，還是要走，所有世間事，都是因緣起、因緣滅，緣盡了，人生的拼圖會一塊一塊消失，各自再繼續下一段旅程，執著、放不下，只會讓自己跟家人都解脫不了，感恩佛菩薩給我多一些時間，學習放下，也給我機會有多一些時間盡孝道。樹欲靜而風不止，子欲養而親不待，人生無常，孝要及時！(自述結束)
師姐提到「其實我知道，延再久，還是要走，所有世間事，都是因緣起、因緣滅，緣盡了，人生的拼圖會一塊一塊消失，各自再繼續下一段旅程」，這話是事實，雖然有方便法、有機會可以延壽，但生命終有結束的一天。
最好的方式就是父母在生時多多孝順，並且廣行功德迴向父母親，消除業障、身體健康，最好能在勸其一起念佛並行善。而如此全家都行善積德，也將累積祖德，讓您子孫賢孝。做父母的如果看到子女、子女的後代都乖巧且生活順利，他們也會感到很欣慰。
到生命終時，幫其迴向超度佛國淨土，如此更是利益，免去往後輪迴痛苦。雖說父母也是緣，有時這輩子過了，往後無緣便不再碰頭，但他們畢竟是養育我們的恩人，能讓他們所有「未來」都無憂無慮，這才是最大的孝順。
業障一定會干擾您嗎？
以下為樂淨師姐分享，來文照登：
2015年的農曆七月，恰好我結束了在歐洲的旅行回台，就在回國的第一晚，我就做了一個特別的夢，夢境中，我的臥房天花板有好幾塊是呈現黑色而且破掉，直通樓上的神明廳，還可以清楚看到神明桌的桌腳，但後來精舍師兄出現，補好了天花板；之後場景來到爸媽房間門口，出現了一位阿姨，說家裡有不好的東西要收掉，她後來進入到爸媽房間的廁所，說有收掉一個東西...。
後經請示得知，夢中內有業障與干擾，業障部分：前兩世因利益衝突，用棍子打傷業主菩薩，聽到時很內疚，竟然做出這麼沒有智慧的行為，而業主菩薩竟只是慈祥的出現在夢裡，沒有讓我有不舒服的反應；干擾部分：精舍師兄出現的畫面為精靈干擾，還真是奇特，干擾跟業障同時出現在夢中。不過一件一件解開，生活就能恢復正常了。
當天是現場請示，當時有請佛菩薩幫業主菩薩三皈依，我也在此跟祂保證，雖然我還的慢，但是我一定會好好誦經償還，希望業主菩薩也能夠加入修行的行列，在未來一同解脫。(自述結束)
許多人心中都有疑惑：「業障一定會干擾我嗎？」，干擾一定讓您諸事不順或是事業與感情受阻嗎？--其實不一定！打個比方，假設有人得罪您，您要去討公道時，一定要動手嗎？不一定吧！這是一樣的意思，不用每件事情都需要這樣處理，有時好好講或讓對方知道就好，或是有時您只是需要對方的一句道歉或補償。
只是我們能決定的只有懺悔與趕快做功德這兩件事情，我們不能決定對方怎麼干擾您，畢竟債主是人家，而且通常我們看不到對方(靈界業障)，也不曉得對方在干擾！所以我們要時時懺悔，最好還能知道為什麼懺悔，該懺悔什麼，這會讓您懺悔更有力。本部分請透過請示，您便能明白對象與悔過內容。除了懺悔，還得儘快完成功德以專案迴向，確實的解決問題。
至於有沒有被干擾，除了很明顯可以感受到的「大型干擾」外(人生、身心靈的不順...等)，「突發的干擾」也得小心留意，比如讓您突然煩躁、身體突然出問題、...等，但這不是告訴您一有問題就要請示，而是要先懺悔，如果還好不了，可透過觀想銀河大手印的楊枝淨水法，通常若觀想完便改善，這大概就是業障干擾了。此時，請您要更認真懺悔與做功德了！
「業障一定會干擾您嗎？」其實不一定，就看您怎麼懺悔與努力、精進。師姐提到「我也在此跟祂保證，雖然我還的慢，但是我一定會好好誦經償還」，用這種心態並用對方法與持續努力，就算再難解的結，總會有解開的一天！
與業障或外靈溝通的原則－把對方當「人」看
以下為樂淨師姐分享，來文照登：
2015年的八月底，我換了一個新的工作環境，剛好上班的地方有宿舍，因此我便住進宿舍，一來便宜，二來上班很方便。
不過，八月底入住後，左上眼皮卻持續跳了近一週，請示後得知是原地主菩薩干擾，需誦經文各36遍迴向，因此我觀想原地主菩薩前來，告知祂：「我一定會唸給祢，但因目前還有自己業障的經文，所以要排隊」，之後果然就恢復正常了。但四個月後，某晚睡覺時被鬼壓床了三次，之後還夢到恐怖攻擊，請示得知依然是原地主菩薩干擾，經由師兄姐幫忙再次送單請示，是否為同一位原地主菩薩干擾，請示結果竟然共有六位原地主菩薩，後來改為每位需要誦經文各35遍。
因經文總數較多，所以我先與祂們溝通，看能否請祂們排隊，我再多為祂們放生，溝通的過程，為保險起見，我以三個聖筊來確認。一開始請祂們前來，確認時很快的有了三個聖筊，但詢問是否能排隊，我會再為其各放生一百元時，卻沒有連續三個聖筊，一直加碼問到五百都沒有聖筊，最後問說可否與業障穿插念，也沒有聖筊，我開始緊張，尋求師兄的協助，最後再重新問一次，終於以多為其各放生三百元，使祂們願意排隊結案。
經文雖多，要花較久的時間，但若有心，一定會有完成的一天；助人為快樂之本，我也衷心期待迴向成功那天的到來，願六位原地主菩薩能一同修行。(自述結束)
後來佛菩薩開示：六位原地主菩薩中，只有一位原地主菩薩同意以多放生的方式來處理。
想要處理這一類的後續干擾，以下為建議程序：
1.需先弄清楚到底有多少干擾？是什麼干擾？
如上述師姐的例子，後來才發現有六位干擾，知道總量、知道是誰才能了解如何處理。
2.請勿亂改迴向功德的順序：
如同上述師姐提到的「可否與業障穿插念」，如此要處理的就不只有現在要調解的這一件，還有其他被往後延的！而且往後的案子，對方也可能都有樣學樣，群起干擾，如此您也難寧靜！建議好好溝通就好，或加功德，或好言相勸。
3.加功德部分建議：除非必要，不然一般就是照順序，也不用額外再過問祂們的意思。上述師姐提到「因經文總數較多，所以我先與祂們溝通，看能否請祂們排隊」，後來也跟師姐確認--對方並沒來干擾，只有當初做惡夢是要告訴師姐原地主菩薩共有六位時才有干擾，後來都沒有了。所以若照此狀況，則做功德部分照順序即可，無需再過問對方意思，不然您一問下去，誰不想要早點拿到功德，或是多拿點功德呢？
這是溝通的問題，一切都能談，但也不一定要用利益來談；況且這也並非業障，當初並未欠對方，這算是超度對方、結善緣，請對方稍待一下，於情於理都能說得通！但如果您答應對方了，就請記得要照您承諾地去做。
4.額外的方法：
無論您與業障或是原地主菩薩等商量，除了誠心與了解對方需求外，您還可以使用銀河大手印的幾個觀想，都有不錯的效果。如：幫對方「琉璃體」觀想，排掉負能量後，再使用「楊枝淨水法」觀想，讓對方消消火氣，相信對方更能願意與您溝通。
以上的觀想，請您好好照佛菩薩開示專修個人的開示法門，並且勤誦〈藥師灌頂真言〉，並且熟練相關的觀想，如此便會有效果。
處理這一類的問題，請把對方當「人」來看，當您把對方當人想，就能知道該怎麼說服對方或與對方溝通。該有的禮貌我們應該要有，但有些事情確實也得要於情於理。我們雖然看不到祂們，但用這樣的心態去溝通，一定有效果。
好比業障，您當初傷害了祂們，但現在若您能當作自己本世直接傷害了這位菩薩，您該怎麼面對呢？當然會非常的懺悔與儘快賠償對方，請對方原諒。所以，把對方當人看，也可以讓您提起更高的同理心！
最後，欠人家的我們要趕快還，能幫人家的我們盡量幫忙，讓業障越來越少，善緣越結越多。
七世貓，九世狗，三世蛇－淪為畜生，定有惡因
以下為師姐來信：(本文已經過師姐同意而分享)
(一)師姐來信請示：
我有一隻小貓，大約4~5歲，目前小貓有乳癌在做化療，心中感到於心不忍，請問是否有業力干擾？由於小貓是我最小隻的貓咪，原本養的貓咪中，其中一隻過了一段時間突然攻擊小貓，請問是否二貓有互欠或干擾？
附註：小貓於近日發現左前腳有腫瘤，疑似是淋巴瘤，可否請示菩薩是否有業力干擾，或可唸經讓瘤越來越小？如果確定是淋巴瘤，小貓應該很快就會走了。
佛菩薩開示：
1.小貓目前有業力干擾。前世，為地方惡霸，侵佔村民土地十多筆，村民若出來理論，不是被打傷，就是被打死！死後於地府被判--為貓七世，為狗九世，再出生為蛇三世，故遭此報。若欲化解上述業力，需虔誠的懺悔並誠誦經文各1050遍，待持誦完畢後來信專案迴向化解此因果業由，解冤釋結。
2.另外一隻貓是被小貓的業主菩薩控制著，所以才攻擊小貓，非出自本身意願。
(二)師姐再度來信：
提問1：佛菩薩開示說我們家的小貓要唸經文各1050遍，假設牠而後往生又投胎，那唸的經文還是可以迴向給小貓當福報嗎？
提問2：又或者當小貓還未往生，可否用牠的名字印經或捐款並迴向給其冤親債主？
提問3：金額比較重要還是懺悔比較重要呢？謝謝師兄的回覆!
師兄姐回覆：
1.迴向經文各1050遍的部份是要消小貓開示的那一件業力，並不是給牠當福報。若指定要迴向此件業力，無論小貓後來投生何處，還是能化解掉。
2.如果往生了，建議還是要幫小貓消開示的那一件業力，不然您增加牠福報也幫助不大，還是要按所判刑罰繼續投胎下去。
3.如果今天有人虧欠您一億元，您覺得對方有心意懺悔比較重要，還是還錢給您比較重要呢？--其實兩個都很重要，但是功德量若不足，該業力就是無法消除，牠還是要依所判的罪刑在畜牲道輪迴。而且大部份的業主菩薩不太可能因為您有心懺悔就放手了，祂們經歷的苦痛如果您設身處地想一想之後，您應該就可以體會。
(三)師姐再度來信：
提問1：所有的動物上輩子是否做了極大的惡業才淪落畜牲道？
提問2：可以放佛經給寵物聽嗎？牠們聽得懂嗎？是否可以為牠們多開示，並讓牠們多聽佛經以自身懺悔？雖然在業力上無法有效改善，但聽佛經也算是渡牠們？
提問3：另外一隻貓會攻擊小貓，經佛菩薩開示說是被小貓的業主薩控制，但自從幫小貓唸經並迴向給其業主菩薩後，牠們敵對的次數變少了!雖然還是會有，但我會認真唸經並努力迴向給小貓的業主菩薩!
提問4：對於其它貓咪是否可以唸《滅定業真言》並迴向給貓咪身體平安呢？
師兄姐回覆：
1.《佛說三世因果經》、《地藏經》、《玉曆寶鈔》都有寫到，您可以自己觀看。
2.播放佛經給牠們聽是可以的，牠的靈聽的懂，並且您可以多跟牠們說，請牠們自己懺悔，如此可以種下佛法的種子。
3.請繼續加油，會有效果！
4.當然可以，但消業障比較實在，一切的身體苦痛，除了純身體的病源之外，其實很多都是業障或是外靈影響。但會被外靈影響，也可能是因為自己業障招感或是業障重，所以本身的磁場與氣運比較低，自然身體也比較不好。(敘述結束)
電影內的反派角色，最後總是落得下場淒涼而收場，在世間，或許您見到的壞人也是如此，或者並沒有下場淒涼，反而看起來很風光，...，雖然中間有錯縱複雜的關係與因緣，但反派角色的惡因總是已經種下，只待未來因緣成熟時。
上述的小貓過去行大惡，被判處了「七世為貓，九世為狗，三世為蛇」的畜生道果報，而且若因緣成熟，牠在受這些惡業時還可能遇到當初被其傷害的村民們，這時可能就會遭受到對方無情的對待，這樣的果報就跟當初惡霸傷害其他人一樣，將讓其無法反抗與苦不堪言。
若您家中養有寵物，也請您多幫牠們做功德並迴向。能與您在一起，定有因緣，無論是好是壞，我們能幫人家就應該要幫，廣結善緣呀！
世間萬事，自有定數；許多事情我們左右不了，我們唯一能做的就是廣行善功，自己努力與勸教人家一同斷惡修善，莫落入惡業的輪迴；若還能修習佛法，終有解脫因緣！
輪迴一途，難有出期，就算本世得以順遂，也難保來世還能如此，屆時一步差錯，將苦不堪言。早日出離才能安心！
養寵物養死了怎麼辦？－當然找您負責呀！
以下是李師姐自述，來文照登：
我小時候很喜歡養寵物，舉凡兔子、小雞、黃金鼠、狗、貓、烏龜、魚、寄居蟹、蠶寶寶等，我都陸續養過，數量之多，種類之廣，都集中在一起的話，可以開動物園了。但小時候不懂得照顧，很少寵物是可以養到自然死亡而「善終」的，大多是不小心養死的，或爸媽受不了而把牠們送走了。比如把小雞送給養雞場，把要死不活的寄居蟹跟已經生了很多蛋的蠶寶寶整盒拿去垃圾場丟掉等。學佛後，很後悔小時候的不懂事，把寵物養死了不只我自己造業，也害爸媽為了收拾我的爛攤子而造業。
幾年前我買了房子，把爸媽接過來照顧，姊姊一人住在老家。今年加入精舍的銀河大手印修練社團後，有一陣子常心悸很不舒服，精舍師兄查到我身邊有一隻怨氣很重的老鼠靈，請示精舍後，開示老鼠是以前養的，是業障！我猛然想起，我在大學時養了一隻黃金鼠，冬天很冷，我姊姊怕老鼠會冷，把老鼠窩拿到燈泡下想幫老鼠取暖，沒想到燈泡太熱，我發現時老鼠已經被熱死了，死相很淒慘。雖然老鼠不是我親手害死的，但我是主人，沒盡到好好照顧牠的責任，所以老鼠來找我討報，而且是現世報。
但我姊姊才是真正的兇手呀，老鼠應該也會去找她討報吧？打電話問她，她說最近的確常覺得不舒服，半夜睡一睡常覺得忽冷忽熱、冒冷汗嚇醒。請示後，發現姊姊住的老家也有一隻老鼠靈，真的是業障！我們倆這才覺悟，養寵物真的要很小心，一不小心就會傷害無辜的生命、造業障。
當時除了在姊姊住的老家發現老鼠靈，並發現我們家好像動物園喔，有好多動物靈！這可真是把我們倆嚇壞了，此外家中還有很多水族類的靈，如：紅色的大螃蟹；姊姊這時才說：「我以前還沒吃素時，很愛去漁港吃現煮的海鮮，還有買過活的紅蟳回家煮，因為不忍心活煮，所以先把紅蟳放在冰箱凍死，再把他們煮來吃...。」請示後，水族類跟紅蟳真的是來討報的業障！所以當時被熱死的老鼠、被吃掉的水族類跟被凍死的紅蟳同時來向姊姊討報，她才會半夜睡覺時常覺得忽冷忽熱，是業主菩薩們要讓她體會當初被殺害時的痛苦！
所以不小心把寵物養死，或殺生滿足自己的食慾，都會造業障的！小朋友大多都很喜歡養寵物，養寵物的確可以培養小朋友的慈悲心跟責任心，但家長們務必要正確教導小朋友生命的可貴，要養就要負責任地好好照顧。很多人很喜歡去漁港吃現煮的海鮮或自己買生海鮮回家大快朵頤，這些被殺的魚蝦蟹怨念都很深，請各位千萬要三思，不要貪一時的口腹之慾而造下殺業。(自述結束)
師姐提到「要養就要負責任地好好照顧」，這句話確實如此，試想：「若您是被養的寵物，即便主人每天都讓您能吃飽睡好，如果主人沒照護好讓您受傷或死了，您要怪誰呢？」--當然是推給主人了！
在因果上來說，這也應該是您要負起責任。當初您可以選擇不要，但您選擇了，就得負起責任！
但若您現在已經養了，就請好好照顧。您可以再效法師姐，放佛號給牠聽(放給祂的靈聽)；行有餘力請再多多幫牠積功累積德，讓牠也能早日再得人生，並有修行解脫的機會。
至於殺生部分，以下引用自《地藏法音開示錄》：
靜慧法師問：有人托問，牛可耕田，犬可守夜，固當憐之，豬羊一無所能是，不食何用？
地藏菩薩答：有些想法之人，乃業報太重。要知道豬毛鬃可出口，羊毛織衣織毯，既養人，又生利益，實有大恩德，而無微罪，殺之不義，食之不仁，而又日後有殺生業報。
如以無能便應殺食，殘廢人，老年人，盲聾喑啞，乞丐流氓等，皆不一有用之，可例為殺而食嗎？修行之人，凡事以慈悲為懷，佛與眾生平等，願知悟其意，不可妄加其言也。(引用結束)
養寵物照顧不周便會產生業障，何況宰殺與食用，這業障責無旁貸，當然由造業者負責呀！
「修行之人，凡事以慈悲為懷，佛與眾生平等，願知悟其意」。
子女真的都是債，無債不來呀
以下為一位有緣人自述，來文照登：
小孩生後，才真的體會當父母的辛苦。我第二的小孩出生了，出生前幫他補了很多的功德，加上多追加補的功課，應該也有經文各兩百遍以上的等量功德，補到後來佛菩薩開示可以不用再補了。
近來收到師兄通知，他告訴我第二個小孩是我過去世僕人，因對當時對他過於嚴苛，後來還導致往生，而且當時他也有家庭，共有五位親人，他是一家支柱，所以也間接造成家庭破滅，造成大怨；所以本世應緣投胎當我的孩子。師兄說我要再唸經文各280遍，以化解這段因果。
聽了後心中真是感到感慨，不過，一件件來吧！我再送件請示，所擬問題如下：
1.當初在小孩出世前已經補功德到佛菩薩開示不用再補了，是否還有欠小孩？
2.若出生前做的功德為償還對小孩的業障，目前是否還需要幫小孩做什麼功德，以讓小孩福報俱足？
開示：
1.需再誠心持誦經文各270遍，以還五位親人，待持誦完畢來信專案迴向化解此因果業由，解冤釋結。
2.可補福德，量力而為。
看完開示我才明白，原來經文各270遍是要給當初被我間接破毀的家庭。當晚我就奉請五位業主菩薩，我願意唸誦經文各300遍，當作補償，請祂們原諒；當晚我也抱著孩子跟他懺悔，我說：「我知道你的靈聽得見，就聽我懺悔吧！過去的無明，傷害了你與你的家人，我感到很虧欠。你放心，欠你的我一定還，你家人的部分我也追加經文，希望你能原諒我。上輩子沒有好好對待你，這輩子除了福報幫你補足，讓你有一個好人生外，也會好好教育你、補償你，希望你原諒我」。
想來真是感嘆，子女還真的都是債，誰叫我上輩子幹了太多錯事了！
後來又想到自己大女兒，自己也曉得她是來討報的，也在她出生前把該補的都做完了，但在迴向的名目上都是以補福德居多，並未詢問是否還需要再補；自己當時也不想知道她與我的業障關係，以免讓自己心裡產生隔閡，便不敢請示。現在知道與第二個小孩的關係了，心想-「命運安排真是巧妙，身不由己呀！」而且近來 佛菩薩也開示自己在情關的考試上總是考不過，於是想說-乾脆問一問算了，幫自己早是看破這世間因緣，早日學習放下。所擬請示問題如下：弟子知道過去與大女兒是逆緣，但弟子始終不願多想。不過既然情關總是考不過，就請開示讓弟子知道吧，早點了解一切都只是因緣，感恩佛菩薩。
開示如下：過去世侵佔她五分土地，再誠心持誦經文各108遍，待持誦完畢來信專案迴向化解此因果業由，解冤釋結。
好吧！現在總算知道了，一個是過去世的僕人，一個是過去世侵占東西的人，現在都當我的小孩。過去世做完這些事情，一定都不想再看到他們，結果現在當了我最親的人，讓我想跑都沒機會。
師兄常說世間因果關係大概就是報恩、報仇、討債、還債這四種，再怎麼好、怎麼不好；怎麼親、怎麼不親的關係，背後癥結都是這幾種狀況。有些討完就走，有些還能繼續相處；無論如何都告訴我們--人生只是暫時因緣的合和，因為過去結了緣，本世才又再一起呀！
要看破放下很難，但不看破不放下，要出輪迴根本就不可能！告訴自己該看清了！這不是代表往後不對孩子好，而是告訴自己該看透因緣的本質了！
希望能當作您的借鏡，以上分享。阿彌陀佛。(自述結束)
《金剛經》講的我相、人相、眾生相、壽者相，確實是難修的部分。把地水火風四這大假合的色身當成自己，因而產生貪生怕死的心念，這個叫做「有我相」。
見人有美醜，自己心中存著愛恨分別，心中每個人都有分別，沒有一視同仁，這個叫做「有人相」。
自己的心念時常隨著世間的財色名利流轉，不肯追求解脫之法，這個叫做「有眾生相」。
無法放下凡塵的諸多心念，心境隨妄想流轉，並使罪業種子依然時常萌芽，不求開悟真實的自性、佛性，這個叫做「有壽者相」。
以下引用李師姐的文章：
佛在華嚴經講，「一切眾生，皆有如來智慧德相，但以妄想、執著而不能證得」，一切眾生皆有佛性（真如本性），但累生累劫以來，凡夫一直用六根分別外面六塵境界（六識），第七識執著，含藏在第八識裡，把本來清淨的真如本性染污、障礙住了，變成妄想心。凡夫住在自己的妄想心，當心跟外境接觸時，便先「取相」，執著「我」，就產生「我相、我見」，再相對地分別出人相、眾生相，然後開始起妄想、造業，過去生是這樣，今生是這樣，來生還是這樣，繼續執著另一個五陰身心的我，繼續造業感果，再感得下一世的五陰身心，如此輾轉相續不能解脫（壽者相）。
《金剛經》說的不住相、不住法、不住色聲香味觸法，就是要我們安住在自己無相的真如本性，接觸外面的境界，不取相、不起心、不動念、不分別、不執著，對外面境界看得清楚，聽得清楚，但心裡不動心，不管別人讚歎也好、毀謗也好，都還是做自己該做的事，內心不隨妄轉。即使是布施、度眾生等善行，只要是有相、有分別執著、有起心動念，也只是在顛倒妄想中，增加一些善業福報而已，還是會啟動生死業力、被業力所牽引，所以佛說菩薩不應住相、不應住法布施，要先調整心態，把心端正、安住在無相的真如本性之後，再行善法。
在分享自己的例子前，我想先分享淨空法師講《楞嚴經》的幾段話，對我理解《金剛經》與修正心性很有幫助，希望也能對大家有所啟發：
凡夫的世界─妄想心：「妄想」是怎麼來的呢？當我們這一念明了的心跟外境接觸的時候，就會產生一種「感受」，有快樂、痛苦的感受；從快樂、痛苦的感受當中，又產生一個想法出來，而這個想法是你生生世世、生命經驗所累積來的。我們看喜歡吃榴槤的人，他跟榴槤一接觸，聞到它的味道，會產生美好的想法：「榴槤是非常甜美的東西」；如果過去生對榴槤有痛苦經驗的人，他看到榴槤會說：「欸！這個味道真的很臭穢。」雖然是同樣一個東西，不同人有不同的「想法」，不同想法就會產生不同的「欲望」，這個就是「造業」的根本原因。其實妄想就是我們在過去生命當中，造了很多很多的業，留下很多的生命經驗，變成我們今生的一個想法，佛法說這叫「顛倒想」，這是生死的根本。那我們的目標，就是把這無始劫的顛倒想，轉成清淨的「真如」─「把心帶回家」，或者說是「恢復我們的本來面目」。
在佛法中，並不對治「感受」，因為對一個初學者來說，「感受」是不能控制的。好比說你用針刺我，這種「痛」的感受，是沒辦法對治的，那是「業報」；但是這樣的感受，產生什麼「想法」，這個「想法」就可以對治了。「色陰」及「受陰」都不能對治，這跟過去的業力有關係；但是到了「想陰」，你就要去主導了。所以這個「佛」字，表示你心中開始依止智慧來做事，而不是依止感覺來做事，你已經不再跟著感覺走了！
「佛」者覺也，修持「首楞嚴王三昧」，你的智慧光明會慢慢地開展出來。如果一個人老是跟著妄想走，你的生命大概就是做你喜歡做的事情，你喜歡做什麼，你就做什麼，誰也管不住你。一個開始修「首楞嚴王三昧」的人，是做我該做的事情。比方說：我的功課時間到了，我現在的心情不想拜佛，你不要管你的妄想，把衣搭上去，走到佛堂就去拜佛。當你有一天，發覺你已經慢慢從「我喜歡」做什麼，改成「我應該」做什麼，恭喜你開始要遠離這個惡朋友了，你跟妄想慢慢保持距離了，也表示我們無始的生死業力--十二因緣的力量，開始變輕了。你的心態改變，就是你生死業力的改變！如果你還是活得很情緒化，喜歡做什麼就做什麼，那你一輩子就是生死凡夫，你來生還是生死凡夫，修再大的福報都沒有用。所以修持「首楞嚴王三昧」，會讓你理性的智慧開始加強--「心常覺照，不隨妄轉」，雖然心中起妄想，但不隨妄想去。
我們不是要你改變你的感受，這是無量劫來打了很多妄想，所留下來的等流習氣，你怎麼跟妄想抗拒呢！你不是它的對手，只能用智慧觀照、觀察它，問妄想一句話：「你從什麼地方來？」它就消失了。來無所從，去無所至，它只是「因緣和合虛妄有生，因緣別離虛妄名滅」，心、境碰撞的時候產生感受，才引生妄想。不是改變你的妄想，妄想你改變不了，你只要「無住」它自然就消失掉，它對你就沒有影響，「有」跟「沒有」一樣。
為什麼我們經常去做不該做的事、去說不該說的話呢？問題出在哪裡？依本經的意思，就是因為你「住在妄想」─「一切業障海，皆由妄想生。」當我們的心跟外境接觸時，我們的心有所住，住在心中的那個影像；就是說我們的心跟外境接觸時，色塵有色塵的影像、音聲有音聲的影像，我們就住在這些影像上，然後開始打妄想、啓動了無量無邊的生死業力。那為什麼聖人跟外境接觸，不會啟動生死業力呢？佛陀在大乘經典說：阿羅漢證得「無生」之後，雖然無量無邊的生死業力還沒有結束，但是他「心」跟「境」接觸時，他「無住」！所以這些業力不能得果報。很多事情都是本來無一物，是我們自己去惹塵埃啊！我們的心跟外境接觸，「仁者心動」，然後就住在外境、打很多妄想，生死罪障凡夫就是這樣出現的。
佛法的修學，一定要靠你自覺！講實在話，沒有一個人可以改變你，一個人要改變，只有一種情況，那就是「你自己願意改變」。佛陀不能改變你，佛陀出世說法，祂創造一個讓你改變的因緣；祂把道理告訴你，還得要你自己吸收以後，發自內心的覺悟，告訴你自己：「我要改變！」這時候，生命才真實的開始改變。所以「自覺」很重要，你自己不覺悟，誰拿你都沒有辦法。佛陀出世對你也沒有用，那只是一個助緣而已。(淨空法師講《楞嚴經》的引用結束)
我想我累生累劫的脾氣都很暴躁、很愛生氣，這種習氣變成了業，累積在我的阿賴耶識裡，所以這一生一遇到境，就常妄心隨妄境轉，取相、發脾氣，覺得這個人怎麼這麼笨、這麼不懂事、這麼惡劣...等。家人反應比較遲鈍、做事拖拖拉拉沒效率，我會沒耐心發脾氣；不照醫生指示亂吃藥，我會認為是為對方好就理直氣壯越講越大聲；在工作上遇到有人只做官不做事，有成果自己攬、出事了都推給下面的人，我也會自以為有正義感地生氣。在家裡在外面，都不斷被自己的妄想心牽著鼻子走，煩惱不斷，直到最近因為情緒起伏太大，干擾一直來，我才開始警覺，我不能再隨著自己的感覺走，愛怎麼樣就怎麼樣！
我沒辦法改變外境，因為那是業力所感得，我只能接受認命，我也沒辦法抗拒我累生累劫累積下來強大的妄想煩惱叫它不要出現，但我可以「無住」，脾氣要上來的時候，我的心不要取相、不要執著在這個「因緣和合虛妄有生，因緣別離虛妄名滅」，本來就不存在的虛妄煩惱裡，本來無一物，何處惹塵埃？我應該要回歸清淨的真如本性，做對的事、做該做的事！
不過這種智慧還真的不是一天兩天就可以達到的，有時還是會一遇到外境刺激就要直接爆發，但至少要學習先「不動」，不要馬上發作，等妄想過去、冷靜把事情看得更清楚後，才採取行動。(李師姐文章引用結束)
這篇文章真的值得您多看幾遍，尤其是淨空法師講《楞嚴經》的引用，請再好好思考我相、人相、眾生相、壽者相，「因緣和合虛妄有生，因緣別離虛妄名滅」以及學習如何「轉念」與「無住」，這才是解脫的真正道理！
降頭也能奪人性命－恐佈的邪術
一位請示者請示，以下為請示問題：
1.二十幾年來，每天會身體不舒服、家庭不安、睡不著，也會聽到、看到一些有的沒的，似乎在閉關中有看到被「黑虎偷心降」，是否為降頭干擾，或其他因素？
2.先前在靈巖山寺受八關齋戒，後腦不舒服，我用手拍，有靈跑出又跑回，是否有干擾？
3.先生現在癱瘓、幻聽，而且對我很不友善，是否有干擾？
開示：
1.確實被下降頭，請附最近三個月的照片來處理，或本人親自過來。
2.為被下降頭的後遺症。
3.為何被下降頭：有過去世的因緣，前世，因忌妒心，拿刀殺人，對方受重傷 ，故遭此報，需先以最虔誠的懺悔心跟其懺悔並誠心持誦經文各108遍，待持誦完畢來信專案迴向化解此因果業由，解冤釋結。
4.先生部分：也被下降頭，處理方式同第一點。
一週後師姐又來訊請示：
1.先生剛往生不久，請問超度平民區功德資糧？
2.生前開示被下降頭，是否因此而往生？
開示：
1.超度至平民區需誠心持誦經文各320遍，待持誦完成來信專案迴向超度至平民區。
2.沒錯，確實為此原因。
看到這樣的開示真令人感到難過，好不容易看到一線生機卻已經沒了機會！
降頭、邪符這些都是害人害己的邪術，讓人身心靈受創，常見的狀況有：身體受損、健康大受影響、心靈憂鬱想不開、人際關係大幅下墜、家庭失和、成天想繼續到聲色場所、事業與學業受阻...等，這麼多加諸在別人身上的痛苦，在因果上也算得清楚，因緣成熟還是回到自己身上承受。這種你苦、我苦、大家苦的事情，為什麼要發生呢？
這當中還有所謂天譴的部分，試想-如果您是主宰上天的神祈，您會怎麼去審判這些施放邪術的人呢？這果報可能讓人在惡道中難以翻身呀！
先前精舍也處理過多則邪術的事件，在此建議您幾個方式，請您務必牢記：
1.聲色場所不要去：很多類似的場所都有使用相關的邪術，以魅惑人的心性，穩定客源。
2.與人仇怨不要結：許多受害者與當事人過去並沒有因果，而是本世締結的新仇。待人和善、廣結善緣是好事呀！
3.請勿亂跑宮廟或找術師：有些宮廟或是東南亞的巫師就是這一些邪術的發源地，您去了求了，甚至連求都沒求就中標了，這豈不冤大頭！對方可能幫您下邪術，也對您下邪術，以讓您繼續回來找他求救！
4.與人因果早點解決：就如此篇案例，先前也有類似的案例，因果結還是得要先解開呀。
5.銀河大手印修鍊法中的全身燃燒法：http://goo.gl/YFJxiI，可解一般降頭，可勤加觀想修鍊，以備不時之需。解不開可如上述開示，寄一張三個月的照片來處理，或本人星期天早上親自過來精舍處理即可。
邪法害人不淺，運途身心難安，念佛助人行善，外道魔擾永斷。無論您是施術者、被施術者，或是想用此法害人的人，都能夠立刻懸崖勒馬，歹路不可行呀！南無阿彌陀佛！
因為擔心而不繼續行善嗎？行善是不能等的（發書感應）
以下為南部一位師姐分享，來文照登：
三年前因為身體狀況很不好，透過親戚的關係遇到老師，她告訴了我身體不好的過去世的主要原因，開了功課給我，進而開啟了我每天唸經的日子。記得我知道原因時，當下哭了難過了好幾天，但老師要認識的人介紹，也要有那個緣份才能問事，一般人可能不太能接觸老師，後來老師也很少在幫人問事了。我後來到老師的師父那裡，有問題就請教他，他一樣也是根據情況，建議可以唸什麼經咒，我一樣也是每天唸。我想這跟牟尼精舍最大的不同應該是精舍的佛菩薩協調後有經文的總數，非常的明確，並可以知道過去世的因，且能專案迴向。當初也感覺很幸運能遇到老師以親近佛法，心裡很感恩，所以想要更多人能認識牟尼精舍，來改變他們的人生，自己也想藉發書來迴向累世業力。
這篇雖說是我發書的心得分享，但也包含了發書後的感應以及後來唸《藥師經》、〈藥師灌頂真言〉的小感應。在還沒發書前，我去問了某個廟的神明，問祂發書好不好？結果給了我一支上上籤，因此開啟了我發書之路。其實之前有問過，忘記是不是同一個廟，但可能是因為自己的心態問題，那時還不太能接受唸經。第一次跟包師兄聯絡寄書事情時，右邊大腿就好像有什麼東西在流動，好像一直到聯絡結束才沒有。
我的家鄉是在鄉下地方，因為工作難找，所以人口外流的很嚴重，我喜歡它的純樸，但陸續聽說這裡其實有毒品泛濫的問題，有不少因為毒品而受害的家庭，我希望他們能看到《因果濟世集》，改變他們的人生；被業力牽引，深受毒品的毒癮真的很辛苦，一般人要戒煙都不容易了，何況是毒品呢？
當初有點擔心自己的身體，有沒有辦法這樣奔波發書，但事後居然可以做到，真得很開心。自己發書前妄念很多，常靜不下心，現在有好一點；發書期間遇到慈濟的長期劇展正在播放關於骨髓移植的劇情，那種生病求救無門，更加深了我想發書的決心，因為自己也同樣也為身體病痛所苦，所以很想能幫忙到他們。自己沒生過那種病，無法體會那種痛苦，若有病痛，也只能自己承受，旁人最多也只是說你要忍耐、加油；生病的人最想的是病能好起來，通常這種大病都因果病，醫生要去看，因果病也必需交給佛菩薩調解，剩下來就靠自己努力了。
剛開始發書時，我詢問對方可不可以放結緣的書時，我眼睛還不太敢看對方，因為對我來說，發書較困難的是要開口問，因為我的個性對不熟的人會不好意思說話，所以我常跟自己說：發書就是要勇敢一點，要敢開口問，不然怎麼發書呢？而且錯過這個地方，下次你來就不容易了，因為有時會騎機車跑到較遠的地方。
我也想藉這篇文章鼓勵跟我一樣怕生的人，多發幾次就熟了，只要想到《因果濟世集》能幫忙到很多人，我就會勇氣滿滿！我大都是騎機車，因為機動性比較強，載書也很方便，大間的廟、福德祠、素食店，對人的話比較少發，如果對方剛好有空、也很熱心，我會稍微跟他介紹《因果濟世集》是在說什麼，而其實對方要不要讓你放，用看的真的不準，要問了才知道，也因為我不太會說話，我就發書讓書來讓我自己說話。
剛開始有一次在Youtobe看到精舍的影片，從中領悟到對每個人使用的方法都不一樣，可以從補事業、補善姻緣的功德跟他人交談，這只是一個讓他接觸的方便法門、手段，不是最終的目的，我的目的是要讓人親近佛法，進一步能修行，但總是要先顧肚子，才能顧佛祖呀，不然一般人不明白因果的道理，你要他直接唸經是有難度地。
聽蔡師兄說發書是預防性質，我也有同感，看慈濟的八點檔、長情劇展，覺得人生真的很苦、很多無常，當時他們有緣遇到精舍，也許他們的人生可能會不一樣，也告訴自己要努力點發書利益眾生。
我也常用蔡師兄的話來勉勵自己，學佛不只要渡自己，也要渡眾生，發書也是想讓更多人有接觸到善知識，只是提供多一點點的管道接觸到《因果濟世集》，對很多人來說只是一個開頭而已，他們會不會相信，請示、唸經，是看眾生的因緣造化。
記得初期我發到附近鄉鎮的城徨廟，空間比較小，當時我進去看有沒有書櫃，看到七爺八爺的神像很大，臉也是比較兇的對著我，那時覺得很害怕，嚇到想奪門而出，我只好心裡一直念觀世音菩薩救苦救難，並且跟菩薩說，如果發書是對眾生有幫助的，請給我勇氣，之後我才敢經過七爺八爺，去問廟方能不能放書。
發完書後，心情是很開心的，第一次發完，晚上睡覺時白天唸的書內容，還突然冒出來，唸〈大悲咒〉時也順很多，因為不知道為什麼，最近唸〈大悲咒〉都會有點卡卡的。也謝謝精舍的師兄姐們寄金剛鈴給我，一個人騎車發書時，有金剛鈴的鈴聲陪伴我，讓我覺得很安心。
也要謝謝我男朋友願意跟我一個月去發書一次，因為一開始的我，比較膽小又不敢問，初期有一次遇到困窘，還是他跳出來幫我跟廟方說要放書，當時對方講台語，而我的台語不太好。偶爾有跟男朋友去比較遠的地方時，我們會一起找點發書，再由我去詢問可否放書，當時有寫信問精舍，兩個人一起發書，迴向發書功德要怎麼迴向，精舍回覆兩個人發的書本各半。後來我就跟男朋友說，跟我一起發書做善事。覺得這件事很妙，以前常跟菩薩祈求，希望家人和男朋友也能親近善知識，不知道是不是菩薩的安排、幫忙，他雖然不唸經，也沒任何宗教信仰，卻願意跟我一起去發書。
《因果濟世集》裡常常看到精舍的回覆，心裡常常有滿滿的感動，常可以看到人生的真理，寫得很淺顯易懂，可以感受到菩薩的慈悲與用心，覺得就算當事人沒有去請示，但只要書中善念能影響到他們，發書也很值得有意義了。
去廟裡發書時，常常都會遇到歷史很悠久的廟宇，也感嘆建廟的當時，我當時人又身在何處呢？廟會一直存在下去，而我們人身卻不會永遠不滅，也許只有幾十年就不在人世了，但自己所造的業，卻會一直跟隨著你，不因你死亡而一筆勾銷，真是「萬般帶不走，唯有業隨身。」以前的我很喜歡看有歷史的中國文物，也會好奇想知道自己上輩子是做什麼的，把過去世的自己想得很美好，但在接觸佛法後，我便不敢再回首自己的過去世了。
我也會固定上網看精舍的文章，看到迴向公告，很替迴向過的人開心，我也問自己，別人都這麼有勇氣面對業力誦經，而自己呢？我也曾擔心之後如果請示，自己可能也要發很多的書（自己印自己發），擔心會沒地方發，有猶豫一下要不要繼續發下去，但後來轉念了，難道要因為擔心而不繼續行善嗎？行善是不能等的。
另外，廟方有沒有幫忙整理書櫃會影響書籍能不能順利在廟裡流通，有一些沒有整理的，灰塵就會較多，或多或少會影響民眾拿書的意願，如果發書的人遇到這種情況，或許可以幫忙稍微擦拭灰塵，其他書也擦一下，周遭的書亂了也可順手整理一下，小小一個不起眼的動作，相信書籍看起來乾淨整潔，對於善書流通是有幫助的。
其實一開始看到一箱的書，覺得有壓力怕發不完，也不知道怎麼發書，後來覺得發書不難，甚至跟唸經一樣，已經成為我生活中的一部分，可能是菩薩暗中幫忙我吧！要不然怕生的我怎麼敢發書，後來還很習慣發書。
唸經的這三年，受觀世音菩薩的幫忙很多，我很感謝菩薩，還好有菩薩在，以前身體很不舒服時我常哭，現在的我哭不是因為病痛，是因為感恩菩薩對我的幫忙，這輩子很慶幸能接觸到善知識，近日我曾經在心裡問觀世音菩薩，是不是祂安排我認識牟尼精舍？我不得而知。我不知道未來的路會怎麼走，就走一步算一步。
還有一件事很開心，雖然發書才不到三個月，但現在居然有辦法開口唸《藥師經》了，因為以前都是用看的，自己講話也比較小聲，肺部好像較沒力。到九月份開始發書的日子後，因為一直都有在看精舍網站，有一天突然想在我還沒準備好請示之前，我想唸三經先準備好累積一些數量，於是在十月中加了每天一遍《藥師經》，後來又加誦了〈藥師灌頂真言〉，覺得唸了《藥師經》身體好像有好一點，前幾日唸〈藥師灌頂真言〉時，有兩天好像都會聞到很清新的花香味，聞起來很舒服，沒唸就沒有。前幾天有遇到一件事很奇怪，唸〈藥師灌頂真言〉時，左邊胸口好像會痛有點不舒服，但我不理它，還是繼續唸〈藥師灌頂真言〉，沒多久胸口就不會不舒服了。
其實唸經與發書都有著異曲同工之妙，不論你是什麼人、有沒有錢，重點在於你的心，只要你想做，倘若中間遇到挫折，你自然就會想辦法去克服。我們做其他事也是這樣，況且發書是一件很有意義的事，可以幫忙別人不管是預防性質或是事後的補救，只有好處沒壞處，就跟唸經是一樣的。
順帶一提，在發書這段期間，在廟裡遇到幾位年紀大的長者，她們對神明都很虔誠，我問她們你們識字嗎？她們有的不認識字、有的懂一點，自己突然覺得很幸運有讀書識字，認識經文還有注音，可以唸經消業力，朋友們！不要再說什麼唸經很難，再怎麼難有這些不識字的朋友難嗎？多唸幾遍就熟了。
精舍的師兄姐在精舍渡眾，而我選擇用發書的方式來渡眾，您選擇什麼方式來渡眾呢？在這裡也想感謝牟尼精舍、包師兄和精舍的師兄姐，讓我有這個機會發書，途中遇到問題請教，也很熱心的回覆我。
以下附上一些這幾個月來跟精舍詢問發書的事宜：
1.如果廟一個點只放一本書，一個月後無人取閱，這樣是否要轉往他處流？ 還是一直放在那邊？因為有時環境關係，書較易沾染灰塵。
回覆：一本就放著吧，靜待有緣人。
2.如果因為放置書位大致滿或沒空格獨放，我把書放在其他書本上面算不算把其他書本擠掉？ 這樣放置妥當嗎？
回覆：有位置再放即可，沒有位置就不要強求。
3.書給了有緣人，但幾天後託家人還給你，說他看一頁就看不下去了，我猜他是不好意思拒絕我，這種情況是不是不能算書有流通出去？因為我不知道這樣是否要紀錄有流通出去？
回覆：退回來就不算(分享結束)
為了確認師姐提到的相關內容，作了以下請示，並敘述開示內容，請參閱：
1.在發書感應文章中提到「可以將發書的功德迴向業障」，此部分是否為真？
開示：可以。
2.請裁示發幾箱或幾個基本單位可迴向？
開示：每發「15箱」為一個單位，每箱抵《金剛經》、《藥師經》、《地藏經》各5遍的等值功德。
3.迴向事由：是否可以迴向未請示的累世業障或已開示的業障或補功德......等？
開示：以「累世業障」優先，更新為可以迴向未開示之累世業障，與已開示及未開示之補功德資糧。(但請以累世業障為主，因為吉不擋兇)
4.文章提到→唸《藥師經》時的兩天好像都會聞到很清新的花香味，聞起來很舒服，沒唸就沒有。 請示是否是唸經感應？
開示：藥師佛去巡視。(開示結束)
發善書及佛經真是大利益他人的事情！您可見牟尼精舍部落格或《因果濟世集》案例，有些人真的苦痛不濟大半輩子，甚至有些從孩童時代便開始了不順的人生......，這樣的人從現在起都有轉化的機緣與方法了，透過佛菩薩，您將改善未來、改變一輩子。
在此建議您來訊索取《因果濟世集》，把書放在家中或是顯眼的地方，每看到書就提醒自己要去發送，督促自己。在此也引用相關網路問題：可把書本發送到非正法的宮廟嗎？回覆：當然可以！這些非正法宮廟的人或靈，也都要好好學習，不是嗎？
您多發幾次書，可能救了好幾個人；您一輩子都在發書，便是一輩子救人。如此殊勝的勝事，功德無量呀！請效法師姐大慈悲，廣發善書渡救人。阿彌陀佛。
如何快速讓冤親債主原諒你？
以下為朱師姐敘述，來文照登：
在朋友的介紹之下認識了牟尼精舍，得知可以「因果債，功德還」來消業障，此後我們二人便常常一同結伴去精舍請示事情。好幾次只要這位朋友一打電話來找我，我的工作就容易出現狀況，我突然覺得不太尋常，怎麼會如此湊巧？便跟朋友開玩笑說：「難道我們倆個人過去世有相欠嗎？」
這天我們兩人又約好時間一同去精舍請示，我填了請示單，請示我們兩人過去世是否有相欠。輪到我請示時，菩薩開示：有相欠。此時朋友很大方的表明我們是多年的好友，而且他一點都不恨我，不用我還她了。蔡師兄對她說：「還是還一還好了，這一世妳不在意，不代表妳下一世不在意、不用她還。」還了將讓因果簿上的因果債一筆勾消，心想還是還她好了。
回家路上我一直在想，前二世我怎麼會拿刀砍傷她呢？回家後我馬上去佛前奉請她的靈來跟她懺悔請求原諒。第一次懺悔磕頭祈求原諒，擲筊後對方不同意原諒；再次懺悔磕頭仍擲無杯，還不肯原諒我；第三次再懺悔磕頭求原諒。總共懺悔三次磕九個頭，朋友才願意原諒我。心想：「妳人不是說不恨我，不用我還妳嗎？為何妳的靈不肯原諒我呢？我還是趕緊讀經文還妳吧！免得那天因緣成熟時我們反目變仇人，這不是我所樂見的事。」二週後迴向圓滿，我跟朋友開玩笑說：「我們沒相欠了哦。」(自述結束)
很多時候，有親密關係的人往往過去世結的因果關係是較為深厚的！針對靈界業障，您可以用奉請的方式讓對方來接受您的道歉；針對有虧欠的親朋好友、六親眷屬，可學師姐的模式，奉請對方的靈過來接受您的道歉；如果您與對方住在同一屋簷下，可在夜深人靜、對方熟睡時在其耳旁或身旁直接懺悔，這樣最有效果。
再親的人，都可能是相欠的因緣。而且因果業力錯綜複雜，確實如蔡師兄所言：「這一世妳不在意，不代表妳下一世不在意、不用她還。」有些因緣得要有時機才會發酵，但若等到發酵再來處理，這時便不好處理了。最好的方式就是早點發現，盡速處理，這才能讓災害降到最低。
先前精舍有篇案例，文章名稱為〈狀元地〉：http://mouniassn.pixnet.net/blog/post/158149985，文中的大兒子與媳婦是主角父母過去所虧欠的人，所以造成這輩子被其敗光家產並且不認雙親，這段故事令人印象深刻，請您再看過，這是很好的因果故事案例。
看完後請您思考：在現實生活中，您周遭是否也存在著這樣要討報的人呢？如果討報下去，您會如何呢？是否會像〈狀元地〉文中的情節來收場？(本為收錄於《因果濟世集一》)
若您不想如此收場，以下學習師姐的方法，好讓冤親債主原諒您：
1.該懺悔就得要好好懺悔：若是人，無論對方目前是您的誰，都必須懺悔。而且就算對方說會原諒您，但對方的靈卻不一定會原諒(人與靈的思考是不一樣的，因為知道的東西不同)。最好都做到下跪磕頭懺悔，如同師姐一樣，最為有效！
2.因果債功德還，確實讓「因果簿上的因果債一筆勾消」，才是真正解決！
3.補充：最好能度對方念佛，這將減少計較執著，讓對方早日放下。(有時就算對方接受道歉，並且您也把該還的都還了，但心中還是會有掛念，甚至太過執著，也發生過再回來討報的案例)
在誦經時您可邀請對方來聽經聞法，開啟智慧。針對靈界業障，您可口頭奉請祂們過來(無需擲筊問有沒有來)；若是針對人的業障，可直接觀想對方在您身邊跟您一同誦經即可。
把握上述三個方法，就能快速讓冤親債主原諒您！
為甚麼要念這麼多經（二）
以下為李師兄分享：
承蒙諸 佛菩薩慈悲及各位師兄姐的幫助，讓我可以有機會寫第二篇的感應文，接觸精舍至今已經一年半，從只會念〈大悲咒〉到現在給自己的每天目標是《地藏經》、《金剛經》、《藥師經》各一遍，外加1000遍〈藥師灌頂真言〉，雖然很辛苦但還是想跟大家努力看齊，希望有更足夠的能力可以幫助更多的人，因為內容有需繁瑣，所以分成幾個細項跟大家分享
1.求姻緣的部分：
我想這是大家很關心的一個部分，在第一次請示的時候開示我需要念128遍經文給我現任女友；第二次請示正緣會出現，但需要補240遍經文；第三次請示的時候，如果要婚姻為善姻緣，需要補128遍經文；第四次請示的時候，如果要以後婚姻為良緣，需要補148遍經文；我本身是利用念經也捐款放生，目前剩下最後一個148遍還在努力，我自己的感應是在跟女友相處上越來越契合也越來越可以溝通。第二次請示的正姻緣，我想應該是來討債的所以還清債務後就沒有出現。
看起來很嚇人，光是求個好姻緣就要補將近700遍的經文，於是很多人都在質疑，求一個好姻緣有這麼難嗎？我想應該是跟我們本身的福報有關，今年過年時我的好朋友曾小姐跟他穩定交往一年多的牙醫師男友突然分手，因為男方突然變得對她冷淡且提出分手，我們都覺得可惜，因為雙方門當戶對且男身也算是黃金單身漢的等級，後來我跟曾小姐提供精舍這個幫助的平台，善緣俱足的她馬上就相信而且寫信請示，果然牙醫師男友是她的正善緣只是有業主菩薩的干擾才分手，經過補經文49遍解怨釋結後，今年三月就要步入禮堂了。從這兩個例子不難看出，每個人的福報不同所以需要補的經文數也會大大的不同，但只要努力念經佈施還是會讓求善姻緣的路越來越順。
2.求財的部分：
我本身沒有特別跟佛菩薩求財，因為我最困擾的是身體疾病的部分，不過在這一年念經佈施的過程中，我發現我投資的部分有比以往來的順利一些，雖然賺的不多，但也算得上是小確幸。而另外一個例子是年中的時候，我哥本來看中一間房子要買，但是我媽去清水紫雲巖求籤說這房不好，我媽趕緊念七遍的《地藏經》迴向給我哥，希望讓他可以買到好房子，後來這間不好的房子就沒買成而是不久後就出現另一間更適合的好房子且屋主願意釋出，最後也順利成交。
3.疾病纏身的部分：
這一直都是最困擾我的部分，我的全身關節不定期的發炎疼痛，嚴重的時候就像有人拿一把刀插在我的手掌沒有拔出來，輕輕碰一下都超痛。在這一年多來念經的過程，我發現劇烈疼痛的頻率有慢慢降低，而且痛的天數也有變少，雖然沒有到完全不痛，但是我已經可以感受到因果債功德還的強大威力，連我的女朋友都有發現我的情況明顯好轉。
而多年前因為工作壓力太大而發作的自律神經失調，本來還需要少量的藥物幫助緩解症狀，在開始念經後已經大大改善，現在已經完全不用吃藥且大部分的時候躺平就立馬睡著。
接觸精舍的因緣是因為不小心發現癌症指數CEA超高，自己都快被嚇死，後來在因果債功德還之後指數也回到正常，最近一次去北醫抽血複檢CEA都是正常。
不過有一件事情是我沒有做好想跟各位師兄姐分享，因為我深感自己業障深厚，所以我後來決定提撥30％的薪水做放生佈施，自己為了不起的自大心理讓我在念經上用工作忙碌當藉口開始鬆懈不精進，造成關節疼痛雖有好轉不過還是斷斷續續；後來我在最近一次的身體強烈不適並且意外在後頸發現一個良性的脂肪瘤後，我又被徹底的驚嚇一次，我才突然又驚覺到生命短暫且稍縱即逝，我一定要更精進才行，後來開始每天努力念經和念〈藥師灌頂真言〉，晚上開始練習琉璃體和心輪，也開始加入銀河大手印的社團跟師兄姐們一起努力學習，外靈干擾的部分也有漸漸獲得改善。
4.渡眾的部分：
蓮池大師將孝分為三種次第：
一、甘脂供養，使父母免於饑餓，是為小孝；
二、功成名就，光宗耀祖，使父母光彩愉悅，是為中孝；
三、引導父母趨向正信，遠離煩惱，了脫生死，是為上上大孝。可知出世的孝法遠勝過世間孝法，出世間孝乃可稱為最上的大孝。所以在希望爸媽和自己的女朋友可以親近佛法上，我可是努力不懈循循善誘，目前他們雖然還不能相信吃素的好但是已經開始念經，這已經是好的開始，對我來說也是很正面的鼓勵。
而因為我本身在台北工作，目前還無法去精舍當義工，師兄有說要找到自己渡眾的方法，所以我就跟包師兄請來多箱的《因果濟世集》，趁著休假的時間到附近的土地公廟發放善書並整理善書櫃，因為也希望其他的善書也可以廣為流通。
5.放生佈施的部分：
我每個月都會定期捐款放生。我知道每個人的狀況不同所以做法也會不同，我自己的部分因為目前是未婚沒有太多的開銷，而且深深的感受到業障深厚對我帶來的困擾，所以我希望可以在沒有家庭前的這幾年多利用薪水捐款佈施，盡量多還一些因果債，讓自已負面的干擾可以少一點，明心見性可以快一點；除此之外我每個禮拜也會不定期的到附近釣魚用具店去買蚯蚓去放生(不可以先跟老闆訂，而且要確定放生地點蚯蚓是可以存活的)；我也會在台北地藏禪寺有舉辦法會的時候去幫業主菩薩立超度牌位，希望祂們可以聽經聞法，而最近這次幫業主菩薩立牌位後，雖然外面寒流來襲超級冷，但身體卻感覺有一股暖流流過，很棒的感覺。
最後，我何其有幸可以在此生可以遇到牟尼精舍的慈悲因果濟世，並開始聽經聞法且念經持咒行善佈施，這是需要很大的善姻緣，我勉勵自己要善用此生有限生命來償還累世積欠的因果債，雖然三世的因果債要這一世償還是很辛苦的，我想利用一句話跟大家互相勉勵「我們不是因為看到希望才堅持下去，我們是因為堅持下去才看到希望」，堅持做，就對了。
以下是弟子這一年半來請示的業障，想讓大家知道，既使是業障深厚如我的人，只要願意相信去做，諸 佛菩薩和諸位業主菩薩還是為願意給我機會的。
1.前三世為壞捕快，將犯人嚴刑拷打，所以此生關節疼痛，需念誦經文各108遍和解。
2.前三世為壞捕快，將犯人屈打成招，所以CEA過高，需念誦經文各148遍和解。
3.前三世為壞捕快，將犯人嚴刑拷打，所以左手關節疼痛，需念誦經文各128遍和解。
4.若想完結前三世捕快的業障，需念誦經文各1150遍。
5.前兩世因為地界紛爭，用棍子將人打成殘廢，需念誦經文各72遍和解(後來又追加31遍)。
6.前兩世因為陷害業主菩薩入獄，而後業主菩薩想不開，需念誦經文各108遍和解。
7.前世很節儉，不讓自己的祖孫穿暖衣服，誠心持誦經文各108遍解冤釋結。
8.前二世，對家人的傭人都沒有體恤，在艷陽高照時，讓傭人在艷陽下工作，誠心持誦經文各88遍解冤釋結。
9.前世，因路見不平，用刀子殺業主菩薩，誠心持誦金剛經、藥師經、地藏經各54遍解冤釋結。
10.目前被遊路將軍沖犯到，因從小就沖犯到，需轉換成念經文各49遍化解。(自述結束)
看完師兄寫的業障集，大概讓許多人不敢請示了，怎麼經文這麼多？要念到何年何月呀？但在此要說明，每人狀況不同，以下為一位師兄自述：
我請示的因果案例有很多件，不乏經文各破百遍的經文數，但也有經文只有數十遍的案件。經文數多寡關係到受傷害者的心理層面，如果對方相當怨恨，則所開示的經文數也會比較多。以下例舉幾件自己的因果案件與大家參考：
1.過去世當官所造的業障，共四位，共念誦經文各20遍，放生800元。
2.因衝突，把小孩丟到井裡，經文各7遍。
經文是多是少都要還，現在還了，因果解了，以後就沒有根源了,來世相遇，也不會是欠債了。(自述結束)
看完師兄案例，師兄能得到感應真令人感到開心，但能迅速得到感應是難得的機緣，這無法強求，不過能確實解決問題才是根本。也許您在請示的過程中累積的數百、千遍的經文數字，但透過這樣的方式卻能夠一一地把過去的因果消除。套句師兄說的，「來世相遇，也不會是欠債了」。
不用多想，每天好好念經，肩上重擔將越來越輕，人生越來越如意。
如何辦別外道？－貪求速效或感應，很容易落入外道
以下為一位有緣人來信自述，來文照登：
現在是佛魔並降的時代，佛祖慈悲渡眾，邪魔外道也在找代言人。俗語說佛渡有緣，當心中對佛的信念開始滋長，自然能夠得遇善知識引入佛門而開始修行；但一旦情緒落入低潮，思想灰暗、挫敗時，這種負面磁場就特別容易招感外道。
末學是研究生，幾個月前進行研究時遇到了一些阻礙，研究難有進展，再加上外靈的干擾，負面的情緒會常常生發出來。有一次末學從網上請領了一份教導人轉變命運的DVD光碟，與我結緣的是一位佛門的師兄，那時師兄好意的推薦末學抄寫某某偽經，據說可以快速消業障。人在錯誤的時間點總是容易做錯誤的判斷，末學不久後即決定抄寫這部經，一開始抄寫似乎有漸漸要變好的錯覺。但現在想來其實未有改善且外道的干擾漸漸加重。
可見修行絕對沒有捷徑，更須戒貪，若貪求速效或感應，很容易走偏落入外道。也很感恩不久前有機會從網上得知精舍訊息，經幾次請示讓末學所受干擾漸漸減輕。過程中末學也隱約感受到仙佛慈悲廣救有緣，但可能礙於規定對眾生的開示是有次第的，最開始先幫我們消除沖犯，若無沖犯才就提問開示其中業因。
修行除了己渡，有機會亦須渡人。因有感於精舍對修行人的莫大幫助，又想起請先前那位師兄所施善意，末學鼓起勇氣告知他有關精舍訊息，但那位師兄視之為外道。末學因此對師兄先前建議產生疑惑，並請精舍幫末學請示，後來得知該經文為偽經，光碟亦是外道所出版，不可觀看。
現在想來實是感恩，末學當初誤入險道，若不是有幸得遇精舍幫忙，焉能及早覺知而能脫離。脫離後末學想到《地藏經》中世尊的一段話：「知識又言：若見親知及諸路人，若男若女，言於此路多諸毒惡，喪失性命。無令是眾自取其死。」因此心中萌發提醒師兄此經真偽的念頭，但又擔心直接告知可能會有所波折。幾經考慮末學決定用寄匿名信件告的方式知師兄說明此一訊息，並請師兄試著尋找管道驗證此經真偽。末學不知曉那位師兄如何看待這封信，僅希望多少對他有一點幫助。(自述結束)
文中提到「但可能礙於規定對眾生的開示是有次第的，最開始先幫我們消除沖犯，若無沖犯才就提問開示其中業因。」關於沖犯問題，白話的說就是外靈附體干擾，有些業障干擾也只是從旁干擾生活或作息，但沖犯往往直接附在您體內(干擾身體、思緒等)，當然得要優先處理。所以這在處理的程序中通常排在第一順位，除非有更急要的事件！
常有請示者請示到有關外道的案件，相關的請示人背後都有許多干擾，碰上這種事情真是到倒楣，想修行還被帶偏。請務必得要慎選道場與法門，因為修偏了還得花時間漂白並且得要斷除一連串的相關干擾。
近來有位師姐在春節時回親戚家，因為師姐是極度敏感體質，一回家就感受到磁場繁亂，後來才發現家裡有人接觸外道，而且馬上就被外靈干擾。師姐當下跟精舍求救後，經過護法處理，狀況即刻改善。但礙於輩份關係，師姐也沒有辦法跟這位親戚溝通，只想趕快離開他們家，遠離干擾。
有些道場，真的是去一次就被對方的外靈跟回家，而且可能還陸續派祂們的外靈來追蹤，讓您想跑都跑不掉！請務必要慎選道場與法門，誠如這位有緣人所說「修行絕對沒有捷徑，更須戒貪，若貪求速效或感應，很容易走偏落入外道」，務必謹慎，絕對沒有什麼不用消業障的說法，或是什麼上師扛業障的福利，佛陀教我們個人業障個人了，違背覺悟者的方式，一定是騙人的！
如果有緣，我們應該要幫助這些人，畢竟許多都是存善心卻被帶偏的修行者。若無法當面直言，建議也可以學學這位請示者用匿名的方式告知。不過，如果對方完全不能接受，也只能算了，留待有緣吧！
如何辨別真偽？如果您無法辨別，建議以佛經為師就好。印光大師提到：「大覺世尊，所說一切大乘顯密尊經，悉皆理本唯心，道符實相。歷三世而不易，舉十界以咸遵。歸元復本，為諸佛之導師。拔苦與樂，作眾生之慈父。若能竭誠盡敬，禮誦受持。則自他俱蒙勝益，幽顯同沐恩光。猶如意珠，似無盡藏。取之不匱，用之無窮。隨心現量，悉滿所願。」若能好好依佛經修持，定能如實解脫。南無阿彌陀佛。
安太歲與相關宮廟點燈問題
一、安太歲問題：
【公告】佛菩薩開示今年(2018年)將不辦理安太歲相關迴向與開示
1.由於一直有請示者問到有關正沖太歲或偏沖太歲的問題，在此提出佛菩薩開示結果。
開示：念誦《金剛經有效》，生肖正沖念誦60遍，生肖偏沖念誦30遍。念完需要來訊專案迴向個人正沖或偏沖的問題。(105年丙申年-猴年，屬猴屬虎正沖太歲、屬蛇屬豬偏沖太歲)。本部分可由自己念誦或家人代念後再迴向；建議在農曆春節前念畢並迴向完！(若時間上真的不行，在春節後迴向當然也可)
2.請問沖犯太歲的生肖，若有固定行善放生，是否不一定要安太歲？
開示：沒錯，這樣更佳！行善積德定有龍天護持，應力為並推廣之！
3.迴向元辰壯旺經文108遍念完後，是否安太歲的就可以不用念了？
開示：可以！行善積德福滿溢，遊走四方人安康。
二、宮廟點燈問題：
1. 有些寺廟有點藥師燈、太歲燈、平安燈、光明燈，真的有功效嗎?
開示：有功效。
2.佛寺有為亡者點七天的「幽冥燈」，是否真能利益到亡者？
開示：沒有，不如念《金剛經》且迴向，更能利益亡者。
3.光明燈跟小蠟燭有何差異？小蠟燭可以迴向心性光明，那光明燈呢？自己再家點小蠟燭，也可以達到心性光明的功效嗎？那光明燈利益是甚麼?
開示：光明燈只有光，小蠟燭有光又有熱(二者略有不同)，但都可以。只是點光明燈比較沒有心性光明的效果，光明燈只有照亮前途。
4.正法的佛寺，也有新春點燈，跟廟宇的光明燈差在哪?
開示：佛寺點燈是心性光明，悟性會提高，早日解脫；廟宇是照亮前途，增加福報。
5.新春有犯正沖、偏沖、沒犯的，一律為其點的光明燈，是否有功效?
開示：應該不用，效果不顯。念誦《金剛經》並迴向比較彰顯！
註解：犯太歲：
六十甲子係十天干與十二地支所配合而成的，每年都會有一個太歲星君出來掌理，專責人身磁場的運作，人的八字亦是天干地支所排列組合的。正沖與偏沖會造成個人磁場不適，而個人的行善與作惡會與太歲的磁場相應，誦《金剛經》迴向係將磁場不適轉為順調。
《地藏經》整理1－前言
如果《金剛經》是成佛的根本與究竟。
那麼《地藏經》就是入佛的基本門檻。
《地藏經》是什麼？就是佛門的「孝經」。全經講的就是「孝親尊師」，能夠做到孝親尊師才稱得上佛弟子，所以欲入佛境，就要先認識 地藏菩薩的大願與慈悲。
有許多人對於《地藏經》抱持著敬而遠之的距離感，這真的很可惜，確實需要好好整理，端正視聽。
一、《地藏經》是誦給鬼聽的！
答：沒錯，鬼道恭聽《地藏經》，因為獲得不可思議的利益。此外，法界眾生也都可以恭聽、持誦，同樣殊勝非常。
二、《地藏經》會引鬼入門！
答：沒錯，《地藏經》會引來鬼道眾生親近正法，一起學習、一起成就，百利無害。沒有讀誦《地藏經》同樣也可能「撞鬼」，不過祂可能是來報仇，或者障礙。總之，看不到不代表不存在，不管什麼時候，都可能遭遇鬼、精靈、魔王等非人眾生，與其恩怨糾纏，不如翻開《地藏經》－廣結善緣：報恩者增進法緣；報仇者，了結因果。
三、《地藏經》只能晚上讀！
答：佛說：「依經不依人。」經上沒有《地藏經》為「晚上限定」的記載，有的是：
若見有人讀誦是經，乃至一念讚歎是經，或恭敬者。汝須百千方便，勸是等人，勤心莫退，能得未來、現在千萬億不可思議功德。
若未來世中，閻浮提內，剎利、婆羅門、長者、居士、一切人等，及異姓種族，有新產者，或男或女，七日之中，早與讀誦此不可思議經典，更為念菩薩名，可滿萬遍。是新生子，或男或女，宿有殃報，便得解脫，安樂易養，壽命增長。若是承福生者，轉增安樂，及與壽命。
能於是十齋日，對佛菩薩諸賢聖像前，讀是經一遍，東西南北百由旬內，無諸災難。
是諸眾生，聞菩薩名，見菩薩像，乃至聞是經三字五字，或一偈一句者，現在殊妙安樂，未來之世，百千萬生，常得端正，生尊貴家。
未來世中，若有善男子善女人，於所住處，有此經典及菩薩像，是人更能轉讀經典，供養菩薩。我常日夜以本神力，衛護是人，乃至水火盜賊，大橫小橫，一切惡事，悉皆消滅。
總之，開經有益：心香通十方，法水暢法界，日日是好日，時時是好時。誦讀之外，如能依法奉持，更是莫大利益，修行必有所成。
四、《地藏經》只能在廟裡讀！
答：同樣。開經有益。一開經，發誠心，諸佛菩薩、龍天護法皆來護持，在哪讀都是同樣殊勝！寺廟是不是正法，非凡眼識得，如果執著時、地，恐怕反而誤入歧途，成了魔子魔孫，那就得不償失了。
一念真誠，一分利益。能以真誠心，廣發度眾願，念念學地藏，何愁道不成。
《地藏經》整理2－菩薩篇
地藏菩薩是誰？誰是地藏菩薩？
手中金錫，振開地獄之門。
掌上明珠，光攝大千世界。
我們在道場、寺廟往往可以看到地藏菩薩手持金錫，掌握明珠的法相。那份莊嚴、慈祥教人讚嘆，感佩頂禮。
讚嘆地藏菩薩，祈願地藏菩薩，都是好事。如果能發願學習地藏菩薩、成為地藏菩薩那更是真正了不得！也才算得上地藏菩薩的真心弟子。
學習地藏菩薩，成為地藏菩薩就要從認識地藏菩薩開始：
〈忉利天宮神通品第一〉
1.
爾時釋迦牟尼佛、告文殊師利法王子菩薩摩訶薩：汝觀是一切諸佛菩薩及天龍鬼神，此世界、他世界，此國土、他國土，如是今來集會到忉利天者，汝知數不？……吾以佛眼觀故，猶不盡數。此皆是地藏菩薩久遠劫來，已度、當度、未度，已成就、當成就、未成就。
2.
譬如三千大千世界所有草木叢林、稻麻竹葦、山石微塵，一物一數，作一恆河；一恆河沙，一沙一界；一界之內、一塵一劫，一劫之內，所積塵數，盡充為劫，地藏菩薩證十地果位以來，千倍多於上喻。何況地藏菩薩在聲聞、辟支佛地。
〈分身集會品第二〉
3.
我從久遠劫來，蒙佛接引，使獲不可思議神力，具大智慧。我所分身，遍滿百千萬億恆河沙世界，每一世界化百千萬億身，每一身度百千萬億人，令歸敬三寶，永離生死，至涅槃樂。但於佛法中所為善事，一毛一渧，一沙一塵，或毫髮許，我漸度脫，使獲大利。
〈閻浮眾生業感品第四〉
4.
地藏菩薩摩訶薩白佛言：世尊，我承佛如來威神力故，遍百千萬億世界，分是身形，救拔一切業報眾生。若非如來大慈力故，即不能作如是變化。我今又蒙佛付囑，至阿逸多成佛以來，六道眾生，遣令度脫。
〈閻羅王眾讚歎品第八〉
5.
地藏菩薩俱大慈悲，救拔罪苦眾生，生人天中，令受妙樂。是諸罪眾，知業道苦，脫得出離，永不再歷。如迷路人，誤入險道，遇善知識引接令出，永不復入。逢見他人，復勸莫入。自言因是迷故，得解脫竟，更不復入。若再履踐，猶尚迷誤，不覺舊曾所落險道，或致失命。如墮惡趣，地藏菩薩方便力故，使令解脫，生人天中。旋又再入，若業結重，永處地獄，無解脫時。
〈囑累人天品第十三〉
6.
地藏地藏，汝之神力不可思議、汝之慈悲不可思議、汝之智慧不可思議、汝之辯才不可思議，正使十方諸佛，讚歎宣說汝之不思議事，千萬劫中，不能得盡。
7.
以人天諸眾生等，未出三界，在火宅中者，付囑於汝。無令是諸眾生，墮惡趣中，一日一夜，何況更落五無間，及阿鼻地獄，動經千萬億劫，無有出期。
8.
未來世中，若天若人，隨業報應，落在惡趣。臨墮趣中，或至門首，是諸眾生，若能念得一佛名，一菩薩名，一句一偈大乘經典。是諸眾生，汝以神力，方便救拔，於是人所，現無邊身，為碎地獄，遣令生天，受勝妙樂。
9.
現在未來天人眾，吾今慇懃付囑汝，以大神通方便度，勿令墮在諸惡趣。
10.
未來世中，若有善男子善女人，於佛法中，一念恭敬，我亦百千方便，度脫是人，於生死中速得解脫。何況聞諸善事，念念修行，自然於無上道永不退轉。
地藏菩薩的神力、慈悲、智慧、辯才皆是大不可思議，早已證成圓滿佛果。
地藏菩薩既已成佛，為何現出的是菩薩相呢？其實佛相與菩薩相皆是表相，絲毫沒有影響地藏菩薩俱足的圓滿福慧。
現出菩薩相完完全全是因為無邊無際的大願：「地獄不空，誓不成佛；眾生度盡，方證菩提。」地藏菩薩：無私無我，一心度眾；無善無惡，真誠不偏。
念念無我，沒有妄想；信者得度，沒有分別；隨緣度脫，沒有執著。去除妄想、分別、執著，這是地藏菩薩的真實功德，也是地藏菩薩救拔眾生的至誠教化。
地藏菩薩的教法是什麼？如何是成佛？如何證菩提？就是常持「同生極樂」的不退轉心。
《地藏經》整理3－發心篇
沒有目標，動力再多終將耗盡；沒有彼岸，就不會有到達的一刻。
心有多大，願有多深，成就才能有多高，這就是「發心」的重要。
常言：「君子立恆志，小人恆立志。」可知：發心不易，不退轉的發心尤為可貴。
地藏菩薩能夠證悟不可思議的大成就，根本就於──「能發大心」。
〈忉利天宮神通品第一〉
1.
於過去久遠不可說、不可說劫前，身為大長者子。時世有佛，號曰師子奮迅具足萬行如來。時長者子，見佛相好，千福莊嚴，因問彼佛：作何行願，而得此相？時師子奮迅具足萬行如來告長者子：欲證此身，當須久遠度脫一切受苦眾生。……時長者子，因發願言：我今盡未來際不可計劫，為是罪苦六道眾生，廣設方便，盡令解脫，而我自身，方成佛道。以是於彼佛前，立斯大願，于今百千萬億那由他不可說劫，尚為菩薩。
2.
又於過去，不可思議阿僧祇劫，時世有佛，號曰覺華定自在王如來，彼佛壽命，四百千萬億阿僧祇劫。像法之中，有一婆羅門女，宿福深厚，眾所欽敬；行住坐臥，諸天衛護。其母信邪，常輕三寶。是時聖女廣設方便，勸誘其母，令生正見，而此女母，未全生信。不久命終，魂神墮在無間地獄……悅帝利罪女，生天以來，經今三日。云承孝順之子，為母設供修福，布施覺華定自在王如來塔寺。非唯菩薩之母，得脫地獄，應是無間罪人，此日悉得受樂，俱同生訖。
〈閻浮眾生業感品第四〉
3.
過去無量阿僧祇那由他不可說劫，爾時有佛，號一切智成就如來，應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊，其佛壽命六萬劫。未出家時為小國王，與一鄰國王為友，同行十善，饒益眾生。其鄰國內所有人民，多造眾惡。二王議計，廣設方便。一王發願，早成佛道，當度是輩，令使無餘。一王發願，若不先度罪苦，令是安樂，得至菩提，我終未願成佛。佛告定自在王菩薩：一王發願早成佛者，即一切智成就如來是。一王發願永度罪苦眾生，未願成佛者，即地藏菩薩是。
4.
去無量阿僧祇劫，有佛出世，名清淨蓮華目如來，其佛壽命四十劫。像法之中，有一羅漢，福度眾生。因次教化，遇一女人，字曰光目，設食供養。羅漢問之：欲願何等？光目答曰：我以母亡之日，資福救拔，未知我母生處何趣？羅漢愍之，為入定觀，見光目女母墮在惡趣，受極大苦。羅漢問光目言：汝母在生，作何行業？今在惡趣，受極大苦。光目答言：我母所習，唯好食噉魚鱉之屬。所食魚鱉，多食其子，或炒或煮，恣情食噉，計其命數，千萬復倍。尊者慈愍，如何哀救？
羅漢愍之，為作方便，勸光目言：汝可志誠念清淨蓮華目如來，兼塑畫形像，存亡獲報。光目聞已，即捨所愛，尋畫佛像而供養之，復恭敬心，悲泣瞻禮。忽於夜後，夢見佛身金色晃耀，如須彌山，放大光明。而告光目：汝母不久當生汝家，纔覺飢寒，即當言說。其後家內婢生一子，未滿三日，而乃言說。稽首悲泣，告於光目：生死業緣，果報自受，吾是汝母，久處暗冥。自別汝來，累墮大地獄。蒙汝福力，方得受生。為下賤人，又復短命。壽年十三，更落惡道。汝有何計，令吾脫免？光目聞說，知母無疑，哽咽悲啼而白婢子：既是我母，合知本罪，作何行業，墮於惡道。婢子答言：以殺害毀罵二業受報。若非蒙福，救拔吾難，以是業故，未合解脫。光目問言：地獄罪報，其事云何？婢子答言：罪苦之事，不忍稱說，百千歲中，卒白難竟。光目聞已，啼淚號泣而白空界：願我之母，永脫地獄，畢十三歲，更無重罪，及歷惡道。十方諸佛慈哀愍我，聽我為母所發廣大誓願。若得我母永離三途及斯下賤，乃至女人之身永劫不受者。願我自今日後，對清淨蓮華目如來像前，卻後百千萬億劫中，應有世界，所有地獄及三惡道諸罪苦眾生，誓願救拔，令離地獄惡趣，畜生餓鬼等，如是罪報等人，盡成佛竟，我然後方成正覺。發誓願已，具聞清淨蓮華目如來而告之曰：光目，汝大慈愍，善能為母發如是大願。吾觀汝母十三歲畢，捨此報已，生為梵志，壽年百歲。過是報後，當生無憂國土，壽命不可計劫。後成佛果，廣度人天，數如恆河沙。佛告定自在王：爾時羅漢福度光目者，即無盡意菩薩是。光目母者，即解脫菩薩是，光目女者即地藏菩薩是。
「我今盡未來際不可計劫，為是罪苦六道眾生，廣設方便，盡令解脫，而我自身，方成佛道。」
「一王發願永度罪苦眾生，未願成佛者，即地藏菩薩是。」
「卻後百千萬億劫中，應有世界，所有地獄及三惡道諸罪苦眾生，誓願救拔，令離地獄惡趣，畜生餓鬼等，如是罪報等人，盡成佛竟，我然後方成正覺。」
終歸一句：「度盡眾生，同生佛國。」
地藏菩薩能夠發大心一切源於「孝親」。在 地藏菩薩還是婆羅門女、光目女的時候，母親造罪甚大，墮在惡趣。地藏菩薩不忍母親受難，提起最真誠的孝心，決意救母出苦。又以深明因果，了知「一切眾生皆我父母」的因緣，勇敢發下度盡眾生的大願！
地藏菩薩的成就確有其理：由孝親，而尊長；由尊長，而愛人；由愛人，而度眾。一人有緣度一人，十人有緣度十人，千千萬萬有緣即渡千千萬，此般全心度眾，豈有退轉之時？歷經無數劫來，累積多少功德？救度多少眾生？佛曰：「佛眼難盡」，誠不虛言。
我們要修行，要成就，就要學習 地藏菩薩真誠發心：「孝順父母，尊師敬長，廣結善緣，普利眾生。」
目標明確了，方向清楚了，持之以恆，永不懈怠，必有成就之時。
《地藏經》整理4－利益篇
眾生各有宿世因緣，所以根器各有不同。
上根之輩，深明生死事大，不願沉淪輪迴，於是發心修行，積功累德，自化化他。
世間則多中、下根人，沉迷欲網，以苦為樂，猶不自知。佛知度化不易，於是「先以欲勾牽，後令入佛智」，整部《地藏經》一再提點眾生修佛、學經的利益：
〈閻浮眾生業感品第四〉
1.過去久遠劫中，如是慈愍，發恆河沙願，廣度眾生。未來世中，若有男子女人，不行善者行惡者，乃至不信因果者，邪婬妄語者，兩舌惡口者，毀謗大乘者，如是諸業眾生，必墮惡趣。若遇善知識，勸令一彈指間，歸依地藏菩薩，是諸眾生，即得解脫三惡道報。若能志心歸敬及瞻禮讚歎，香華衣服，種種珍寶，或復飲食，如是奉事者。未來百千萬億劫中，常在諸天受勝妙樂。若天福盡，下生人間，猶百千劫常為帝王，能憶宿命因果本末。
〈如來讚歎品第六〉
2.未來世中，若有善男子、善女人，聞是地藏菩薩摩訶薩名者，或合掌者、讚歎者、作禮者、戀慕者，是人超越三十劫罪。
3.若有善男子、善女人，或彩畫形像，或土石膠漆，金銀銅鐵、作此菩薩，一瞻一禮者，是人百返生於三十三天，永不墮於惡道。假如天福盡故，下生人間，猶為國王，不失大利。
4.若有女人，厭女人身，盡心供養地藏菩薩畫像，及土石膠漆銅鐵等像，如是日日不退，常以華香、飲食、衣服、繒綵、幢旛、錢、寶物等供養。是善女人，盡此一報女身，百千萬劫，更不生有女人世界，何況復受。除非慈願力故，要受女身，度脫眾生，承斯供養地藏力故，及功德力，百千萬劫不受女身。
5.若有女人，厭是醜陋，多疾病者，但於地藏像前，志心瞻禮，食頃之間。是人千萬劫中，所受生身，相貌圓滿。是醜陋女人，如不厭女身，即百千萬億生中，常為王女，乃及王妃，宰輔大姓，大長者女，端正受生，諸相圓滿。由志心故，瞻禮地藏菩薩，獲福如是。
6.若有善男子、善女人，能對菩薩像前，作諸伎樂，及歌詠讚歎，香華供養，乃至勸於一人多人。如是等輩，現在世中及未來世，常得百千鬼神日夜衛護，不令惡事輒聞其耳，何況親受諸橫。
7.若未來世，有男子女人，久處床枕，求生求死，了不可得。或夜夢惡鬼，乃及家親、或遊險道、或多魘寐、共鬼神遊。日月歲深，轉復尪瘵，眠中叫苦，慘悽不樂者。此皆是業道論對，未定輕重，或難捨壽、或不得癒，男女俗眼，不辨是事。
但當對諸佛菩薩像前，高聲轉讀此經一遍。或取病人可愛之物，或衣服、寶貝，莊園、舍宅，對病人前，高聲唱言：我某甲等，為是病人對經像前捨諸等物，或供養經像、或造佛菩薩形像、或造塔寺、或燃油燈、或施常住。如是三白病人，遣令聞知。
假令諸識分散，至氣盡者，乃至一日、二日、三日、四日至七日以來。但高聲白，高聲讀經。是人命終之後。宿殃重罪，至於五無間罪，永得解脫，所受生處，常知宿命。何況善男子善女人自書此經或教人書、或自塑畫菩薩形像乃至教人塑畫。所受果報，必獲大利。
是故普廣，若見有人讀誦是經，乃至一念讚歎是經，或恭敬者。汝須百千方便，勸是等人，勤心莫退，能得未來、現在千萬億不可思議功德。
8.若未來世諸眾生等，或夢或寐，見諸鬼神乃及諸形，或悲、或啼、或愁、或嘆、或恐、或怖。此皆是一生十生百生千生過去父母、男女弟妹、夫妻眷屬，在於惡趣，未得出離，無處希望福力救拔，當告宿世骨肉，使作方便，願離惡道。
普廣，汝以神力，遣是眷屬，令對諸佛菩薩像前，志心自讀此經，或請人讀，其數三遍或七遍。如是惡道眷屬，經聲畢是遍數，當得解脫，乃至夢寐之中，永不復見。
9.若未來世，有諸下賤等人，或奴或婢，乃至諸不自由之人，覺知宿業，要懺悔者。志心瞻禮地藏菩薩形像，乃至一七日中，念菩薩名，可滿萬遍。如是等人，盡此報後，千萬生中，常生尊貴，更不經三惡道苦。
10.若未來世中，閻浮提內，剎利、婆羅門、長者、居士、一切人等，及異姓種族，有新產者，或男或女，七日之中，早與讀誦此不可思議經典，更為念菩薩名，可滿萬遍。是新生子，或男或女，宿有殃報，便得解脫，安樂易養，壽命增長。若是承福生者，轉增安樂，及與壽命。
11.若未來世眾生，於月一日、八日、十四日、十五日、十八日、二十三、二十四、二十八、二十九日、乃至三十日，是諸日等，諸罪結集，定其輕重。南閻浮提眾生，舉止動念，無不是業，無不是罪，何況恣情殺害、竊盜、邪婬、妄語、百千罪狀。能於是十齋日，對佛菩薩諸賢聖像前，讀是經一遍，東西南北百由旬內，無諸災難。
當此居家，若長若幼，現在未來百千歲中，永離惡趣。能於十齋日每轉一遍，現世令此居家無諸橫病，衣食豐溢。
12.閻浮眾生，於此大士有大因緣。是諸眾生，聞菩薩名，見菩薩像，乃至聞是經三字五字，或一偈一句者，現在殊妙安樂，未來之世，百千萬生，常得端正，生尊貴家。
〈利益存亡品第七〉
13.我觀閻浮眾生，但能於諸佛教中，乃至善事，一毛一渧，一沙一塵，如是利益，悉皆自得。
〈閻羅王眾讚歎品第八〉
14.或有男子女人，修毛髮善事，乃至懸一旛一蓋，少香少華，供養佛像及菩薩像。或轉讀尊經，燒香供養一句一偈。我等鬼王敬禮是人，如過去現在未來諸佛。敕諸小鬼，各有大力，及土地分，便令衛護，不令惡事橫事、惡病橫病，乃至不如意事，近於此舍等處，何況入門。
15.如是閻浮提男子女人臨命終時，神識惛昧，不辨善惡，乃至眼耳更無見聞。是諸眷屬，當須設大供養，轉讀尊經，念佛菩薩名號。如是善緣，能令亡者離諸惡道，諸魔鬼神悉皆退散。
16.一切眾生臨命終時，若得聞一佛名，一菩薩名，或大乘經典，一句一偈。我觀如是輩人，除五無間殺害之罪，小小惡業，合墮惡趣者，尋即解脫。
〈稱佛名號品第九〉
17.是眾生等，生時死時，自得大利，終不墮惡道。若有臨命終人，家中眷屬，乃至一人，為是病人高聲念一佛名，是命終人，除五無間罪，餘業報等悉得銷滅。是五無間罪，雖至極重，動經億劫，了不得出，承斯臨命終時，他人為其稱念佛名，於是罪中，亦漸銷滅。何況眾生自稱自念，獲福無量，滅無量罪。
〈校量布施功德緣品第十〉
18.南閻浮提，有諸國王、宰輔大臣、大長者、大剎利、大婆羅門等，若遇最下貧窮，乃至癃殘瘖啞，聾癡無目，如是種種不完具者。是大國王等欲布施時，若能具大慈悲下心含笑，親手遍布施，或使人施，軟言慰喻，是國王等所獲福利，如布施百恆河沙佛功德之利。何以故。緣是國王等，於是最貧賤輩及不完具者，發大慈心，是故福利有如此報。百千生中，常得七寶具足，何況衣食受用。
19.若未來世，有諸國王，至婆羅門等，遇佛塔寺，或佛形像，乃至菩薩聲聞辟支佛像，躬自營辦供養布施。是國王等，當得三劫為帝釋身，受勝妙樂。若能以此布施福利，迴向法界，是大國王等，於十劫中，常為大梵天王。
20.若未來世，有諸國王，至婆羅門等，遇先佛塔廟，或至經像，毀壞破落，乃能發心修補。是國王等，或自營辦，或勸他人，乃至百千人等布施結緣。是國王等，百千生中常為轉輪王身。如是他人同布施者，百千生中常為小國王身。更能於塔廟前，發迴向心。如是國王乃及諸人，盡成佛道，以此果報無量無邊。
21.未來世中，有諸國王及婆羅門等，見諸老病及生產婦女，若一念間，具大慈心，布施醫藥飲食臥具，使令安樂。如是福利最不思議，一百劫中常為淨居天主，二百劫中常為六欲天主，畢竟成佛，永不墮惡道，乃至百千生中，耳不聞苦聲。
22.未來世中，若善男子善女人，於佛法中，種少善根，毛髮沙塵等許，所受福利，不可為喻。
23.未來世中，若有善男子善女人，遇佛形像、菩薩形像、辟支佛形像、轉輪王形像，布施供養得無量福，常在人天受勝妙樂。若能迴向法界，是人福利不可為喻。
24.未來世中，若有善男子善女人，遇大乘經典，或聽聞一偈一句，發殷重心，讚歎恭敬，布施供養。是人獲大果報，無量無邊。若能迴向法界，其福不可為喻。
25.若未來世中，有善男子善女人，遇佛塔寺，大乘經典。新者布施供養，瞻禮讚歎，恭敬合掌。若遇故者，或毀壞者，修補營理，或獨發心，或勸多人同共發心。如是等輩，三十生中常為諸小國王，檀越之人，常為輪王，還以善法教化諸小國王。
26.未來世中，若有善男子善女人，於佛法中所種善根，或布施供養，或修補塔寺，或裝理經典，乃至一毛一塵，一沙一渧。如是善事，但能迴向法界，是人功德，百千生中受上妙樂。如但迴向自家眷屬，或自身利益，如是之果，即三生受樂，捨一得萬報。
〈地神護法品第十一〉
27.我觀未來及現在眾生，於所住處，於南方清潔之地，以土石竹木作其龕室，是中能塑畫，乃至金銀銅鐵，作地藏形像，燒香供養，瞻禮讚歎。是人居處，即得十種利益。何等為十：
一者、土地豐壤；二者、家宅永安；三者、先亡生天；四者、現存益壽；五者、所求遂意；六者、無水火災；七者、虛耗辟除；八者、杜絕惡夢；九者、出入神護；十者、多遇聖因。
28.未來世中，若有善男子善女人，於所住處，有此經典及菩薩像，是人更能轉讀經典，供養菩薩。我常日夜以本神力，衛護是人，乃至水火盜賊，大橫小橫，一切惡事，悉皆消滅。
29.若未來世中，有善男子善女人，供養菩薩，及轉讀是經，但依地藏本願經一事修行者。汝以本神力而擁護之，勿令一切災害及不如意事，輒聞於耳，何況令受。非但汝獨護是人故，亦有釋梵眷屬，諸天眷屬，擁護是人。何故得如是聖賢擁護，皆由瞻禮地藏形像，及轉讀是本願經故，自然畢竟出離苦海，證涅槃樂。
〈見聞利益品第十二〉
30.未來現在諸世界中，有天人受天福盡，有五衰相現，或有墮於惡道之者。如是天人，若男若女，當現相時，或見地藏菩薩形像、或聞地藏菩薩名，一瞻一禮。是諸天人，轉增天福，受大快樂，永不墮三惡道報。何況見聞菩薩，以諸香華、衣服、飲食、寶貝、瓔珞，布施供養，所獲功德福利，無量無邊。
31.若未來現在諸世界中，六道眾生臨命終時，得聞地藏菩薩名，一聲歷耳根者。是諸眾生，永不歷三惡道苦。何況臨命終時，父母眷屬，將是命終人舍宅、財物、寶貝、衣服，塑畫地藏形像。或使病人未終之時，眼耳見聞，知道眷屬將舍宅、寶貝等為其自身塑畫地藏菩薩形像。是人若是業報合受重病者，承斯功德，尋即除愈，壽命增益。是人若是業報命盡，應有一切罪障業障，合墮惡趣者。承斯功德，命終之後，即生人天，受勝妙樂，一切罪障，皆悉消滅。
32.若未來世，有男子女人，或乳哺時、或三歲、五歲、十歲以下，亡失父母，乃及亡失兄弟姐妹，是人年既長大，思憶父母及諸眷屬，不知落在何趣、生何世界、生何天中？是人若能塑畫地藏菩薩形像，乃至聞名，一瞻一禮，一日至七日，莫退初心，聞名見形，瞻禮供養。是人眷屬，假因業故，墮惡趣者，計當劫數，承斯男女，兄弟姊妹，塑畫地藏形像，瞻禮功德，尋即解脫，生人天中，受勝妙樂。是人眷屬，如有福力，已生人天，受勝妙樂者，即承斯功德，轉增聖因，受無量樂。
是人更能三七日中，一心瞻禮地藏形像，念其名字，滿於萬遍。當得菩薩現無邊身，具告是人，眷屬生界。或於夢中，菩薩現大神力，親領是人，於諸世界，見諸眷屬。更能每日念菩薩名千遍，至於千日。是人當得菩薩遣所在土地鬼神，終身衛護，現世衣食豐溢，無諸疾苦。乃至橫事不入其門，何況及身。是人畢竟得菩薩摩頂授記。
33.若未來世有善男子善女人，欲發廣大慈心，救度一切眾生者，欲修無上菩提者，欲出離三界者。是諸人等，見地藏形像，及聞名者，至心歸依，或以香華、衣服、寶貝、飲食，供養瞻禮。是善男女等，所願速成，永無障礙。
34.若未來世，有善男子善女人，欲求現在未來百千萬億等願，百千萬億等事。但當歸依瞻禮、供養讚歎，地藏菩薩形像。如是所願所求，悉皆成就。復願地藏菩薩具大慈悲，永擁護我。是人於睡夢中，即得菩薩摩頂授記。
35.若未來世，善男子善女人，於大乘經典，深生珍重，發不思議心，欲讀欲誦。縱遇明師教視令熟，旋得旋忘，動經年月，不能讀誦。是善男子等，有宿業障，未得消除，故於大乘經典，無讀誦性。如是之人，聞地藏菩薩名、見地藏菩薩像，具以本心恭敬陳白，更以香華、衣服、飲食、一切玩具，供養菩薩。以淨水一盞，經一日一夜安菩薩前，然後合掌請服，回首向南。臨入口時，至心鄭重，服水既畢，慎五辛酒肉，邪婬妄語，及諸殺害，一七日或三七日。是善男子善女人，於睡夢中，具見地藏菩薩現無邊身，於是人處，授灌頂水。其人夢覺，即獲聰明，應是經典，一歷耳根，即當永記，更不忘失一句一偈。
36.若未來世，有諸人等，衣食不足，求者乖願、或多病疾、或多凶衰、家宅不安、眷屬分散、或諸橫事，多來忤身，睡夢之間，多有驚怖。如是人等，聞地藏名、見地藏形，至心恭敬，念滿萬遍。是諸不如意事，漸漸消滅，即得安樂、衣食豐益，乃至於睡夢中，悉皆安樂。
37.若未來世，有善男子善女人，或因治生、或因公私、或因生死、或因急事，入山林中、過渡河海、乃及大水、或經險道。是人先當念地藏菩薩名萬遍，所過土地，鬼神衛護，行住坐臥，永保安樂。乃至逢於虎狼師子，一切毒害，不能損之。
38.吾觀地藏威神力，恆河沙劫說難盡，見聞瞻禮一念間，利益人天無量事。
若男若女若龍神，報盡應當墮惡道，至心歸依大士身，壽命轉增除罪障。少失父母恩愛者，未知魂神在何趣，兄弟姊妹及諸親，生長以來皆不識。或塑或畫大士身，悲戀瞻禮不暫捨，三七日中念其名，菩薩當現無邊體，示其眷屬所生界，縱墮惡趣尋出離。若能不退是初心，即獲摩頂受聖記。欲修無上菩提者，乃至出離三界苦。是人既發大悲心，先當瞻禮大士像，一切諸願速成就，永無業障能遮止。有人發心念經典，欲度群迷超彼岸，雖立是願不思議，旋讀旋忘多廢失，斯人有業障惑故，於大乘經不能記。供養地藏以香華，衣服飲食諸玩具，以淨水安大士前，一日一夜求服之，發殷重心慎五辛，酒肉邪婬及妄語，三七日內勿殺害，至心思念大士名，即於夢中見無邊，覺來便得利根耳，應是經教歷耳聞，千萬生中永不忘。以是大士不思議，能使斯人獲此慧。貧窮眾生及疾病，家宅凶衰眷屬離。睡夢之中悉不安，求者乖違無稱遂。至心瞻禮地藏像，一切惡事皆消滅。至於夢中盡得安，衣食豐饒神鬼護。欲入山林及渡海，毒惡禽獸及惡人，
惡神惡鬼并惡風，一切諸難諸苦惱。但當瞻禮及供養，地藏菩薩大士像，如是山林大海中，應是諸惡皆消滅。觀音至心聽吾說，地藏無盡不思議，百千萬劫說不周，廣宣大士如是力。地藏名字人若聞，乃至見像瞻禮者，香華衣服飲食奉，供養百千受妙樂。若能以此迴法界，畢竟成佛超生死。是故觀音汝當知，普告恆沙諸國土。
〈囑累人天品第十三〉
39.若未來世，有善男子善女人，見地藏形像，及聞此經，乃至讀誦，香華飲食，衣服珍寶，布施供養，讚歎瞻禮，得二十八種利益：一者、天龍護念，二者、善果日增，三者、集聖上因，四者、菩提不退，五者、衣食豐足，六者、疾疫不臨，七者、離水火災，八者、無盜賊厄，九者、人見欽敬，十者、神鬼助持，十一者、女轉男身，十二者、為王臣女，十三者、端正相好，十四者、多生天上。十五者、或為帝王，十六者、宿智命通，十七者、有求皆從，十八者、眷屬歡樂，十九者、諸橫消滅，二十者、業道永除，二十一者、去處盡通，二十二者、夜夢安樂，二十三者、先亡離苦，二十四者、宿福受生，二十五者、諸聖讚歎，二十六者、聰明利根，二十七者、饒慈愍心，二十八者、畢竟成佛。
40.若現在未來，天龍鬼神，聞地藏名，禮地藏形，或聞地藏本願事行，讚歎瞻禮，得七種利益：一者、速超聖地，二者、惡業消滅，三者、諸佛護臨，四者、菩提不退，五者、增長本力，六者、宿命皆通，七者、畢竟成佛。
從現在到未來。
從自己到親眷。
從地獄眾生到各界天人。
從滅罪消愆，到增長福壽。
從解脫惡道，到往生善處。
通通可以在一部《地藏經》修得。
這完完全全是 地藏菩薩的慈悲願力，有緣得聞可說福報俱足，不好好珍惜豈不可惜！
修《地藏經》的最大利益是什麼？ -- 「畢竟成佛！」
不管多大的福德：健康長壽、嬌妻貴子、榮華利祿…等，都會有報盡成空的一刻，這不是真正的快樂，更可能是引人墮落的糖衣毒藥。
修《地藏經》的最大利益就是得到真正的快樂。真正的快樂就是覺不復迷，了脫生死，免受輪迴之苦，安處清淨自在。
地藏菩薩怎麼把真正的快樂帶給我們？就是跟著菩薩學、跟著菩薩做！
發大心利益眾生，把自己布施給眾生，這是最大的「布施」。
不管多大的考驗，永遠堅持做對的事，這是最大的「持戒」。
能忍眾生難調難伏，依然無畏向前行，這是最大的「忍辱」。
未忘初衷，努力圓滿度盡眾生的大願，這是最大的「精進」。
如如不動，隨緣度眾，不以境緣易心，這是最大的「禪定」。
深明因果，從根本幫助眾生離苦得樂，這是最大的「般若」。
學地藏經，利益何在？奉行六度，畢竟成佛。
《地藏經》整理5－地獄篇
許多人說得瀟灑：「淨土由他去，先佛由他作。我自逍遙遊，人間尋快活。」言下之意就是：不想修行，只想過好世間的每一天！但，有那麼容易嗎？
時有耳聞：一怒之下，高材生痛下殺手；一氣上來，父母悔殺兒女。一念之差，萬悔莫及！這「一念」怎麼來的？明眼人明白可能是業力牽引，昧了心竅；一般人咎因於情緒失控、壓力過大、一時刺激...。
如何救這「一念」？就是「修行」。「修行」絕非玄虛，就是「修正言行」：如果您相信佛，藉由修行去除貪嗔癡，修證戒定慧，肯定有成就的一刻；如果您不信佛，至少漸能平心靜氣，自可免去意氣之憾。
佛很慈悲，告訴我們要修行的大利益──「畢竟成佛」。同時提醒：不把握人參修行的機會是莫大的可惜，甚至──「墮落地獄」。
「墮落地獄」絕非危言聳聽，而是大眾競逐私欲，造惡不斷，終而惡貫滿盈，淪落惡趣，萬劫不復，苦不堪言！《地藏經》說了許多關於「地獄」的事實，為的就是防微杜漸，讓大眾有所預警，不致大禍臨頭，才知難以回頭：
〈忉利天宮神通品第一〉
1.婆羅門女尋禮佛已，即歸其舍。以憶母故，端坐念覺華定自在王如來。經一日一夜，忽見自身到一海邊。其水涌沸，多諸惡獸，盡復鐵身，飛走海上，東西馳逐。見諸男子女人，百千萬數，出沒海中，被諸惡獸爭取食噉。又見夜叉，其形各異，或多手多眼、多足多頭、口牙外出，利刃如劍。驅諸罪人，使近惡獸，復自搏攫，頭足相就。其形萬類，不敢久視……聖女問曰：我聞鐵圍之內，地獄在中，是事實否？無毒答曰：實有地獄。聖女問曰：我今云何得到獄所？無毒答曰：若非威神，即須業力，非此二事，終不能到。聖女又問：此水何緣，而乃涌沸，多諸罪人，及以惡獸？無毒答曰：此是閻浮提造惡眾生，新死之者，經四十九日後，無人繼嗣，為作功德，救拔苦難，生時又無善因。當據本業所感地獄，自然先渡此海。海東十萬由旬，又有一海，其苦倍此。彼海之東，又有一海，其苦復倍。三業惡因之所招感，共號業海，其處是也。聖女又問鬼王無毒曰：地獄何在？無毒答曰：三海之內，是大地獄，其數百千，各各差別。所謂大者，具有十八。次有五百，苦毒無量。次有千百，亦無量苦。
〈觀眾生業緣品第三〉
2.南閻浮提，罪報名號如是。若有眾生不孝父母，或至殺害，當墮無間地獄，千萬億劫求出無期。若有眾生出佛身血，毀謗三寶，不敬尊經，亦當墮於無間地獄，千萬億劫，求出無期。若有眾生侵損常住，玷污僧尼，或伽藍內恣行婬欲，或殺或害，如是等輩，當墮無間地獄，千萬億劫，求出無期。若有眾生，偽作沙門，心非沙門，破用常住，欺誑白衣，違背戒律，種種造惡，如是等輩，當墮無間地獄，千萬億劫，求出無期。若有眾生，偷竊常住財物穀米，飲食衣服，乃至一物不與取者，當墮無間地獄，千萬億劫，求出無期……若有眾生，作如是罪，當墮五無間地獄，求暫停苦一念不得。
3.諸有地獄在大鐵圍山之內，其大地獄有一十八所，次有五百，名號各別，次有千百，名字亦別。無間獄者，其獄城周匝八萬餘里，其城純鐵，高一萬里，城上火聚，少有空缺。其獄城中，諸獄相連，名號各別。獨有一獄，名曰無間，其獄周匝萬八千里，獄牆高一千里，悉是鐵圍，上火徹下，下火徹上。鐵蛇鐵狗，吐火馳逐獄牆之上，東西而走。獄中有床，遍滿萬里。一人受罪，自見其身遍臥滿床。千萬人受罪，亦各自見身滿床上。眾業所感獲報如是。又諸罪人，備受眾苦。千百夜叉及以惡鬼，口牙如劍，眼如電光，手復銅爪，拖拽罪人。復有夜叉執大鐵戟，中罪人身，或中口鼻，或中腹背。拋空翻接或置床上，復有鐵鷹啗罪人目。復有鐵蛇絞罪人頸。百肢節內，悉下長釘，拔舌耕犁，抽腸剉斬，烊銅灌口，熱鐵纏身。萬死千生，業感如是。動經億劫，求出無期。此界壞時，寄生他界，他界次壞，轉寄他方；他方壞時，輾轉相寄。此界成後，還復而來。無間罪報，其事如是。又五事業感，故稱無間。何等為五？
一者、日夜受罪，以至劫數，無時間絕，故稱無間。
二者、一人亦滿，多人亦滿，故稱無間。
三者、罪器叉棒，鷹蛇狼犬，碓磨鋸鑿，剉斫鑊湯，鐵網鐵繩，鐵驢鐵馬，生革絡首，熱鐵澆身，飢吞鐵丸，渴飲鐵汁，從年竟劫，數那由他，苦楚相連，更無間斷，故稱無間。
四者、不問男子女人，羌胡夷狄，老幼貴賤，或龍或神，或天或鬼，罪行業感，悉同受之，故稱無間。
五者、若墮此獄，從初入時，至百千劫，一日一夜，萬死萬生，求一念間暫住不得，除非業盡，方得受生，以此連綿，故稱無間。
無間地獄，粗說如是。若廣說地獄罪器等名，及諸苦事，一劫之中，求說不盡。
〈閻浮眾生業感品第四〉
4.過去久遠劫中，如是慈愍，發恆河沙願，廣度眾生。未來世中，若有男子女人，不行善者行惡者，乃至不信因果者，邪婬妄語者，兩舌惡口者，毀謗大乘者，如是諸業眾生，必墮惡趣。
5.地藏菩薩久遠劫來，迄至於今，度脫眾生，猶未畢願，慈愍此世罪苦眾生。復觀未來無量劫中，因蔓不斷，以是之故，又發重願。如是菩薩於娑婆世界，閻浮提中，百千萬億方便，而為教化。
若遇殺生者，說宿殃短命報。若遇竊盜者，說貧窮苦楚報。
若遇邪婬者，說雀鴿鴛鴦報。若遇惡口者，說眷屬鬥諍報。
若遇毀謗者，說無舌瘡口報。若遇瞋恚者，說醜陋癃殘報。
若遇慳吝者，說所求違願報。若遇飲食無度者，說飢渴咽病報。
若遇畋獵恣情者，說驚狂喪命報。若遇悖逆父母者，說天地災殺報。
若遇燒山林木者，說狂迷取死報。若遇前後父母惡毒者，說返生鞭撻現受報。
若遇網捕生雛者，說骨肉分離報。若遇毀謗三寶者，說盲聾瘖啞報。
若遇輕法慢教者，說永處惡道報。若遇破用常住者，說億劫輪迴地獄報。
若遇污梵誣僧者，說永在畜生報。若遇湯火斬斫傷生者，說輪迴遞償報。
若遇破戒犯齋者，說禽獸飢餓報。若遇非理毀用者，說所求闕絕報。
若遇吾我貢高者，說卑使下賤報。若遇兩舌鬥亂者，說無舌百舌報。
若遇邪見者，說邊地受生報。……如是等閻浮提眾生，身口意業，惡習結果，百千報應，今粗略說。如是等閻浮提眾生業感差別，地藏菩薩百千方便而教化之。是諸眾生，先受如是等報，後墮地獄，動經劫數，無有出期。
〈地獄名號品第五〉
6.閻浮提東方有山，號曰鐵圍，其山黑邃，無日月光……
有大地獄，號極無間，又有地獄，名大阿鼻。復有地獄，名曰四角；復有地獄，名曰飛刀；復有地獄，名曰火箭；復有地獄，名曰夾山；復有地獄，名曰通槍；復有地獄，名曰鐵車；復有地獄，名曰鐵床；復有地獄，名曰鐵牛；復有地獄，名曰鐵衣；復有地獄，名曰千刃；復有地獄，名曰鐵驢；復有地獄，名曰烊銅；復有地獄，名曰抱柱；復有地獄，名曰流火；復有地獄，名曰耕舌；復有地獄，名曰剉首；復有地獄，名曰燒腳；復有地獄，名曰啗眼；復有地獄，名曰鐵丸；復有地獄，名曰諍論；復有地獄，名曰鐵鈇；復有地獄，名曰多瞋。
7.鐵圍之內，有如是等地獄，其數無限。
更有叫喚地獄，拔舌地獄，糞尿地獄，銅鎖地獄，火象地獄，火狗地獄，火馬地獄，火牛地獄，火山地獄，火石地獄，火床地獄，火梁地獄，火鷹地獄，鋸牙地獄，剝皮地獄，飲血地獄，燒手地獄，燒腳地獄，倒刺地獄，火屋地獄，鐵屋地獄，火狼地獄。如是等地獄。
其中各各復有諸小地獄，或一、或二、或三、或四、乃至百千，其中名號，各各不同。
8.或有地獄，取罪人舌，使牛耕之。或有地獄取罪人心，夜叉食之。
或有地獄，鑊湯盛沸，煮罪人身。或有地獄，赤燒銅柱，使罪人抱。
或有地獄，使諸火燒，趁及罪人。或有地獄，一向寒冰。或有地獄，無限糞尿。或有地獄，純飛鈒鑗。或有地獄，多攢火槍。或有地獄，唯撞胸背。或有地獄，但燒手足。或有地獄，盤繳鐵蛇。或有地獄，驅逐鐵狗。或有地獄，盡駕鐵騾。
仁者，如是等報，各各獄中，有百千種業道之器，無非是銅是鐵，是石是火，此四種物，眾業行感。若廣說地獄罪報等事，一一獄中，更有百千種苦楚，何況多獄。
〈如來讚歎品第六〉
9.未來世中，若有惡人及惡神惡鬼，見有善男子、善女人，歸敬供養讚歎瞻禮地藏菩薩形像，或妄生譏毀，謗無功德及利益事，或露齒笑，或背面非，或勸人共非，或一人非，或多人非，乃至一念生譏毀者。如是之人，賢劫千佛滅度，譏毀之報，尚在阿鼻地獄受極重罪。過是劫已，方受餓鬼。又經千劫，復受畜生。又經千劫，方得人身。縱受人身，貧窮下賤，諸根不具，多被惡業來結其心。不久之間，復墮惡道。是故普廣，譏毀他人供養，尚獲此報，何況別生惡見毀滅。
◎地獄何人去？
《地藏經》：「若非威神，即須業力，非此二事，終不能到。」
佛菩薩是大威神者，以大悲心深入地獄，救拔知錯悔悟的受苦眾生。
業力牽引入地獄者皆為大惡之輩，行大惡自有大惡報，所謂因果不爽，各受其報。
◎地獄何因由？
《地藏經》：「有百千種業道之器，無非是銅是鐵，是石是火，此四種物，眾業行感。」銅鐵石火不是外來，而是自心的反映。眾生行惡時，嗔怒如火，心狠如鐵石，最終自作還自受，故受銅鐵石火各種酷刑所築成的地獄罪報。
◎地獄何面目？
《地藏經》：「廣說地獄罪器等名，及諸苦事，一劫之中，求說不盡。」惡心感地獄，心有多惡，地獄就有多苦，所以地獄面目怎麼說得完。簡單來說，行善之人心清淨，就沒有地獄；為惡之人心汙濁，地獄之路走不完！
◎地獄何處在？
「方寸之間。」
業報纏身，如影隨形。善惡由心，何處躲得？此亦「一念天堂，一念地獄」之由也。
◎地獄何時去？
「無時不去。」
地獄絕非往生之後的事。常常聽聞有人難以入眠、夜夢不安、宿疾難癒、心煩意亂、生不如死，很多時候是因為業力受報，嚴重一點根本就是「活地獄」。所以地獄苦報，隨時現前，除非業盡，苦報難消，能不慎乎！
◎地獄何時出？
「真心懺悔。」
「往昔所造諸惡業，皆由無始貪瞋癡，從身語意之所生，今對佛前求懺悔。」
「罪性本空由心造，心若滅時罪亦亡，罪亡心滅兩俱空，是則名為真懺悔。」
真心的悔過是明白自己犯了哪些錯失？理解自己的惡業造成人我多少傷害？願意承擔應受的業報，並且堅定「後不再造」的決心。能夠提起面對、承擔、修正的正念，那麼受苦即是了苦，苦盡就能重生，地獄之報將因一念清淨冰消雪釋。
有句話說得好：「地獄，不是為了『刑罰』，而是為了『教化』。」人性愚頑，往往沒吃到苦，就不知回頭；總要吃了苦，才能認了錯、改了過，也才能生起迷途知返的真心。地獄感業而來，完完全全是自招自引。不造惡業，就無感報，任憑銅鐵石火，如何扯心摧肺，於我又有何苦！
及時修行，奉行諸善，莫為諸惡，免入地獄，這是有智慧的人。
入了地獄，受盡苦難，要想出離，唯有懺悔──知過即改，後不再造。
由是觀之，地獄並不可怕，正是叮囑精進修行的試煉場。
《地藏經》整理6－眾生篇
我們讚嘆地藏菩薩「地獄不空，誓不成佛」的宏大願心。
我們讚嘆地藏菩薩「利益法界，普度眾生」的威德慈悲。
但是，為何佛法無邊至今仍難度盡地獄眾生呢？
四方天王問了：「地藏菩薩於久遠劫來，發如是大願，云何至今猶度未絕，更發廣大誓言？」（見〈閻浮眾生業感品第四〉）
閻羅天子問了：「我觀地藏菩薩在六道中，百千方便而度罪苦眾生，不辭疲倦，是大菩薩有如是不可思議神通之事。然諸眾生獲脫罪報，未久之間，又墮惡道。世尊，是地藏菩薩既有如是不可思議神力，云何眾生而不依止善道，永取解脫？」（見〈閻羅王眾讚歎品第八〉）
諸佛菩薩孜孜度眾，天人鬼神殷殷關切：能得人身，能聞佛法，都是莫大福報。為什麼此升彼墮，輪迴難已！
原因無他，就是眾生的──「習性」：
〈分身集會品第二〉
1.吾於五濁惡世，教化如是剛強眾生，令心調伏，捨邪歸正，十有一二，尚惡習在。吾亦分身千百億，廣設方便。或有利根，聞即信受；或有善果，勤勸成就；或有暗鈍，久化方歸；或有業重，不生敬仰。
〈閻浮眾生業感品第四〉
2.一切眾生未解脫者，性識無定，惡習結業，善習結果。為善為惡，逐境而生。輪轉五道，暫無休息，動經塵劫，迷惑障難。如魚游網。將是長流，脫入暫出，又復遭網。
〈地獄名號品第五〉
3.業力甚大，能敵須彌，能深巨海，能障聖道。是故眾生莫輕小惡，以為無罪，死後有報，纖毫受之。父子至親，歧路各別，縱然相逢，無肯代受。
〈如來讚歎品第六〉
4.若未來世諸眾生等，或夢或寐，見諸鬼神乃及諸形，或悲、或啼、或愁、或嘆、或恐、或怖。此皆是一生十生百生千生過去父母、男女弟妹、夫妻眷屬，在於惡趣，未得出離，無處希望福力救拔，當告宿世骨肉，使作方便，願離惡道。
〈利益存亡品第七〉
5.我觀是閻浮眾生，舉心動念，無非是罪。脫獲善利，多退初心。若遇惡緣，念念增益。是等輩人，如履泥塗，負於重石，漸困漸重，足步深邃。若得遇知識，替與減負，或全與負。是知識有大力故，復相扶助，勸令牢腳。若達平地，須省惡路，無再經歷。
6.習惡眾生，從纖毫間，便至無量。
〈閻羅王眾讚歎品第八〉
7.南閻浮提眾生，其性剛強，難調難伏。是大菩薩，於百千劫，頭頭救拔如是眾生，早令解脫。是罪報人乃至墮大惡趣，菩薩以方便力，拔出根本業緣，而遣悟宿世之事。自是閻浮提眾生結惡習重，旋出旋入，勞斯菩薩久經劫數而作度脫。
8.我本業緣，主閻浮人命，生時死時，我皆主之。在我本願，甚欲利益。自是眾生不會我意，致令生死俱不得安。何以故。是閻浮提人初生之時，不問男女，或欲生時，但作善事，增益宅舍，自令土地無量歡喜，擁護子母，得大安樂，利益眷屬。或已生下，慎勿殺害，取諸鮮味供給產母，及廣聚眷屬，飲酒食肉，歌樂絃管，能令子母不得安樂。
何以故。是產難時，有無數惡鬼及魍魎精魅，欲食腥血。是我早令舍宅土地靈祇。荷護子母，使令安樂，而得利益。如是之人，見安樂故，便合設福，答諸土地。翻為殺害，聚集眷屬。以是之故，犯殃自受，子母俱損。
〈囑累人天品第十三〉
9.南閻浮提眾生，志性無定，習惡者多。縱發善心，須臾即退。若遇惡緣，念念增長。
常言：發心不難成就難。因為成就需要自化化他，積功累德，那是一段不短的路程；因為成就需要忍受魔王外道的干擾，那是一段難受的考驗。然而最為關鍵的不是外來的，而是自己的習性！
如果能夠「去惡習性、立正知見」，自能樂於積功累德而不倦，縱然前途迢迢，終有可到之日；亦能藉由諸魔設考，磨去惡心惡習，漸成精純清淨。
當大眾能提起自知之明，深切體認累世以來積成愚頑習性。心底肯定是震驚而慚愧的──「原來自己是如此不足啊！」知不足才會懂精進，欲精進必先求正道，如是能信、能願、能行，才能相應諸佛菩薩的慈悲，懂得堅定修行，也才有可能走進覺悟之門。
祖師大德教導我們：「要懂得懺悔！」
懺悔習性剛強難化。
懺悔業重障礙清淨。
懺悔怠惰進少退多。
懺悔愚痴難出六道。
懺悔是真實智慧：明瞭習性易墮，確知多所不足，才能痛下決心，做到真正修行。
《地藏經》整理7－臨終篇
死生事大。
人，有生就有死。
死，是人生必經之途。
大眾對於「死」常持避諱、畏懼的心態，甚至聞之色變，結果如何？死到臨頭，百般怖畏，不安而終。這樣真的比較好嗎？
面對死亡，印光大師為大眾做了很好的示範。印光大師一心念「死」，認為「學道之人，念念不忘此字，則道業自成」，如此「死」非但不可怕，更可作為學道精進的自警，原來「死」是這般的有意義！
《地藏經》對於「死」有著一番深切的教育：
〈如來讚歎品第六〉
1.若未來世，有男子女人，久處床枕，求生求死，了不可得。或夜夢惡鬼，乃及家親、或遊險道、或多魘寐、共鬼神遊。日月歲深，轉復尪瘵，眠中叫苦，慘悽不樂者。此皆是業道論對，未定輕重，或難捨壽、或不得癒，男女俗眼，不辨是事。
但當對諸佛菩薩像前，高聲轉讀此經一遍。或取病人可愛之物，或衣服、寶貝，莊園、舍宅，對病人前，高聲唱言：我某甲等，為是病人對經像前捨諸等物，或供養經像、或造佛菩薩形像、或造塔寺、或燃油燈、或施常住。如是三白病人，遣令聞知。假令諸識分散，至氣盡者，乃至一日、二日、三日、四日至七日以來。但高聲白，高聲讀經。是人命終之後。宿殃重罪，至於五無間罪，永得解脫，所受生處，常知宿命。何況善男子善女人自書此經或教人書、或自塑畫菩薩形像乃至教人塑畫。所受果報，必獲大利。是
〈利益存亡品第七〉
2.臨命終時，父母眷屬，宜為設福，以資前路。或懸旛蓋及燃油燈。或轉讀尊經、或供養佛像及諸聖像，乃至念佛菩薩，及辟支佛名字，一名一號，歷臨終人耳根，或聞在本識。是諸眾生所造惡業，計其感果，必墮惡趣，緣是眷屬為臨終人修此聖因，如是眾罪，悉皆消滅。
3.若能更為身死之後，七七日內，廣造眾善。能使是諸眾生永離惡趣，得生人天，受勝妙樂，現在眷屬，利益無量。
4.勸於閻浮提眾生臨終之日，慎勿殺害，及造惡緣，拜祭鬼神，求諸魍魎。何以故？爾所殺害乃至拜祭，無纖毫之力，利益亡人，但結罪緣，轉增深重。假使來世或現在生，得獲聖分，生人天中。緣是臨終被諸眷屬造是惡因，亦令是命終人殃累對辯，晚生善處。何況臨命終人，在生未曾有少善根，各據本業，自受惡趣，何忍眷屬更為增業。譬如有人從遠地來，絕糧三日，所負擔物，強過百斤，忽遇鄰人，更附少物，以是之故，轉復困重。
5.未來現在諸眾生等，臨命終日，得聞一佛名、一菩薩名、一辟支佛名，不問有罪無罪，悉得解脫。若有男子女人，在生不修善因多造眾罪。命終之後，眷屬小大，為造福利一切聖事，七分之中而乃獲一，六分功德，生者自利。以是之故，未來現在善男女等，聞健自修，分分己獲。無常大鬼，不期而到，冥冥遊神，未知罪福。七七日內，如癡如聾，或在諸司辯論業果。審定之後，據業受生。未測之間，千萬愁苦，何況墮於諸惡趣等。是命終人，未得受生，在七七日內，念念之間，望諸骨肉眷屬，與造福力救拔。過是日後，隨業受報。若是罪人，動經千百歲中，無解脫日。若是五無間罪，墮大地獄，千劫萬劫，永受眾苦。
6.如是罪業眾生，命終之後，眷屬骨肉，為修營齋，資助業道未齋食竟，及營齋之次，米泔菜葉，不棄於地，乃至諸食未獻佛僧，勿得先食。如有違食，及不精勤，是命終人，了不得力。如精勤護淨奉獻佛僧，是命終人，七分獲一。是故長者，閻浮眾生，若能為其父母乃至眷屬，命終之後，設齋供養，志心勤懇。如是之人，存亡獲利。
〈閻羅王眾讚歎品第八〉
7.是閻浮提行善之人，臨命終時，亦有百千惡道鬼神，或變作父母，乃至諸眷屬，引接亡人，令落惡道。何況本造惡者。
8.如是閻浮提男子女人臨命終時，神識惛昧，不辨善惡，乃至眼耳更無見聞。是諸眷屬，當須設大供養，轉讀尊經，念佛菩薩名號。如是善緣，能令亡者離諸惡道，諸魔鬼神悉皆退散。
9.一切眾生臨命終時，若得聞一佛名，一菩薩名，或大乘經典，一句一偈。我觀如是輩人，除五無間殺害之罪，小小惡業，合墮惡趣者，尋即解脫。
簡述重點有三：
一、迴向先亡，圓滿孝道：
「孝」是學佛根本，能夠盡孝道，才能成佛道。父母在世時，恭敬孝養以安其心、養其身；父母亡故了，則藉誦經、布施等功德力幫助往生善處。不論存亡，子孫皆能一心孝敬，這就是「孝」的真實精神，也是佛菩薩慈悲開示的要因之一。
二、佛恩似海，至死未已：
佛菩薩諄諄勤勸，眾生藐藐不悟。迷迷糊糊過了大半輩子，臨終之際才知此生誤矣，佛菩薩慈悲，不放棄一線契機，縱使造業深重，只要臨終一念－「真誠懺悔，一心歸佛」－就能轉迷成悟，為往後種下解脫因子。
三、臨終一念，往生關鍵：
臨終之際，氣衰體弱，神識昏昧，最易招引各方鬼神，亦是業主菩薩討報的時機。所以許多臨終大眾會見人所未見、聽人所未聽：仇人討債、先人呼喚、無形圍繞……，就是修行人也可能亂了方寸，甚至由正入偏，誤往他趣。 佛菩薩大慈大悲，勸告大眾要好好抓緊這一刻，心定氣穩不為所惑，才不會誤入歧途，追悔莫及。
《地藏經》告訴我們「死亡」的真相，就是教導我們不要貪生怕死，要明瞭死亡是旅程的轉接，而不是一切的終結，所以要勇敢面對死亡、學習接受死亡，更重要的是明白死亡的真意－－好好把握人生。
即如印光大師所言：
世間最可慘者，莫甚於死，而且舉世之人，無一能倖免者，以故有心欲自利利人者，不可不早為之計慮也，實則死之一字原是假名，以宿生所感一期之報盡，故捨此身軀，復受別種身軀耳。
念佛，要時常作將死、將墮地獄想，則不懇切亦自懇切，不相應亦自相應。以怖苦心念佛，即是出苦第一妙法，亦是隨緣消業第一妙法。
「死」有何懼？實為提醒修行的警策。
又《法句經》云：
是日已過，命則隨減，如少水魚，斯有何樂。
老則色衰，所病自壞，形敗腐朽，命終自然。
是身何用，恒漏臭處，為病所困，有老死患。
嗜欲自恣，非法是增，不見聞變，壽命無常。
非有子恃，亦非父兄，為死所迫，無親可怙。
晝夜慢惰，老不止婬，有財不施，不受佛言，
有此四弊，為自侵欺。
人身難得，人身有限。不以有限人生，修證無限福慧，實在可惜！
而佛在《四十二章經》的開示更如暮鼓晨鐘：
佛問沙門：「人命在幾間？」對曰：「數日間。」佛言：「子未知道。」復問一沙門：「人命在幾間？」對曰：「飯食間。」佛言：「子未知道。」復問一沙門：「人命在幾間？」對曰：「呼吸間。」佛言：「善哉，子知道矣！」
人命呼吸間。好好認識「死」，懂得及早修行才是真智慧！
附錄（一）：牟尼精舍請示流程
壹、為什麼要請示？
人生處於五濁惡世，除了環境不好外，更因每人的三世因果不同，導致苦樂各異。牟尼精舍處理過許多人的因果事件，包含個人的、家族的、外來的……等因果問題。舉凡婚姻、疾病、意外、事業……甚至是癌症、憂鬱症，幾乎有九成以上是因為因果業障（如果有疑慮，請看因果實例）。
俗話說得好，生病了要給醫生看，但如果不是單純地身體有毛病，而是夾雜著因果因素，在因果結沒有解開的情況下，就算是華陀再世恐怕也難解決病苦；就算真的治好了，因果結沒有解開，假以時日，新的病痛或是不幸也會再找上門來！有時候，同一個因果事件的結沒有解開，您的業主菩薩可能纏著您幾年、幾十年、一輩子、好幾輩子、好幾千年！（道場師父阿伯蔡師兄，就遇到幾千年前的業主菩薩來討報）。所以，早點解決對您及業主菩薩都好！
貳、這是真的嗎？
很多人抱持著懷疑的態度，也有許多人有醫生看到沒醫生，全台神壇有壇跑到沒壇，始終不能解決他們的問題。也有許多人，最後在牟尼精舍解決了他們的問題！（這並非強調我們很厲害，我們只是負責宣揚這個方法），真正厲害、真正慈悲的是佛菩薩！此外，要解決問題，除了佛菩薩的調解，也需要自己去懺悔、去實踐佛菩薩為您及業主菩薩間所調解的功德迴向。
一般的神壇幫您處理事情可能是告訴您：「這個問題要快點解決」，或是「這個問題很嚴重」，卻很少告訴您為什麼會這樣、應該要如何解決。並非他們不認真，而是往往因為他們的權限不夠！因為業主菩薩來討報時，在地府是領有旨令（黑旗令）的，這旨令是三界共遵的，誰都不能違背或阻撓。簡單地說，業主菩薩是合法討報！
許多人認為求神問佛、因果道理、前世今生……等都是迷信騙人的，那麼到底什麼才是事實呢？其實也不需要想太多，「事實擺在眼前」，「有效果」就是事實！牟尼精舍免費義務為十方有緣人懇請佛菩薩慈悲調解因果業障、家族風水、嬰靈倒房、遇沖犯煞……等，無論是疾病、事業、婚姻、家庭、運途、學業、修行……等，歡迎有問題的有緣人請示。
歡迎利用「親自前來、寫信、電子郵件、託人代問」……方式請示，我們懇請佛菩薩查詢完後，一定會給您確切的答案，並教導您如何處理目前的問題。目前有許多人都直接透過網路請示，我們將佛菩薩所開示的內容轉告，並由對方自行處理，本人不須到精舍，當然也不收費及強迫推銷或修行。
上蒼是慈悲的，牟尼精舍接到了上天的玉旨、懿旨、法旨、冥旨、教育旨，我們可以告訴您為什麼（需要因緣俱足或是佛菩薩同意）、告訴您如何解決！更何況牟尼精舍不是一般神壇，是佛菩薩的慈悲道場！一般的方法解決不了，不妨試試佛法；一般的神壇解不了，不妨來佛菩薩的道場試試！
參、如何請示？（網站部落格有影片教學。）
上天為了保護我們，讓我們在出生時將累生累劫的記憶鎖在第八意識，成為人身的我們，並無從得知過去的記憶（除非上天覺得有需要，才會告知）！所以，我們必須藉助佛菩薩的偉大願力，透過佛菩薩出面調解我們與業主菩薩之間的因果問題，以使因果問題能圓滿解決。請示家運、身體、因果業障應該要注意什麼？
1.請示方法：
現場請示：只有星期天上午8～12點，請您務必配合，並請務必不要在其它時間到精舍，因為精舍師兄姐都在其它地方上班甚至要加班，無法為您服務。而且我們星期日要辦現場，平常日也有精舍業務要做，若您總是不遵守請示時間限制，屆時師兄姐們的家人覺得不妥，影響家庭，將大大影響精舍道務運作，請別因一己之私，危害眾人利益。
PS.為避免爭議煩請填妥請示單後，交由現場義工編號，現場早點來早點辦，上午12點前到，我們都會辦完。
來信請示：請給當事人的姓名、出生年月日（註明國曆或農曆，不用給八字）、住／地址。若是夫妻、兄弟……多位當事人的問題，則必須要再提供所有當事者資料（如夫妻：請給先生跟太太的，雙方都要）。當然，資料越詳盡越好，我們是義務的，不會將資料外流，請放心。
PS.請不要長篇大論，並且字跡務必工整，講述重點（癥結點）即可。
網路請示：請您在「寄信主旨」上寫上「姓名」以及「請示方向」（Ex：疾病／家運／事業／學業／婚姻／運途／其他任擇），信件的內文請務必1.寫上姓名、2.出生年月日（請註明農曆／國曆）、3.住／地址、4.事由～論述務請清楚明白，言簡意賅。如果已經請示過的人，下次要再請示，也請再次附上個人相關資料，以利網管組作業。並請於星期四中午以前寄出電子信件，我們會在該週辦理，如果超過時間，將於下週辦理。
Ps.如果不能以紙本信件回覆，請務必註明或是給可以回覆的地址！
針對來信、網路的請示，我們辦完後將公告辦事完成與否的資料於部落格（會隱匿個人資料），請您自行觀閱，若您沒收到回信請自行告知，我們不再一一詢問。
以上的方式，迴向亦如同此法辦理。由於業務越來越大，請您務必依上述準則請示，不便之處有勞見諒。
2.請示事項：請說清楚要請示的事項（癥結點），說重點簡述就好。比如說疾病、事業、婚姻……等，務必再附上重點細節，佛菩薩們會查得越快。畢竟我們是麻煩慈悲的佛菩薩，想感恩都來不及了，怎麼可以讓祂們更麻煩呢？
3.答覆時間：我們將於星期天上午統一請示，請耐心稍候（若有急症，則不在此限內，但必須先註明，通知我們）。之後將以E-mail或是紙本信件回覆，若您有疑慮，可在星期天上午來道場詳問細節，或於E-mail、紙本信件中再詳細提問，我們將會解答您的問題。
4.無誠者勿試：請抱著懺悔心以及感恩心（懺悔累世過錯；感恩佛菩薩慈悲），若您只是想考驗佛菩薩們的﹝精準度﹞，那請您勿試！您可以多看看我們部落格文章的內容，所有的因果故事都是真實案例，都可以找到當事者（但我們不公開，除非當事者同意！）。
我們都是義務的，不收錢也不接受供養。常言道：「賠錢的生意沒人做」，我們又何必花時間去做假的事情來欺騙社會？請您三思！
5.請廣為流傳：「佛渡有緣人」，請您將此書廣為流傳，功德無量。若您自己，或是兄弟姊妹、親朋好友……等，有任何不能解決的問題，如「婚姻、家庭、事業、家族、痼疾、學業……等問題，或是有醫生看到沒醫生、有神問到沒神者」，請您務必告知對方我們的聯絡方式，您就是他生命中的大貴人！
附錄（二）：償還功德與迴向超度
壹、請努力實踐：
欠錢還錢、欠債還債，這是天經地義，何況現在上蒼給我們這麼一個好機會可以了解累生累劫的因果，何樂而不為！但請您記得在實踐的同時：
1.請抱著懺悔的心去實踐：如果不道歉、沒有悔意，人家也可以選擇不接受功德。
2.念經時請勿趕經：很多人貪快就會念得很快（不理解經意），這是非常不好的行為。經是由佛陀所說，目的是勸化世人！念經除了有無窮功德，也可調整我們的心性，讓我們可以懺悔過錯以及避免再造新因果，福慧無窮盡，請細細讀誦，功德無量！
◎關於念經：（精舍網路部落格有影片教學，可供參考）
若您是第一次念經，請先念誦一次《懺悔文》，以懺悔過去世的罪業，《懺悔文》如下：
※弟子○○○至心懺悔。自從無始至於今日。未識佛時。未聞法時。未遇僧時。不知善惡。不信因果。遇不善緣。近惡知識。動身口意。無惡不為。身業不善。行殺、盜、淫。口業不善。妄言、綺語、惡口、兩舌。意業不善。起貪、嗔、癡、殺父、殺母、殺阿羅漢。破和合僧。出佛身血。焚燒塔寺。誹謗大乘。侵損常住。污梵誣僧。犯諸禁戒。作不律儀。自作教他。見聞隨意。如是等罪。無量無邊。今日披陳。發露懺悔。惟願三寶。同賜哀憐。令我罪根。一念霜融。悉皆清淨。南無本師釋迦牟尼佛、南無藥師琉璃光如來、南無阿彌陀佛、南無大悲觀世音菩薩、南無大願地藏王菩薩。垂愍加護。※（之後建議每天都要懺悔一次，可不必照《懺悔文》，白話誠心懺悔即可）
從佛經的開頭第一頁，念到佛經的最後一頁，叫做念一部經（爐香讚到三皈依）。若經中有寫（合掌），則代表該句或是該段要合掌念誦；若是（三稱），則代表要念誦三次。（《金剛經》結束要加誦〈般若波羅蜜多心經〉跟〈大悲咒〉各一遍）
每次要誦經前，請您先跟業主菩薩懺悔，並邀祂一起來聽經，連祂一起度。
1.如何念：請專心、不要太快，並請念出聲音（音波）。越是虔誠，與佛菩薩的感應越強！讀誦經文，即是要用嘴巴讀誦出聲音來，再用耳朵專注地聽，並以心去繫念，再加上身體力行佛經上的教誨開示，所謂「一念相應一念佛，念念相應念念佛」。
2.在哪裡念、何時念：除了浴廁、床上、夫妻的房間外，其它任何時間、任何地點都可以念（當然在佛堂最好）。有人說晚上念經不好，尤其是說《地藏經》，此言差矣！因為，念經時會有護法神前來保護。曾有位師姐於睡夢時受外靈（小鬼）干擾，不堪其擾下，便於半夜凌晨時讀誦《藥師經》。此時，頓見十二藥叉大將護法現身護持（師姊有開天眼，看得見），爾後外靈逃之夭夭。可見任何時段都可念！就看您要相信我們說得，還是聽別人亂說了！
3.如何記錄：每念完一部請做紀錄，念完五部請做「正」字記號，以利統計！請務必正確，只能多念不能少念（您念多少遍，上天都算得清清楚楚）！將「同一件業障」的所有經文都誦完後，再請您告訴我們，我們會幫您做總迴向，一次迴向給業主菩薩（請勿分批迴向）。
4.中斷與分次念誦：如果念經念到一半有事情必須要中斷（接電話、要事……等），須先將經文念一個段落，然後禮貌性地跟佛菩薩說明一下，之後將經文蓋好，再去做自己的事情。
爾後如果事情結束，要接著念經，一個小時內就直接念誦〈開經偈〉（無上甚深微妙法，百千萬劫難遭遇，我今見聞得受持，願解如來真實義），然後直接從中斷的地方開始念；若超過太久或是要分次念誦，則必須「從頭開始，一直念到『開經偈』後」，再跳到剛才（上次）斷掉的地方開始念誦。
◎關於印經：
您可以自行挑選您喜歡的出版社，並助印經書。助印完經書後，煩請自行分發至附近佛寺廟宇或是與人結緣（請勿寄給我們，我們已經很多了），並將劃撥收據，寄至敝精舍：「524彰化縣溪州鄉潮洋村陸軍路一段271號 牟尼精舍收」。並請註明您的詳細資料，以及您要迴向的因果業障，以利我們作業。
◎關於放生：
很多人對放生有所誤解！放生是非常好的事情，因為饒人不死就是為自己延壽（屬於「無畏布施」）。所有功德裡，放生第一。但近年來有許多人知道要放生卻不知道要放在哪？導致破壞生態，引起環保團體反彈，誤解放生，背後美妙的含意。所以，請千萬不要隨便放生，否則也可能造成生態不適而死亡，反而造孽！其實，可參與其他團體的大型共同放生活動。若您有疑問，可與我們商討。
除了放生外，不食肉也是放生的一種！很多出家人一輩子不吃肉，依然長命百歲！而且不吃肉，絕對不會造新的殺業（食肉：雖然自己不殺，但因為有人要吃就有供需，眾生就得因您而死），所以茹素是成就自己，也是成就別人！
◎請努力實踐：
上天給一個這麼好的機會去償還我們犯下的錯誤，請一定要努力實踐，還清因果！千萬不可因為懶惰，而對調解的功德迴向不理不睬，這會讓您的業主菩薩生氣，加速討報！只要相信，努力實踐，不造新的因果，您的生活只會越來越好！
貳、迴向：
若您的功德都實踐完了，別忘了要趕快到牟尼精舍迴向！當業主菩薩收到了您的懺悔與迴向的功德，從此以後井水不犯河水，因果就此了結！如果有事不方便到精舍，請來信（紙本或E-mail）聯絡我們，我們可以幫忙迴向。也可以使用牟尼精舍網路迴向系統進行迴向作業。
特殊情況：有時在迴向後，業主菩薩會追加功德！但此情況比較少見，通常是有新的因果業障或是業主菩薩想到以前的其它怨事再追加，也有可能是您記錄的功德數量不對（少做卻多記），但通常追加都是少量的！還有一種狀況：您的態度沒有悔意，這得要特別小心。假設您真的沒有悔意或是不夠真誠，業主菩薩也許會選擇反悔或是干擾得更嚴重，這時也沒有其它的方法，惟有真誠心懺悔跟道歉，協調到業主菩薩滿意為止。
有鑑於很多有緣大德都會問到迴向的問題，在此再整理迴向方法與細節。（網站部落格有影片教學。）
1.先做小迴向，再做總迴向：
小迴向：每次誦完經後，改成念誦：「佛菩薩慈悲，這部經要迴向（事由）」即可。誦完所有經文後，請務必來信（紙本或E-mail）跟我們說，或是網路系統填單，做總迴向。一樣得要告知姓名、生日、住／地址，迴向事由以及經文數目或功德數量，如果不想公告，務必註明。
迴向應以「總迴向」的方式來辦理，不可分成多次！比如說：要印經與誦經，則須兩者都做完才做總迴向，經文也不可分批迴向。若針對某業障要做額外迴向，比如說咒文或是捐款，也應與該業障的指定功課做完後再一併迴向，一次辦理。
如果同時請示多條因果案件，則可一件一件完成就迴向，但仍需要以該單一案件的「總迴向」來辦理。比如說：兒子的一件、母親的一件，則兒子的全做完，便可迴向，或是母親的全做完，便可迴向（單一案件的「總迴向」）。
2.可否找人幫忙念？建議最好自己或家人為主。如果請法師念，記得供養他們（切記必須要指定給同一件，不可再做其它迴向）。念誦時可請他們這麼說：「佛菩薩慈悲，這部經是為○○○所念。」然後要記錄起來，並不得再做其他人或是法界的迴向。您要做總迴向時，請您註明經文是誰念的，以利佛菩薩查詢。
3.共修時的經文不能算入：無論是何種共修都不能算，因為會有迴向法界的部分，這樣功德會被分掉。除非整個團體就是專誦給您，這樣就可以。無論幾個人，一共誦了幾部經就是幾部經。不會因為是10個人同時誦，功德就比較大，都一樣！
4.無法使用〈變億咒〉：許多法門提到〈變億咒〉，〈變億咒〉應該是用於「施食」時，將所施的食物變億的咒語（無形的變億），以供養更多無形眾生，並非用於經文的「變億」，供您參考。如果真可如此，那為什麼佛菩薩不只開示一部經，然後再加〈變億咒〉呢？
5.其它迴向：比如說善款、印經、善書、放生……。如果您要做這些迴向，請您務必給我們「憑據」，比如說收據、明細表……，可以使用影本。並請您一定要「分類裝訂」，只需分成佛經、放生與其它類（如善款佈施），並且要「計算好總金額」，一樣註明清楚所有姓名、生日、住址，迴向事由以及相關金額資料，以利作業。雜亂無章的資料，我們將退件，以節省人力，感恩。
其他佛寺廟宇的收據，請您在該處燒化迴向即可迴向（請記得稟明該處的佛菩薩），無須再到精舍迴向一次。諸如：供佛點燈、香油錢、捐廟善款等。如為「中華護生協會」、「入慈悲門觀音的家」、佛教團體……，若您當初有在劃撥單上註明要迴向的事由，也可不必將單據寄給我們，以避免佛菩薩二度辦理。不然就是您得要在劃撥時註明「不迴向」，然後才將收據寄給我們迴向。
6.迴向法界：很多人會選擇迴向法界，精舍的文章也提過──與眾生結緣是很好的事情，但也得要先將自己欠別人的還清，不然欠了一屁股債都不還，讓業主菩薩在一邊干擾與等待，這對於業主菩薩一點都不慈悲。欠多少就還多少，一條歸一條，清清楚楚。
7.如果有緊急事件，請提早三星期迴向：比如說考試或補功德，上天辦理迴向業務需要時間，如果您太晚迴向（比如說前兩天才迴向），造成您的權益損失，請您自行負責。
8.佛菩薩明示：往後迴向需註明本案件當初有沒有在精舍請示或只是額外迴向。若有，請寫出請示日期與簡述因果業由。
9.迴向累世業障部分，如果您的開示是要補功德（無論是誦經或放生），當您補完功德要迴向時，請一定要註明您是何時迴向沒過的日期，否則佛菩薩會直接幫您查「先前那件問題」以及「目前業障總量」。如果碰到這種狀況，則通常您本次的迴向也不會過，因為又查新的業障了（直接加上去）。這也是好事一件，不過如果您只是要了結上次迴向沒過的，則請記得註明您是何時迴向沒過的！
10.無論任何迴向，請務必留下可收信地址或電話。如果真的不方便，也請務必註明「不可寄回」。
11.字跡請務必工整，若無法判斷資料內容，一律退件處理。
常見坊間有許多佛寺廟宇提及「捐款○○萬，即可拔除累劫累世業障」，關於這個問題，老實說也挺令人心動的。花這些錢就可以把過去世殺人、放火、搶劫、打人、妄語、兩舌、謀財害命……等，所有的業障消除？如果真的可行，大家應該都想要吧！經我們請示，如果針對本身業障非常少的人，則此法有效。但您放眼望去，這樣的人有多少？故此法因人而異，您做了多少，上天都會用「天秤」為您秤得一清二楚，「該多少就多少」，少還人家，人家也放不了您。老話一句「安愚守分、老實念佛」！
把握「因果清算」的大好時機，運用專案迴向的確實效果，並配合自己精進地老實念佛，也得推己及人地教更多人一起來做，好好地拔除累劫累世業障，一起解脫。
請您要好好修行，消業障只是將過去世欠人的還清，但如果您習性沒變，總有一天還是有機會再墮入惡業中，到時您敢肯定又可以碰到佛法嗎？就算碰到，您也未必肯信！比如說您是一個愛賭博的人，雖然您有本事還清賭債，但如果您不戒掉賭博，總有一天也會再陷入賭債中，道理一樣。請您在消業障過程中，也務必依經修行，並且一門深入，長時薰修。修行並非只是表象，而是很深層的「日常生活」，高僧大德言「萬法惟心」，又言「人成即佛成」，除了斷惡修善，還得要處處以佛經智慧反觀自己是否誤入迷途。「佛在靈山莫遠求，靈山只在汝心頭，人人有個靈山塔，好向靈山塔下修。」
如果您迴向成功，在此要說明：就我們經驗，每個人不會只有一件問題。這件處理完後，時間一到，下一件又發生了，所以請您不要停止誦經及行善。
如果目前還有其他業障，請優先處理。如果目前沒有，建議您來訊請示您的專修法門，並每天照法門專修。可將念誦的大部經文（如《藥師經》或是《金剛經》或《地藏經》）迴向累世業障或是所求，但是隨身經咒或佛號（比如說〈藥師灌頂真言〉、「地藏菩薩」聖號……等）請不要迴向，就當作自己的修行資糧。業障要消，解脫也要努力，請兩者並進。行善部分：建議您可以將做過的善事收據寄給我們迴向。
迴向未圓滿之常見事由：
1.業主菩薩覺得您不夠誠心懺悔，建議您在家直接下跪磕頭懺悔，能懺悔到淚流滿面最好，懺悔完後，下週請再「重新來信」迴向。
2.該事件業主菩薩追加功德或是功德不足，須再補誦經或放生功德。請完成後再「重新來信」，註明所有相關資料，說明迴向什麼，並附註本次補什麼功德即可。
3.經文遍數紀錄錯誤，所以要補。或是跟CD念，跟不上CD，這也要重念。也曾遇過根本沒念的案例，切莫欺騙佛菩薩，否則經文可能加倍，造下罪業（佛菩薩都會進入您的記憶裡去查）。
4.精舍師兄順便幫您辦了其他干擾「同一問題」的業障（比如說迴向順利生子或是迴向考運，通常會有其他業障也一起干擾，這些都要先處理才能如願，所以一併開示處理）。
5.請僧人、友人或法會代你讀經，但他們不只專一迴向給您，還迴向給自己或是其它問題，功德被分掉，所以不夠，甚或直接開示重念。或者佛菩薩希望當事人自己念或親人幫忙念。
6.其它問題：諸如親人追加功德（想投胎到有修行人家中或到聚善所……）
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牟尼精舍【因果濟世集七】
(1)本書拋棄版權，歡迎各界有緣大德翻印結緣，引用本書內容，功德無量。最新文章請上牟尼精舍網路部落格觀閱～
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(2)出版人：牟尼精舍蔡師兄（阿伯）
編 輯：牟尼精舍師兄姐。
(3)本書內容皆為真實案例，若內容有誤，歡迎指正。
(4)如果您要助印：請自行挑選喜歡的出版書局或和裕出版社，敬請多多印製，廣為流通。
(5)出版日期：2016年（初版）
南無本師釋迦牟尼佛
南無藥師琉璃光如來
南無西方極樂世界阿彌陀佛
南無大悲觀世音菩薩
南無大願地藏王菩薩南無韋馱菩薩
南無伽藍菩薩
南無十方一切諸佛菩薩摩訶薩
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