【108.07.07/14】《阿伯的話—現場開示精華節錄》

（修行/渡眾篇）

1.修行就是，外表要隨和，內心有原則。

2.大部分的人，期望修行後，人生能平步青雲，然而卻總是事與願違，考驗挫折不斷，且常有疑問，自己已經改過自新了，已經沒有在做過去（包括過去世）那些惡事了，為何現在還要承受這些干擾與苦難？自己已經行端坐正了，為何還要不斷地受到指責與謾罵？如同一個人現在有在賺錢，改善了目前生活的困頓，但過去生活困厄時與人借的錢要不要還呢？所以說，為何修行了還是災難不斷？因為過去所欠的債還沒還完，若還清了，自然挫折跟羈絆會漸漸改善，若今世不願還，來世還是要面對債務。所以說「歡喜做，甘願受」，努力把自己挖的債務坑洞補平，日後方能順暢。

3.古云「莫待老來方學道，孤墳多是少年人」，人不可以有得過且過的想法，認為年老了再來修行，再去當義工就好，那是消極的想法。修行和利益眾生要趁早，因為人死後就只能等別人超度了，莫等年老歸塚方知修行好。因此，平時就要修行和利益眾生，心性才能提升，並替以後的人生加分。

4.沒有人會永遠的一帆風順，挫折人人都會遇到，若不曾經歷過磨難的洗禮，智慧及歷鍊不足，就不容易在失敗中發現自己的盲點和缺失，難成大器。此外，順境和逆境皆在一念之間，逆境時的血汗眼淚，是茁壯人生養分。

5.每個人都有隔陰之迷，即投胎前喝了孟婆湯，就會忘記過去世的事。所以，每一世都是重新開始，凡事都要重頭學起，不是天生就會。尤其是從淨土下來的人，佛菩薩會安排人來教或指點怎麼修，若是一直沒有修行渡眾，就會有很多考驗。因此，要多唸經，也可多看牟尼精舍部落格文章，裡面都有佛菩薩的精神，要用心體會。

6.人沒有永遠的顛峰，運途總是有高低，要知足才會快樂，心莫隨外境起伏。故要及早修行，修正自己的盲點，心性才能早日光明。

7.要用耐心和愛心對眾生付出，用歡喜心面對渡眾時的種種考驗。心態要正確，要健全；心改，運才會改。若看到過得很辛苦的人，反過來看到自己過得很好，就要知足，且要更用心地利益眾生。

8.若是過去世的修為境界很高，本世是來歷鍊和考驗的。不要執著在幻境中，要忍辱才能負重，這樣才能提升果位。

9.唸經就是要轉心性，洗滌自己的心，和別人講話不要那麼硬、那麼直白，才不會引起衝突。凡事要圓融，以和為貴，這樣唸經和修行才有意義。

10.別人造謠抹黑你，就是在鍛鍊你的忍辱負重。要修忍辱，歷鍊智慧，提升遠見，將來才能造福蒼生。

11.人要被磨過、被鍊過，才發現自己不能再任性，不能再自以為灑脫。要開始努力振作，否則一直恣意妄為，只會造下更大的業力。而且人要懂得感恩，知道飲水思源，心才會更為良善柔軟。

12.人生的意義在哪裡？要無時無刻做對回饋社會有意義的事情，要懂得對他人無私地貢獻。人生要有目標：修回原本的清淨自性及本來面目，以出離六道輪迴直到回淨土為目標。

13.人的一生只要壽命已盡，每個人都是必須離世的。所以，修行要到位，不論是親情、愛情、友情都要看得開，要居高臨下，看待這世間所有暫時相聚的一合相。

14.人生是來酬業的，雖是來酬業，也是要修行。人有累世習性和隔陰之迷，須透過修行把累世習性導正，將好的習氣養成，才不至於在酬業的當下，因為升起種種的無明習氣，而再犯下種種的罪過。習性導正後，嶄新的光明人生才會開始。

15.人要修行，不然會誤認貪嗔癡為真，萬般帶不走，唯有業隨身。很多鐵齒的人就是誤認貪嗔癡為真，遇到事情後才知道，許多事情只是在當下會發生，但是過了之後就不存在，貪嗔癡也不存在，所以，要磨鍊過，歷鍊過，才知道要惜福。

16.從淨土下來者，就是要被磨鍊，因為是來了結自己的業障，歷鍊人生，修行渡眾的；紅塵滾滾，心識被染污，沒有認真修行、沒有渡眾，日子會很難過，也沒辦法回去淨土。而修行是在修心，心性有轉和提升，才是修行，不是跑到深山才能修。若一天到晚在唸經，心性卻沒有轉，也不算修行。孝順父母是基本的修行，修行與孝順是兩回事，是不相違背的，孝順是為人子女的責任，孝順父母是應該的；若很孝順父母，但父母待你不好，這也是佛菩薩安排的磨鍊。

17.誦經時，不管是哪個國家的語言，佛菩薩都聽得懂，佛菩薩是很有智慧的，因為修行是無國界限制的。

18.修行修到某種境界，都會被考驗，包括色考、財考、魔考和佛考。「凡所有相皆是虛妄，若見諸相非相，即見如來」，會考驗至升起出離心，方能回歸淨土。戒律不能犯，有犯者，代表沒有通過考驗，干擾會很多，要跟菩薩懺悔，要好好修。在家居士，結婚前也不能發生性行為，不要犯邪淫。

19.若過去世犯了邪淫，尤其是出家修行者，本世會沒有安排婚姻，且本世不可有婚前性行為，若已有犯戒者，要力補前愆。

20.「做一天和尚，撞一天鐘」，不要管能活多久，活一個小時，就唸一個小時的佛。本世努力修，心才會清淨。

21.過去世有修過雙修法者，雙修法會讓你心識無法清淨，也就無法順利出離。

22.慈悲心是每個人本來就有的，自己有黑氣會把慈悲心給遮蓋住。

23.本世遇到的因緣不可能每一世都會一直相遇，沒有什麼事是放不下的，要提升心性，就要看得開、放得下。知道自己的盲點在哪裡，就要盡量改善，修行沒有那麼好修，大部分的人對情與財很難放下，很多修行人對財與色都沒考過。大多都是受到刺激後，才知道這世間本來就是一合相，是因果下的產物。

24.唸經和修行的層次若能逐漸提升的話，那麼智慧會漸漸顯露，而記憶力會降低，理解力會增加。人不要永遠活在痛苦中，因為過去心不可得。

25.每個人原本都是心存正法的。過去沒有智慧而修入外道，在本世修到正法時，自己越精進，外道越會來干擾，因為外道不要讓你修回正法，因此自己要有堅強的意志力，堅持修回正法。

（業障篇）

1.讀書很努力，成效卻沒有顯現，有時是因為業障干擾，讓努力過後總是記不起來，所以要唸經消業障，少了障礙，讀書效果才能顯現，可透過精舍請示並努力精進消業障，這樣事情的根源才能真的化解。

2.工作易被找麻煩，是因為業障沒有消的緣故，所以，儘早將業障消除，運途才會順暢。

3.過去世當過員外，若有很多不好的習氣，將福報耗盡，會影響到本世的工作和家庭。本世要多努力，不好的習性要改掉，福德才能再回來，可多誦經，誦《金剛經》、《藥師經》、《地藏經》，可產生智慧，改變生活習性，前途才會光明。

4.磕頭只是個表相，要由內而外真誠地發露懺悔，並且努力改過自新，這樣的懺悔才有意義。

（福報/補功德/祖德篇）

1.懷孕的婦女，若想要腹中胎兒出生後，乖巧健康好帶，可多誦《普門品》迴向，補腹中胎兒乖巧健康好帶的福德資糧。

2.本身有福報的人，如果事業不得志，是因為被業障擋住，「吉不擋凶」，所以要唸經消業障，再努力打拼事業，這樣行運才會順利。

3.要留「德」給兒孫，不要留財給兒孫，這樣家運才會永續興旺。

4.壽命到盡時，若能很快就離世，這是很有福報的事。

（家庭/感情篇）

1.婚姻觸礁時，爭執或離婚都不能改善現況，最終傷害的都是小孩。請三思而後行，找出根本的問題，並尋找解決的辦法，以避免日後產生更深的遺憾和傷害。

2.「嗜欲深者，其天機淺矣」，世俗男女都易敗在慾望刺激裡，貪圖刺激如同貪圖開快車一般，一不小心就容易出車禍，遺憾終生。

3.夫妻之間要真誠對待，要珍惜對方，開口就要說好話，時時讚美，處處觀照，不要講話互相刺激與傷害，或發願詛咒對方，更不要對另一半家暴動粗。說話前要三思，若說的話會傷害到另一半，就不要說出口，如此夫妻感情才能和樂。

4.手足相殘，是世間最難過的事，父母也會很傷心。兄弟姐妹之間要相互敬重，莫因利益與言語而起衝突。人就是要歷鍊，若彼此習性不和，就需要磨合。且若有因果要趕快處理圓滿。為人父母在旁勸導時，不要感到不耐煩，要將教養子女視為修行的重要功課，爾後自然會逐漸寬心圓滿。

5.姻緣是照因地所結善惡而定。若前因是善，在果地就是善緣；若前因是惡，則在果地就是惡緣，非閻王所能左右。

6.上樑若正，下樑就不歪。已為人父母者，也要孝順自己的父母，以身作則，做小孩的榜樣。父母親是很辛苦的，當子女的要常常體貼父母，讓父母感覺窩心，這樣親子間才能互為善緣，且相互學習提升，也避免結下來世怨。

7.婚姻是因果下的產物，無論有無相欠，若緣盡，是一種了結，不要再執著。每一世的姻緣其實都是因果，要隨緣安住，力求圓滿。

8.感情，是人生歷鍊的一部分，一生說長不長、說短也不短，感情不想放，還是得放，這是宿命，每個人都會經歷的，所以要學習去面對。

9.若過去世曾為夫妻，見到面時會有很熟悉的感覺，但若對方已經有家庭，就不能去介入，緣盡了，就要放下。過去是過去，現在是現在，如果不努力，一樣沒未來。

10.以前的人，東西壞掉就拿去修理；現在的人，東西壞掉就拿去丟掉。沒有修行，就會照著自己的脾氣走，在婚姻中跟對方吵架，吵一吵就離婚；要修行，把自己的心修好，然後等那個對的人出現，才能組成和樂融融的家庭。

11.感情不要放太深，莫太執著於愛情，有時愛情是盲目的，會讓人失去理智，失去正常的判斷能力。感情是修行人的弱點，修行人不一定要結婚，但要好好修行，才能回去淨土。

12.父母若已經離婚且關係不好，是他們之間的因果事，子女不要介入，不論是跟著爸爸或媽媽，都不要對父母有偏見，要去探望父母，且探視父母時要常說好話。天下無不是的父母，父母都是疼愛子女的，彼此包容真誠相待，一家人才能和樂融融地相處。

（外靈/沖犯/魔性篇/被下符）

1.修行不是修表相，也不是看哪個道場華麗和人氣高，就認為是正法。現在是紀元轉換時期，寺廟宮觀容易被非正法入侵，故不要隨便拿結緣品，因為自己無法判斷是否為正法。最好的方式就是在家裡專修誦經，身上結緣品越少越好，「罣礙越少，包袱越輕」。

2.若不想一直被沖犯，除了時時保持正知正見正念之外，可唸經迴向補元神旺壯，讓自身靈體的抵抗力增加，減少被沖犯的機會。

3.有外道願，會害怕接觸人群，因為黑氣會障蔽腦識，容易與人產生隔閡，使自己孤立無援。久之，容易與社會脫節，故應盡速將外道願消除，恢復原本的清淨自性，方能逐漸融入社會。

4.向外求加持就是心外求法，離外道不遠矣。尤其是去外道神壇，更容易招感干擾。真正的佛教是教導眾生自性清淨，萬法唯心，自己要能控制自己，而不是求人幫忙。

5.唸《金剛經》消外道願和魔性時，黑氣會釋出，釋出時頭腦會被障蔽，此是過渡時期要忍耐，黑氣釋出完後，情況就會逐漸改善。

6.相由心生，心偏了，面相就會改變，會變得難以靠近和相處，且會影響到人際關係。

7.唸外道願的經文，會讓你不想唸經，此是外道的干擾，你應該更加堅定堅持繼續持誦下去，才能夠脫離外道的控制。

8.心中要存浩然正氣，不要再犯戒，才能跳脫出來，才不會有邪念和干擾，可多靜坐，就會漸漸改善。「一正可以抵萬邪」，心思轉正後，干擾漸漸會消失，方能逃離外道；外道願、魔性、黑氣消完後，修鍊和修行才會漸漸步上軌道。

9.所有的干擾都是腦識作用，心能造萬物，也可以招感所有的干擾，要修行唸經，待心性矯正和提升後，干擾的症狀就會漸漸改善。

（社會環境/其它篇）

1.若命盤不錯，心性會較善良與有決斷力，若往好的方向發展，加上歷鍊，就會有成就。命盤是每個人先天所帶來的，也是過去世所造作，但人沒有十全十美，應善用先天的優勢，再加上後天的努力，努力行善造福，這樣好命盤才能被善用，福報滿滿，前程光明；反之，若老是享受福報，並恣意妄為行惡，好的命盤也會急遽翻轉，讓你衰事一籮筐。

2.肝和腎都是排毒的器官，要多運動流汗，肝腎負擔減少，比較沒毛病。人活著就是要多活動，多活動則身體能較健康。

3.賣飲品茶葉要真材實料，且不要用代糖，代糖會留在體內排不出去，對人體造成傷害。用真材實料的茶葉製作的飲品，雖然成本較高，一開始沒辦法賺大錢，但因為憑良心經營，會愈來愈廣受好評，這樣才是永續經營的優良企業。

4.做人要真誠，「天道酬勤、地道酬善、人道酬誠」。若本身的工作能夠幫助到他人，則要改變工作的心態，別認為這只是一份工作，而是要把自己當作是跟隨佛菩薩的腳步，正在服務眾生，用歡喜心去面對，工作就會甘之如飴。

5.過去的事，要放流大海，不要再去想，尤其是不愉快的事。且自己的心性要改，心轉則境轉，才能真正地改變人生。

6.人在平順中易掉以輕心，然而災難總在暗中醞釀，平日可多唸經，持咒，做善事，量力而為地多佈施，增加福報，遇事較能有貴人相助，也較能化險為夷。

7.當公務人員不要貪贓枉法，要修行、要行善，可量力把每個月的薪水拿十分之一出來救濟貧窮，補自己的福德資糧，這樣未來才會更好。

8.穿黑色衣服會招感黑氣，所以不要穿黑色衣服，要多穿淺色系的衣服。

9.素食最好；不要吃太多油、不要吃肉，這會影響到心血管的疾病。

10.要「運」命，而非「命」運，不要讓「命」來主宰自己的運；要「運」命才能改變「命」運，事業才能再衝上高點。

11.工作上盡好自己的本分，各人造業各人擔，壓榨勞工，是老闆的事，因果是老闆自己要背的，那是他的事；身為員工還是要把份內事做好，若沒辦法兼善天下，也要獨善其身。

【108.07.21/28】《阿伯的話—現場開示精華節錄》

（修行/渡眾篇）

1.心性不能偏移，心性若是修偏了，沒有及時察覺，日後要再導正會很難，需要莫大的意志力與堅持力。所以，常存「浩然正氣」，自然就「百邪不侵」。

2.要徹底改變一個人的心性，不容易，因為惡習常常是根深蒂固的，很多人是口說改過，心當作沒說過。修行，是需要經過許多歷鍊、自省、修正和導正之後，才有辦法修到心口合一的境界，屆時，若想要撼動你對正道的堅決意志，就更不容易。

3.「努力不一定會成功，但成功一定要努力」，努力修行都不一定能回去淨土，更何況是沒有努力修行呢？淨土在宇宙中是最佳的去處，要回淨土，就要有信願行，努力修才回得去；只要還有一口氣，就還有機會努力修行。

4.心思不正、胡思亂想，都是自己造成的。只要思想端正，心存浩然正氣，干擾就拿你沒輒。古云：「萬境本閒，唯心自鬧；心若不生，境自如如。」5.修行，要有像運動家一樣的精神，需要經過不斷地練習，即使遇到挫折和失敗也不能放棄，才能回去淨土。

6.心如平原放馬，易放難收，要有意志力，才能把跑掉的心念拉回來，可努力多唸「南無本師釋迦牟尼佛」，「一正抵萬邪」，幫助收攝意念；久唸，會慢慢改善，念念成片，清淨無礙，心裡想的都是佛，如此一來，外道就不能灌你黑氣，就較不會受外道的干擾。什麼事都要自性自渡，有心，才能修得起來。

7.在天上犯錯而被貶下凡，在人間是要好好贖罪，將功補過，切莫再犯錯。人生必考財與色，修行人不要動情，一動情，就容易有干擾。逢遇干擾時，心要定，意要淨，人要嚴謹守戒與守節，莫因外界事物而無法堅持，人生處處都是考驗。考驗就是磨鍊，遇到磨鍊就是要去超越。

8.做事情要有原則，立場要保持中立和理性，莫人云亦云，心像浮萍般搖擺不定。想渡眾生，卻變成眾生在渡你。若被眾生渡去了，這樣修行境界何時才能提升？只有墮落的份。「我思故我在」，不要活在別人的世界裡面，自己的人生要自己做主，莫讓他人的錯誤話語打亂自己的人生。

9.「萬法唯心識，清淨不二法」，相由心生，有在渡眾，面相會漸漸改變。且修行是要提升心性，改掉毛病，要修無漏，不是修有漏，莫被塵沙染污。

10.人家有情緒的時候，自己不要跟著有情緒，自己有在修行要懂得轉念。這也是佛菩薩的考驗，考驗你是不是真的修入心。

11.修行要先修清淨心，再渡眾生，不是依靠外來的加持就能變成佛菩薩。修行就要走正道，不要修旁門左道，否則會傷害自身的法身慧命，旁門左道是要你攀附他人，倚賴外力，正道是要你自性自渡，仰賴己力。真正的修行人，不會在乎外表，著重的是內在；每個人都有自己的功課，要先獨善其身，再兼善天下，這就是行佛菩薩道，邁向成佛菩薩的路。

12.唸經時，心要導正，才能把不好的習性去除掉，心性才會逐漸光明。

13.「天有天理、地有地理、人有人理」，佛菩薩是隨順因緣的，凡事照因果走，上天會安排，不要強求。身體健康時，就要好好修正法，不要等到生重病了才要修行。

14.「禍從口出，病從口入」，少說少錯，多說多錯，沉默是金。

15.生就生、死就死，該來就來、該去就去，怕死的最終還是要死。人就是生生死死，死死生生。每個人要走的時候都要豁達一點，越不怕死就越有機會不會死，心性豁達，把生死的關卡考過，會越長命。

16.人的心性要樂觀，死亡才不會那麼快找上你；癌細胞最喜歡憂愁的人，人一憂愁，好細胞就死得快。阿伯說「我知道我幾歲會死，但我就是要去面對，看得開、放得下」，每個人都要面對生死的問題，壽命長短是看人生過得有沒有意義。本世好好修，才能往生善處，往生後上天會幫忙安排到最適合的地方。

17.人在做，天在看，人家罵你，對你不好，越要笑笑地回應，此係考驗修行的功力，看你的心性會不會被幻影牽著走，此外，還可以消業增福慧。聖神仙佛也是從人道修起的，他人對你不好，但你還是對他好，當作是逆增上緣來修行，將來你的層次才會更高。心勿隨境走；心隨境轉，要如何修到某種境界？對父母更是如此，罵是父母的嘴，孝順是子女的事，父母待你不好，越是要笑笑地面對，這是佛菩薩、上天給的功課。

18.「百尺竿頭，更進一步」，師父引進門，修行在個人，人生要順遂，要靠自己努力；佛菩薩是看每個人的心性和努力程度，再適時地出手相助。修行的考驗沒考過，就代表修行白了功（台語），但只要誠心改善導正，將來還是很光明；遇到考驗，考不過要懺悔，並繼續精進。考驗即是磨鍊，實際上是增加自身能力的機會，也是一種福報的累積。

19.遇到困難不是逃避，而是要面對，要想辦法超越，身心靈才能因此而成長。好好修正道，將來成為高僧大德，方能有豐厚的福德庇蔭父母，感化父母，是大孝。

20.人生的路，轉眼間就晃過去了，心不定會想亂跑，但跑遠了要回頭會很難，所以凡事要知足常樂，才不會亂想，亂攀緣，才有機會脫離苦海。

21.情執與錢執，對身心靈造成很大的傷害，也會障礙修行。

（業障篇）

1.有些業主菩薩會阻饒你的心智，讓人不想接觸佛法，也讓你跟家人不合，使生活愈來愈痛苦，尤其是業障重的人，唸經時干擾愈多。但不能因為干擾多就不唸經，不唸經要如何脫離苦海？所以要跟業障懺悔，再繼續誦經，趕緊銷除累世業障，才能導正回來，人生才不會障礙重重，才能脫離苦海；每個人都一樣，冬天過了是春天。

2.如果為官，千萬不能貪贓枉法，尤其是大官沒當好，來世出生為豬、為牛、為馬，都有可能，人再厲害，都要回去接受審判。故，有在位子上者，更應當小心行事，莫唯利是圖，壓榨百姓，貪汙索賄，理應時時造福蒼生，處處給予幫忙，這樣才是有大福報的人。

3.若到天上享福，天福享盡了，會再下凡來；若天福享過頭，福報耗盡，天人也會投胎成豬。沒有福報，生活就會很難過，所以，人要持續地造福眾生，才不至於福報耗盡，厄運靠近。知福，惜福，再造福。

4.每個人都有機會成佛，所以不能自殺，因為自殺就如同殺佛，那是重罪，地獄刑罰會判刑很重。故，切勿以身試法，為自己打造無止盡的痛苦深淵。

5.身體不好，是過去在因地所造的因，所以現在在果地要受這些果報。人出生就是來還債的，要修行，不要作傷害人、或傷害自己的事，平安過一生。修行的重點，就是將因果債還清，用心懺悔自己的罪業，努力地改過遷善，本世莫造惡因，來世不受苦果。

6.感情的本質是什麼？忠於感情，而非執於感情，對家庭要忠誠，但不要因為過度重情而產生執著，把自己的本分做好，但要去看淡感情，把執著漸漸地放下。若是過去世執著感情又傷害對方，本世會遇不到好對象；想要遇到好對象，就要廣結善緣，對感情要忠誠，你才能得到忠誠的感情。

7.因為工作或生活忙碌而不唸經，這樣是錯的，每天都要唸經，就像每天都要吃飯一樣，人需要食物滋養肉體，也需要經文薰陶心性。修行要及時，且修正行為沒有任何的損失，但中斷修行會斷送自身的法身慧命，因此切莫因任何理由而不去改善提升自己。

8.過去世曾因路見不平而造下業力的人，可能是富有俠義心腸。然而，有俠義心腸固然很好，但不要下重手傷害別人的身體與性命。有些人罪不至死，莫再意氣用事，要有智慧與頭腦，做什麼事都要用大腦想一想。對方會犯錯，可能是一時鬼迷心竅或生活困苦，要以口頭勸說，不要傷害或殺害對方，如此會造下因果，與他人結下惡緣。

（福報/補功德/祖德篇）

1.今生家境很好，是過去世累積修來的福報，切莫過度揮霍，將福報耗盡之後，就會有很多不順遂的事情發生。

2.「一路好走」，就是一下子就往生了，這是很有福報的人，應該要為對方祝福。祝福祂的來世投生到更好的家庭，重新嶄開新的人生旅途。

3.人的福德資糧不足，面相看起來比較不討喜，沒有人緣，做事很多挫折，行運低迷，人看起來也會比較沒精神，做事情總是諸多障礙。補足福德資糧之後，這些狀況會慢慢地改善。

4.若身體已受損嚴重，延壽只是增加自身與家人的負擔。人的靈識不會死，但是肉體會腐爛。如車子已經壞掉了，即使維修也無法修好，還要再開嗎？還要再修理嗎？這時候要趕快去換一台新的。為人子女盡人事就好，凡事要隨緣，可以將親人超度到佛化家庭，讓祂們下一世更有接觸佛法與修行的機會。

5.欲考公職，可將每月薪水量力佈施來補足自身福德資糧；福德資糧足夠時，福至心靈，考試才能發揮實力，出類拔萃，脫穎而出。

6.欲提升智力，可以每天早晚自己誠心持誦《金剛經》各一部，幫助開智竅。

7.福德資糧不足，要發心行善來利益他人，如：印大乘經典與人結緣、救濟貧窮、捐棺木和做義工，可增加自身福德資糧。大乘經典，即釋迦牟尼佛所說的經，例如：《金剛經》、《藥師經》、《地藏經》、《阿彌陀經》、《法華經》、《華嚴經》、《楞嚴經》。

（家庭/感情篇）

1.對婚姻和感情要忠誠，要人家對自己忠心，就要先對人家忠誠，這是因果。不能用錢或外貌來作為擇偶的標準；錢只要努力打拼，能賺到夠用的就好；姣好面貌總有衰老的一天，人只要內心良善，努力向上，散發出的氣質是一輩子的耐看；故，挑對象首重人品，要挑個性勤勞、孝順、善良的，這樣夫妻才能同心打拚，對未來的家庭幸福才有保障。

2.人生必考財與色，運逢天姚，桃花亂飄，莫認天上掉下禮物，實乃考驗踵至，考過方是有德之士。

3.夫妻要互相勉勵、互相鼓勵、互相砥礪，要好好經營婚姻，把另一半帶入修行，努力做善事。一輩子很快就過，本世沒有做善事，下一世就會很累；若本身經濟許可，可把薪水的一成至三成量力拿去救濟貧窮。尤其若有七世夫妻緣，夫妻兩人一同行善，這樣能為來世的家庭帶來滿滿的福報。

4.若夫妻因錢的問題而鬧到一方離家，當另一半回家後，就不要一直提到錢的問題，避免感情裂痕加深。人要努力賺錢，改善家庭生活，但切莫被錢綁死，為錢的奴才，甚至為錢賭性命，執著於錢，此乃身外之物。

5.為人父母心性要端正，子女才會正，上樑不正，下樑歪，若父母行為不正，子女的壓力挫折會很大。父母的心性不好，考驗子女的氣度；人老了，更要做榜樣給子女看。父母心性有問題，這是子女的功課，要渡自己的父母，只要不違反忠孝仁義，就不算大逆不道，凡事但求盡力後，再隨緣。

6.跟婆婆有因果而處不好，還是要以禮相待，且趕快請示佛菩薩，化解因果，修補善緣。菩薩畏因，眾生畏果；有如是因，方有如是果；若無如是因，哪來如是果？

7.長輩做事情之前，要思考什麼事對家裡的子孫才是最好的，如果行不端，做不正，影響到祖德，則會障礙後代子孫的前途與發展。

8.家中若有一人修行證道，家中親屬和歷代祖先也能受益。

9.不管什麼理由，年輕夫妻不要分隔兩地，關係容易出問題；婚姻出問題，雙方都要負責任，不喜歡就不要結婚，既已成為夫妻，就不能再抱怨，對婚姻要忠誠，夫妻倆都要端正自己，心性要自己轉；倘若當小三、小王，會受上天的懲罰，往生後會很慘。

10.為人父母者，教小孩時若是不用心，等他們長大就換大人要操心。教養子女，「教」要擺在「養」前面，要教育子女正確的人生觀念，養成良好的品格和情操。對於生活條件的品質，樸實簡單就好，莫過於鋪張浪費，養成奢侈的習性，往後要導正會很困難。

11.以面相學來說，眼睛大，對感情較執著，若是沒修行，就會被情執綁住。面對事情，不要執著，要修行，要唸經。誦經可改變面相和心性；持誦久了，會漸漸看清感情的真面目，慢慢地看淡感情。

12.男女之間的關係要有距離和原則，不要貪圖方便。每個男人都一樣，遇到女人要小心，莫過度地攀緣，也要避免私下單獨與女眾相處，久了，都容易發生問題，保持距離，以策安全。行事作風要小心，才不會因貪圖一時之快，而造成終身遺憾。

13.孝順是自己該做的事，是子女的責任，父母沒有給子女錢和土地是他們的事，不要怨嘆父母沒有給財產。「有萬年的土地，沒百年的主人」，你孝順父母，上天會在另一方面補償你。「厚德方能載物」，唯有好的德行，才能承載豐厚的福報。父母的所作所為，是子女的祖德，父母自身要好好修行，才能有好的祖德，庇蔭子孫。

14.若與父母有心結，無論是生的或是養的，為人子女，仍要孝順父母，要多多回去看看父母親，既然有緣成為一家人，要樂觀去面對，放下心結，不要活在陰影中。上一代的不幸不要造成下一代的負擔，千萬不要讓不幸流傳下去，也不要讓下一代永遠活在陰影中，更不要讓後代成為最無辜的受害者。

（外靈/沖犯/魔性篇/被下符）

1.修外道者大多不注重心性的提升，容易造下貪嗔癡慢疑等五毒的塵沙業，所以往生後容易到地獄去受刑。

2.什麼都不努力就要得到報酬，這是倒果為因，是不可能的事。神明就是有德之鬼，不是求神明就能得到幫助。如果用求的就可以，那為什麼大家都努力在賺錢呢？若真的求財成功，也是將往後的福報提前挪用而已。如果沒有再繼續行善布施，福報很容易耗盡，就會開始諸事不順。

3.唸《金剛經》消外道願，除了用嘴唸，更要用心唸，黑氣才會釋出；累世黑氣釋出後，沒有黑氣的障礙，所思所想都是正念，念念都是正大光明，行事才會光明磊落，運途才會順暢。

4.誦經時有外道干擾，這些壓力是來幫助你成長的，遇到困難就要去面對和超越。人遇到危急之時，總是能激發無限潛能，只要不放棄，事情總會有轉圜的餘地。這些干擾的壓力就會成為成長的動力，促使你更精進，更努力地往上爬，直到擺脫這些干擾和困境為止。

（社會環境/其它篇）

1.家裡拜拜時，家人間不要相罵，要和和氣氣，否則靈界會生氣；不能吵架，要稱讚別人，和氣才能生財。

2.人還年輕，吃點苦是好事，吃苦了苦，苦湯要先喝，後面才會有甜湯喝。年輕時享太多福，年老時就會很痛苦。

3.大企業，不是大老闆一個人強，而是集結所有員工及上下左右配合的團體合作才是強；一個人沒有多厲害，有能幹的人來幫你，才能真厲害。輔弼若強，方能永續。

4.人生要樂觀，才能看到快樂的太陽。每天都要運動，運動會使全身細胞活躍，才會充滿自信。

5.奇數為陽，偶數為陰。家中安置神明數量，要為一、三、五、七、九等奇數尊，不能二、四、六、八、十等偶數尊。但最重要的，還是人的心性要端正，來的神明才會正；心性不正，來的神明就不正。

6.帶人時，對的就堅持，不對的就改善，要慢慢地去歷鍊、調整自己的步調。莫聽人言的批評，而左右自己的心智，屆時會更難帶人，容易被下屬踩到頭上，這樣立場就不夠堅定，也會影響整個團隊君臣的倫理關係。

7.錢是借我們用而已，不要當個守財奴，身體不好，有錢又有什麼用？身體要保養得當，身體健康，才能保持心情愉快。

8.人生不如意事十常八九，人是可以適應任何惡劣環境的，所以只要有心，任何事情都可以漸漸改善的。人要去適應環境，不用怕境界的刺激，有些人就是需要被刺激，不刺激不清醒，刺激了，才會想要去改變和突破，進而改善自己的生活。

9.隨緣中要帶著積極，積極中要帶著隨緣。人要有「慈悲心、歡喜心、卑下心」，要多多鼓勵別人，讓別人脫離痛苦，救急不救貧，脫貧要靠自己。

10.若夫妻倆人均為公務人員，是很有福報的事，要好好地服務民眾，才能繼續累積福德資糧。

11.不論從事什麼行業，或做任何事情都一樣，人生這一條路就是不斷學習、練習，學習、練習，沒有親自走過就不知道哪條路可以走，哪條路不可以走。「凡事做中學，學中覺，覺中悟」，總有一天會走出自己的一條康莊大道。

12.要成大業，就要禁得起考驗，不要因為小小的打擊，就停滯不前，對自己沒信心。初出社會的年輕人就要給一點壓力才會成長，沒有壓力就沒有抵抗力，沒有抵抗力，遇事一考就倒，難成大器。上天要磨鍊你時，就會一直打擊你，若遇到打擊就沒信心，將來難以擔當重責大任。遇到工作不順，或遇到阻礙，有時是佛菩薩的考驗，或是自己的業障。這就是人生的過程，修行是要面對，不能閃避。

13.人不要迷信，但不要什麼都不信。鐵齒之人磨難會很多，直到磨到我慢心消弱為止，才方知「人外有人，天外有天」。

14.改名字，要有加分作用才改，取對名字可以輔助發揮才華，這樣改名字才有意義。若要取名字，要找符合自己生肖姓名學的字，將自己八字不圓滿處補強。若要選子女的姓名，可選能帶來穩定運途的字，且要能補足子女的八字所欠缺的部份。然而名字只是輔助，八字帶來的命運要靠認真修行，行善布施，才能翻轉。

15.修行，是要把不好的去掉，把好的留下來；本世是在還清過去世的罪業，透過修行造善因，未來世才會更好，好好修，佛菩薩會有最好的安排。

16.天亮之前的天色是最黑暗的，末世時賢人不會出來，只有擾亂的勢力猖狂，所以要忍耐，把自己做好。社會混亂，心不能亂，才能在動盪不安的局面中求平穩和平安地渡過。若為官者，雖是亂世，仍要維持自身的清廉，將自己崗位的事情做好，莫同流合污。

17.俗話說「借酒澆愁，愁更愁」，借酒澆愁，理智會喪失，容易衝動，造成無法彌補的過失和遺憾。喝酒過量不僅傷身，也會因為一時地理智失控，造成對他人的傷害，容易誤事，所以不飲酒為五戒之一，是有其道理在的。

【108.08.04/11】《阿伯的話—現場開示精華節錄》

（修行/渡眾篇）

1.誦經卻沒有轉心性，就是沒融會貫通，失去誦經的意義；六祖惠能因一句「應無所住，而生其心」就頓悟，但也有人誦經千萬部，仍是原地踏步，這是心性、慧根的不同。老師教學的目的，是希望學生能心領神會，並活用所學；若無法運用，就表示沒有吸收。佛經是提升心性的工具，而不是用來比賽誦經的數量；修行，重要的是要轉心性，自己不知道道理，就要把佛經當作提升心性的輔助工具，從自身做起，心性有轉，則處事圓融，不會常與人起衝突，也不會讓別人操心，還會常常稱讚他人，如此才是走在修行的正道上。

2.心性要提升，心口要合一，知行要合一，只有嘴巴講是沒有用的；信願行，即嘴巴講的、心裡想的、行為做的都是一致的，此即是強調心與行的重要。

3.淨土下來的，對感情要看得開、放得下；勿隨意起心動念，否則易召感干擾。近朱者赤，近墨者黑，若常常接觸有正知正見、清淨的善知識，心性陽光的人，正大光明的事物，心自然走清淨的路；反之，若與接觸的全是帶有嚴重貪、嗔、痴的惡知識，沒有正知正見、煩惱習氣強的人，或是殺、盜、淫、妄、酒等資訊與事物，久之則易受染汙。

4.人不可能，在未修行的情況下而證得果位。聖神仙佛都是從人道磨鍊起，要成就一個人，上天和佛菩薩會安排特殊的人物來考驗和訓練，把你從有稜有角磨到事事圓融，方能成就道業；成就愈高，來磨的特殊人物會愈多，修行就是如此，遇到考驗就是默默承受與忍辱，愈精進，成就越高，這樣才能一直超越。

5.不要隨便跟陌生人講話是對的，此即是不攀緣；若心識動，易結下因果或召感干擾，故莫亂攀緣，就不會有後續的問題產生。

6.為人要有原則，擇善固執，對的話要聽，不對的則要過濾，不要聽；對的事情就去做，且堅持不變，人家才會尊重。以吃素而言，是為了長養慈悲心，若有人叫你不要吃素，這是佛菩薩的考驗，不要遇到考驗就被牽著鼻子走，聽了人家慫恿幾句就退轉；什麼事都一樣，因為堅持力不足，修行就難有成就。

7.唸佛是佛在心中，不在外在表相。誦經則是安住自己的心神，並且以經文所教來當作為人的處事準則，佛菩薩會安排許多境界來幫助你破解迷執，使修行漸漸提升，漸漸跳脫迷霧。

8.在世時做得好，往生後由神明帶領；若修得非常好，則蒙佛菩薩接引；在世時多犯貪、嗔、痴，往生後面對的是地府的鬼差。人若沒有修行、沒有行善布施、救濟貧窮，往生後的靈體會很渺小；若有修行且利益眾生，修得越好，法身就會很大尊，這是功德力的顯現；神明是有德之鬼，所以若一個人能做到德行兼備，過往後會有機會接神位，然而修行人的目標應放遠一點，心量越大，境界越高，能成佛成菩薩，以廣利眾生為最終目的。

9.做事情要有原則「知道就知道，不知道就不知道，切莫和別人胡謅瞎扯」，隨便亂說話，容易造下因果，真的要非常小心謹慎才行。

10.人沒有十全十美，只有靠著修行才能趨近完美；每個人都會有考驗，歹路嘸通走（台語），尤其是「色關」。曾經有修行人「色關」沒考過，結果二十幾年沒辦法好好睡覺，故修行要守好戒律，才能順利通過考驗，修行境界才會慢慢提升。

11.人往生時若面目安詳，代表生前修得很好，聖神仙佛會來接引；往生時若面現驚恐，大體很快就冷冰，有時嘴巴張開，那代表生前為人處世做得不好，大多先至地府報到，受刑，再繼續隨因果流轉。

12.佛菩薩對任何人都沒有成見，只有看表現。把握時效性，努力渡眾生。

13.今生的不順，係因過去世造下的諸多惡業，但千萬不要失志，只要好好打拼，要不要修行都在於各人，好修不好修，都要認真修，修行要修口，更要修入心，才是有認真修。俚語云「心壞無人哉，嘴壞尚界害」（台語），嘴巴要用來誦經，不要用來造口業。即使內心沒辦法完全改進，但也要督促自己從行為開始自我控制，謹言慎行，久之，心會有所領悟。

14.每世的相遇都是過去世的緣份，今世吃苦即是了苦，這輩子要好好修行，努力誦經改正。

15.有些事情是注定的，該回去就要回去，生老病死苦是人生常態。你應該想想，現在最重要的是你的修行進展，其他已經過去的緣分就莫執著。

16.若想幫助人，就要把他導入、契入修行，修行是修正行為，提升心性，若自己無法感化他，就要靠佛菩薩冥冥之中的力量，讓他在誦經的過程中，能漸漸轉心性，這是需要時間的；而修行是要積極地把不好的習性改掉，培養好的習性。透過修行，穩定心性，才能好好掌握自己的未來，也不會「坐這山，望那山；吃這碗，看那碗」這般三心二意，最終還是隨業輪轉，跳脫不出來。

17.只要認真修行，學佛誦經行正道，佛菩薩與諸天護法都會來護持，都會來幫忙你。

18.佛菩薩所垂示的法門，是對應你目前的不足，例如你在這部分比較弱，就要善用某個法門來加強這部分，讓你的修行處處都可以更圓滿。

19.了解道理，利用道理，才能解脫自己。

20.人都要好好修行，不要再迷惘。修行沒到位才會猜忌心重，胡思亂想。人的心是沒有辦法捉摸的，瞬息萬變，一分鐘有無數個念頭，只有透過修行，才能穩定心性。

21.不是供養佛菩薩或是神明，祂們就能帶你回去淨土或天上，若想往生淨土或到天上，係要修行，提升心性、渡化眾生，且福德資糧要俱足，才會有機會。

（業障篇）

1.幫誰誦經，那個人的業主菩薩就會來，所以，償還業障時應以自己的業障優先，再幫忙他人，才不至於造成兩邊相互干擾。除非對方有緊急狀況發生，亦或是本身無法處理，才能由他人協助誦經渡過難關。幫他人處理業力只是助緣，莫事事幫人處理妥當，這樣對方會缺少歷鍊，也會變得不知感恩，人總是要遇到挫折和磨難才會知道修行的好，也才會知道歹路不可走，一走難回頭。

2.本世若有六親孤獨的命運，就是所謂的六親緣薄，則是過去世對兄弟姐妹、親戚朋友漠不關心，甚至六親有困難也不施出援手，作壁上觀所致，故本世要反其道而行，多多關心自己的親朋好友，且要濟助鰥寡孤獨，來彌補前衍。

3.因果很可怕，業主菩薩常因嗔恨心很重，放不下，所以並不想放過你。你害人家倒，你自己也會倒，過去世你害他倒，本世就換他害你倒。互相輪流折磨對方，討的人苦，被討的也苦；故，人一定要修行，把不好的習性改掉，不修行就不會為人著想，只想到自己，才會恣意妄為地傷害他人。

（福報/補功德/祖德篇）

1.想要有錢，想要經濟穩定，一定要量力佈施，因為有捨才有得，此是累積福德資糧的方法之一。可每個月量力而為，佈施物資或錢財，救濟鰥寡孤獨，與眾生結善緣。但是，請勿忽略慈悲心與同理心的培養，佈施的最終目的，是為了利益眾生，所以盡量做到三輪體空，即施空、受空、物空。

2.欲參加任何考試，應自身努力讀書，且量力而為多佈施、多誦經，方能更有機會金榜題名。

3.任何人要往生前，沒有福德資糧會很痛苦，可以多唸《地藏經》迴向，讓快往生的親人早日解脫。

4.「若要子孫好，祖德就要好，與其留財，不如留德」，不要為非作歹來賺錢或拿來路不明的財，這樣會造下許多惡業，並且使自家祖德不佳，且若將此筆不義之財留給子孫，以後子孫運途會非常不順遂，家裡時常鬧得雞犬不寧，行運多障礙，諸事不順利。

5.厚德方能載物，胸襟要寬大，不要為富不仁，今天為難別人，來世就換你被別人為難，人沒有多厲害，無常什麼時候來，很難說。所以，有錢有勢的人，更要對其他人起同理心與慈悲心。

6.家庭和氣，父慈子孝，家運才會越來越好，家中有父母在，就是累積福報最好的地方，孝順父母是種福田，把家庭經營得和和氣氣就是在修德修福，這樣家中磁場才會改善。

（家庭/感情篇）

1.男女感情僅是一種相，一種因果下的產物。要不要結婚是一回事，要不要還債是另一回事，該還的就要還，只要還完就不會再討，今世沒還，來世還會再遇到；因果債還完後就是路人甲、路人乙而已，兩不相欠，心中不起波瀾，這就是感情的本質與背後的真相。

2.夫妻要有相同的信念，且彼此要忠於婚姻，對自己的先生、太太要忠誠，家庭才會和樂圓滿；若對家庭不忠誠，下一世難有好的姻緣。上天都在看，每一件事都會相循回來，每個人都有考驗，八字命盤中，天姚（桃花星）一到，桃花就現前，此時是在考驗意志力，所以要認清事實，路邊的野花野草不要採。

3.情執，會讓人執著在事情裡而走不出來。大部份的女生對感情都看得很重，但感情不是人生的全部，眼光要放遠，還有其它的事情要做，且看淡情執是可以訓練的，久之會慢慢變淡；不要把感情看得比生命還重要。

4.家家有本難唸的經，夫妻不要隨便談離婚，且子女生了，就要負起教養的責任，年輕時沒想到子女的好，到老年沒力氣時，才知道有子女的珍貴；再者，離婚後不一定能遇到好的對象，再婚後也未必能生到孝順的子女，這些都需要多方的配合；若原本的婚姻都經營不好了，下一段婚姻要美滿實有困難。我思故我在，不要人家說怎樣就怎樣，另一半要離婚，不要輕易答應，還是要努力將婚姻圓滿。

5.吃苦了苦，以後才能更堅強。若另一半對自己不好，自己要自立自強，才不會被另一半輕視，要將子女栽培好，將來子女長大後也會回饋回來，讓自己老年時不用擔心生活問題。

6.婆媳關係不佳，很多時候是因果相循，若過去世身為婆婆對媳婦百般挑剔，本世就會角色對換。當初苦毒別人的婆婆，本世變成媳婦，而曾經被傷害的媳婦則變成現世的婆婆，這是過去在因地造的業，以前怎樣磨人家，現在人家就怎樣磨回來。婆婆對你不好，越是要關心與孝順她，這是在消你的業，因過去世你就是如此對待媳婦的。上天給你們機會磨合，所以，婆媳間的關係要力求圓滿與圓融。

7.「細漢要吃苦，大漢才會打拼」（台語），吃過苦的孩子比較刻苦耐勞，懂得珍惜，長大後也才能獨立，不讓父母操心。

8.要修行，修行不只是誦經，而是要修正不好的行為，培養好的習性，對感情不要那麼執著，感情是身外物，即使是夫妻也要理性地對待感情，不能太過重情，否則會傷了自己，想不開，放不下，沉溺於其中，無法自拔。

（外靈/沖犯/魔性篇/被下符）

1.魔，會歪曲事理，顛倒是非，黑的說成白的，白的說成黑的，故對與不對，要自己用智慧去判斷。

2.乩童大部分是無形來附體，外道也一樣拜佛唸佛，但講經沒有高僧大德講得透徹。有宗教信仰很好，但不要信到迷惘認不清事實，任何牽扯到錢財的都要小心；心性要提升則一定要修行，才有智慧去判斷是非，不會被外道牽著鼻子走。

3.可多唸《金剛經》，來幫助提升心性，要轉念，如如不動，不要常常起心動念、胡思亂想，這樣較不會受外道干擾，魂魄也才不會跑掉。

4.誦經，氣場才會強，心才會定，比較有智慧，才不會被人牽著走，行事要小心，因社會處處充滿危機。

5.原地主菩薩是地縛靈，係那塊土地主人的祖先；地基主則是土地公的部下。

（社會環境/其它篇）

1.修行是每個人的功課。修行人一樣要吃飯、要生活，行業無貴賤，只要靠自己勞力、血汗賺錢，就值得人欽佩，回收資源，你丟我撿，維持環境整潔，這是高尚的職業；工作無貴賤，安份守己好好做事，心安理得，就沒有穢氣，一個有德的人，都非常尊敬努力流汗打拼的人，因為這樣打拚的錢是乾淨錢，留給後代子孫是滿滿的福氣與處世之道。

2.不論是正財運或偏財運，該你的就是你的，不該你的，強求只會害人害己。

3.在職場上被排擠時，還是要待人以誠，用真誠去面對同事，把事情做好，才能讓他人信服，戲棚下站久了就是你的。

4.常生氣或心情起伏過大，就容易睡不著；導正心性是從自己做起，不要隨便生氣，動輒遷怒他人，這無明火消除後，就能睡得著。

5.坐這山，望那山，就無法把事情做好，會一事無成；過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得，把握當下，就是把目前的工作做好。在休閒時，就專心休閒；在做事時，就把心思專注在做事上；若常常分心擔憂，這樣心中負擔太大，也無法專注把事情做好。

6.有做生意者，可每天唸《金剛經》跟《藥師經》各一部，迴向給自己的生意川流不息。

（祖靈篇/超度/嬰靈篇）

1.有嬰靈干擾，會影響到婚姻，讓好對象對自己沒好感，或是容易遇到惡緣，要誦經超度無緣子女，迴向圓滿後，婚姻才不會受到障礙。

2.如果親人在苦處，幫其多唸經到善處是好的，但若祂已經到善處了，智慧不可賜，往後的修行與挑戰就要靠祂自己，漸漸開展智慧。該放下就要放下。若祂沒來找你，表示祂已經不再需要幫忙。若你一直找祂，記掛祂，反而會害祂無法超越，故，請不要再牽絆祂。

3.對於已經往生的親友，請不要再去吵祂，祂要迎接新的一世，若一直記掛祂，就是在障礙祂，在害祂，把祂綁在這裡，哪裡都不能去。修行是在修什麼？請勿越修越回去，該放下就放下，不該放下的才要堅持（唸經、打拼做善事）；該放不放，那你的修行是一點進展都沒有。

【108.08.18/25】《阿伯的話—現場開示精華節錄》

（修行/渡眾篇）

1.時間不多了，大家要常常把死掛在嘴邊，貼在頭上，應該往死裡唸經，「經」到用時方恨少，自己要救自己，別再存僥倖，這兩字在災劫來時不適用。

2.「一切爭端的生起、矛盾的產生，都是源自我們的內心對不同價值取捨的結果。」－－取自影片：六祖惠能大師的成佛之路

3.「只有心中排除一切塵緣妄念，不思一切善，不思一切惡，才能獲知佛法的深意，因為萬法原本就是在自性裡。任何密語密意，就是求了解自性本心，當你了解自性本心，心中佛性彰顯，你就是佛，佛就是你，這個是沒有分別的。」－－取自影片：六祖惠能大師的成佛之路

4.若遇到別人對你言語挑剔，要回應：「阿彌陀佛，善哉善哉。」一句善語帶過，莫與人結下冤結。

5.古井不生波，生波非古井。心不定，一隻螞蟻就能考倒你；心定，老虎來你也不會倒。

6.靜坐時，不可能永遠都靠靜坐音樂來輔助自己契入；靜坐時，沒有音樂的輔助，才是修行的真功夫。

7.人生就是這樣，成就越高，磨鍊越多，很多事是佛菩薩的考驗。歷鍊過後，累積豐富的經驗，才能登高望遠，出類拔萃。

8.人若是吃過很多苦，對人情、義理會很清楚；人要是沒苦過，容易產生貢高我慢、目中無人，屆時人際關係會大受影響。

9.聰明的人不一定有智慧，有時候老實地擇善固執會更好。所以，人要腳踏實地，按部就班做事，一直持續地作良善的事情，智慧心和慈悲心會油然而生。

10.不好的習性沒改掉是因磨得不夠，磨得夠，就會督促自己改掉壞習性。眾生難渡，有貢高我慢者，不易發現自己的問題，沒有吃得苦中苦，難起反省之心。

11.心性根基若還沒有達到一個境界，可多唸誦《金剛經》，並在休息時間多聽或多看高僧大德的開示來提升心性，雙管齊下，日久見真性。

12.佛祖說「智慧不可賜」，修行是要看自己，有障礙，才有機會修行；無障無礙，沒辦法了解自己的問題所在，故難起修行的心。人都要經歷過、看經人生百態，歷事鍊心之後，才能學習處事及處世的道理，慢慢產生智慧，圓滿人生。

13.「天下無難事，只怕有心人」，修行是不分國界、語言的，只要有心，在哪個國度修行、誦經，都不是問題，自己要想辦法去克服因不同國度的文化差異而產生的問題。

14.神通不是究竟，心性提升才是辦法。心性提升要靠誦經、靜坐及多看高僧大德文鈔，還有《六祖壇經》，慢慢地潛移默化導正心性、提升心性，才能找回清淨的自性，圓滿成就。提升心性即是去除惡心，時時善護念。

15.心要保持清淨，若有微細的惡念，就要儘快矯正；若未即時察覺並矯正，會影響到身心靈，進而偏離修行的正軌。

（業障篇）

1.身體不好，並非全是業障干擾，有些是肉體因素。肉體生病，除了消業障與補福德資糧，也要找醫師積極治療。遇到問題就要歡喜去面對，若病痛是業主菩薩討報引起的，祂們會鑽到人的身體裡面，影響身體機能，使人生病，此稱為靈病，然而不論靈病或者只是單純的肉體因素，都要找有素養的醫師診治，加上自己要好好保養身體，才能有機會恢復健康。

2.在地府依殿受刑，係要看在生時有沒有犯該殿的罪業。開示有地府刑期的人，是過去世的地府刑期還沒有結束，然因因緣成熟，先提調至陽間投胎轉世，因此若不靠誠心懺悔及誦經迴向的話，本世往生後仍要繼續受刑。

3.因果法則，是三界都要遵守的，不管你到哪裡，業障都能干擾，讓你所接觸的人事物產生障礙，使你痛苦、煩惱。唸《金剛經》可讓你保持對塵世的清明，但業障來時還是要面對，該還的還是要還。唸經迴向消業障，係將唸經的功德迴向給業主菩薩，如此一來，冥陽兩利，業主菩薩才會離開。

4.「自殺一世，痛苦七世」，自殺的後果嚴重，所以人千萬不能自殺。意識中會常浮現當初自殺的影像，也會對當初自殺的方式心生恐懼，例如：過去世跳樓自殺，本世看到高樓或坐飛機就會怕。遇到事情切勿以自殺來逃避問題，自殺只會讓問題更糾葛不清。

（福報/補功德/祖德篇）

1.錢不要花在娛樂消遣上面，要量力而為地幫助貧苦眾生，這樣人生才有意義，且又可增進自己的福德資糧，即是將錢存入自己在法界銀行的帳戶；玩樂會消耗金錢也消耗福德資糧，所以，耽於逸樂，是有害而無益的。

2.為人長輩個人的行為涵養，會造就祖德的好壞，例如：口業、邪淫、賭博、對感情不忠誠、殺業、偷竊……等，會影響下一代的行事作風和人格品性，以及障蔽子孫的前途。故，祖德不好，是禍延子孫。

（家庭/感情篇）

1.為人子女就是要孝順，因父母病痛而奔波時，所遭遇的各種困境是在磨你的心性，不要一直抱怨，抱怨會把福德耗掉。

2.好對象不會去聲色場所，聲色場所不會有好對象。

3.嘴巴要用來唸經、唸佛，不要用來挑釁別人。婆婆不要嫌棄和責罵媳婦，要對媳婦多說好話，媳婦才待得住；婆婆是長輩，為人媳婦，也要孝順婆婆。家庭要圓滿，說話很重要，要常稱讚家人；若不會講話，可以多微笑來帶過。

4.要讓往生者安心地繼續下一段旅途。莫常過於掛念往生者，否則會使亡者不安。

5.教育小孩子要適時地放手，不可過度介入小孩子的生活和學業，才不會造成反效果，如子女變成媽寶無法獨立，或子女長大後遇到挫折不知所措等。

（外靈/沖犯/魔性篇/被下符）

1.心性要改，若心性不改，即使外道願和魔性消完，也一樣會有黑氣。

2.請勿捨本逐末，吉不擋凶，人生不順是因為有黑氣障礙事業、貴人和運途，根本問題若要處理好，就是銷外道願和魔性；銷完，再補福德資糧，才能福至心就靈，好運來不停。有智慧的人要做有智慧的事，沒消黑氣，就是捨本逐末，問題要連根拔起，生生世世才會好過。要照佛菩薩的開示努力去做，若都是依照自己的意思，這樣只會在外面一直繞，找不到正確的方向，不然來世還是黑氣重，最終仍是白忙。

3.宮廟裡擺什麼神明都是外相，不是擺的神明名聲越高就代表越厲害。修行係修心，不是修相；修行修到外道，越修臉越黑，且運途都不順，顛倒是非，認假為真。故，修行不要亂修，專修《金剛經》，能將外道黑氣排出，早日恢復本有的智慧。

4.若磁場亂，要堅持每天誦經做定課，磁場才會穩定。沒有誦經，黑氣重，臉會很黑；有誦經，黑氣排出，臉會漸漸變白。過去有修偏，本世要修正法時，外道怕你脫離祂的掌控，故一定會來障礙你。但請不要怕，要堅持繼續誦《金剛經》消除外道願和魔性，方能早日脫離苦海。

（社會環境/其它篇）

1.東西越容易得到，越不會珍惜；越難得到，越懂得珍惜。

2.世間福報，苦中修。

3.若遇到人家口業不好是他的事，個人造業個人擔，自己要藉此修忍辱。

4.年紀已漸長者，就是要「信、願、行」齊施，且要放得下，想得開，萬事隨緣，用心持誦《金剛經》、《藥師經》、《地藏經》，並好好了解經義，解行並重，專致修行，才能升得上去善處。

5.家中寵物往生，飼主要放得開，因對方離開是又完成一次動物身的受報，放不開係因自己的執心作祟。要想得開、放得下，處處要隨緣。

6.「天有不測風雲，人有旦夕禍福」，世事難料，該你的跑不掉，不該你的強求也無益。

7.在職場上人緣不好，要先反省自己的心性，是否貢高我慢導致不合群。要誦經，把心性變柔軟，設身處地為別人著想，善緣才會出現；若只為自己想，惡緣就會一直來，因為都是自己的心性引來的。

8.農曆七月晚上衣服不要晾在外面，以免到了晚上衣服在室外被好兄弟穿上，病痛倒楣跟著來。但若平時有做定課，持誦《金剛經》，提升心性，增強自身的抵抗力，影響會減弱或不受影響。