修行心得破除～殺生祈福～之邪見

◎以下是包師兄自述：參加外婆葬禮後，忽然感受到身體異常冰冷及虛弱。後賴佛菩薩明示了下列因緣：感受到異常冰冷，是感應到外婆之業果。由於外婆此生及累世之「過」大於「功」，故來接引外婆往生的不是金童玉女，亦不是地神（土地公），而是牛頭、馬面二位大將軍。佛菩薩亦明示：如欲超度外婆至地府平民區，需誠誦《金剛經》72遍、《藥師經》72遍、《地藏經》72遍及助印《地藏經》100本，專案迴向，方可超度救拔。

亡者眷屬常於祭祀時用不少牲禮祭拜，《地藏經》云：『我今對佛世尊及天龍八部、人、非人等，勸於閻浮提眾生臨終之日，慎勿殺害，及造惡緣，拜祭鬼神，求諸魍魎。何以故？爾所殺害乃至拜祭，無纖毫之力利益亡人，但結罪緣，轉增深重。假使來世或現在生得獲聖分，生人天中，緣是臨終被諸眷屬造是惡因，亦令是命終人殃累對辯，晚生善處。何況臨命終人，在生未曾有少善根，各據本業，自受惡趣，何忍眷屬更為增業。』而這些殺生業障也得要處理。

◎佛陀有一次經過一間婆羅門教的神殿旁邊，看見裡面燈燭輝煌，十分熱鬧。大梵天王神的塑像莊嚴地供奉在座上。教徒們正忙著，把一盤盤的豬、雞、鴨等牲禮都抬上來了。他們恭恭敬敬地奉獻種種供品。

佛問：「你們為什麼要用牲禮做祭品呢？」

教徒：「因為用牲禮祭祀，可以得到天神降福，賜我們更大量的財富，並使農作豐收，人民安樂，且命終後還可以投生天界。」

佛陀：「不對！用牲禮祭祀是野蠻的行為！殺生流血，只會成更大的罪業，罪業的行為怎能帶來福澤呢？」

婆羅門教徒很是慚愧，就問：「那麼要怎樣才可以祈福呢？」

佛陀回答道：「只有奉行眾善，純潔身心，才是福德的本源。」

婆羅門教徒聽了立刻信服，就跪在地上懺悔，以後不再用牲禮祭祀了。

◎利用牲畜祭祀求神降福，在古印度是一件很普通的事，不僅婆羅門教徒如此作，就連國王也深信不疑。

有一國王的母親生病了，許久都不痊癒，大王就命人預備宰牛、馬、豬、羊共一百頭做獻祭品，祈禱母親早日復元。

佛陀憐憫國王的愚笨，就去見國王，和他談道理。佛陀溫和地說：「世界上的一切事物，都有因果法則。例如：種田的人得到五穀；布施的人，得到富裕；仁慈的人，得到長壽；肯學習的人，得到智慧；好殺害生命的人，會得到不祥。」

國王覺得很有道理，就誠懇的問：「應該怎樣照料病人呢？」

「生病了，應該請醫生醫治和服藥才對。」佛說。

而國王也立刻悔改，便不宰殺牲口，請醫生診治母親的病，不久國王母親的病就痊癒了。

以上兩則故事，說明了殺生祈福是一種野蠻的行為，更會因殺生招感更大的惡報，不單單所求違背。亦如《藥師經》云：「救脫菩薩言。若諸有情。得病雖輕。

然無醫藥。及看病者。設復遇醫。授以非藥。實不應死。而便橫死。又信世間邪魔外道。妖孽之師。妄說禍福。便生恐動。心不自正。卜問覓禍。殺種種眾生。解奏神明。呼諸魍魎。請乞福祐。欲冀延年。終不能得。愚癡迷惑。信邪倒見。遂令橫死。入於地獄。無有出期。是名初橫。」（自述結束）

◎以下是道場陳師兄自述：

蔡師兄常說：修行修到一定的境界，身體會微微發光。這個光是人人本有，只是出生後就被蒙蔽，或被塵世所隱藏，透過修行，可以慢慢找回。就像是佛性，本來也就是人人本有，只是迷失罷了。

當自己修了幾年後，每每參加喜宴，就會接收到負能量，即便自己吃素桌，也是會受到喜宴會場被殺的生靈干擾求救。通常的狀況是感覺心口悶、胸口痛，或是覺得身體突然變虛弱…等類似的狀況，我已經有多次經驗，同修師兄姐也都是如此。

回到精舍請示，當然就如同上述所說，是喜宴會場被殺的生靈來干擾求救。遇到這種狀況，能怎麼辦？「各人業障各人扛」還是只能請牠們通通離開，回去找辦喜宴的人。這並不是不慈悲，只是冤有頭債有主，如果不想有業障，當初就不要造業障。

記得有一次我去參加親人婚禮，參加完後回到精舍。蔡師兄一見到我說：「你怎麼全身烏漆抹黑（靈體），而且身邊跟了一大群水族眾生」後來請示，是那間海鮮餐廳被宰殺的水族生靈，這當中也包含其他場喜宴的生靈，總之，通通跟回來了。當然，只好請佛菩薩幫忙排解。就如同精舍文章「靜坐流程」裡所說，我使用「琉璃體」觀想，想像所有負能量從我腳底排出，多做幾次並觀想身體如琉璃般透明無暇，過程中再告知祂們「各人業障各人扛，請回吧！」這一招真的超有效，真的是每個人都要學會的觀想呀！不久後，身體便恢復清淨。（本部分請參照《因果濟世集》之銀河大手印）

以前的我，真的會想「這樣趕回去，那不就回去找當事人嗎？對方不就很痛苦？」現在，我明白了：到底是誰先讓這些眾生痛苦？您不吃祂們，他們就不必死，何況宰殺的過程，往往都很殘忍！蔡師兄常說：「要救一個人不是給他魚，而是教他釣魚」，這話很有道理。待因緣到了，再教對方修佛消業障吧！這些業報還是讓對方自己受，畢竟這些生靈，當初也受到如此的痛苦。這是因果。

或許有人會說：「修久了身體會發光，然後就會有外靈干擾？那我不要修了！」這觀念真得很好笑！就像您得要賺錢養家活口，工作過程中，您會付出辛勞、汗水，身體會累，難道您會因為這些所謂的「代價」，然後就選擇窩在家中不工作，以免身體勞累而坐吃山空？這不是很好笑嗎？

修行的第一步是建立正確的觀念，我們就是迷失了本性，才想藉由佛法找回，目的很清楚，而在這樣的過程中，一定會有干擾、代價。您如果沒信心，請多找幾個道友，彼此切磋，相互勉勵。如果您遇到不能解決的，請您來信請示，無論如何，請不要放棄這個最重要的目標！

最後，就先從「戒殺護生」先開始吧！若您無法馬上茹素，至少一天先固定吃一餐素食，一段時間後再慢慢加碼。也應該要積極護生，建議可多參與相關團體的活動，過程中，您若見到被救的物命，同理心去比較，您就會曉得為什麼「諸罪業中，殺業最重；諸善業中，護生第一」的道理。

◎推薦兩個不錯的團體

請您參閱：中華護生協會、入慈悲門－觀音的家

求福，莫過齋戒布施；求壽，莫過不殺放生；

求慧，莫過廣學多聞；求安，莫過省禁是非。

是故

欲求正道，莫信邪師。欲出輪迴，莫犯因果，

罪福報應，如影隨形。邪正道殊，苦樂各異。

修行心得若要佛法興，唯有僧讚僧

◎一位師姐來信請示，以下來文照登：

師兄姐，您好！不好意思，因之前提問的問題功課還未完成也還未請您幫忙迴向，但現階段我有一件事比較緊急想麻煩您幫我看一下。也因為這是遇邪師邪法的問題，所以我有大概說明一下這事的因緣，內容較長，不好意思。

我國小時我的母親就跟著一位師父，而我家人也受到媽媽的影響也跟著那個師父，他是走00法門的，本來一直以為那位邪師是很如法的，但至兩、三年前才知道很要好的朋友曾經深受其害，進而知道這個師父的一些不如法的行為。

這兩天我與他聊到過往的一些事，知道更多的內情，真的是覺得很可怕也毛骨悚然，不知那位邪師他是去學什麼道法或密法的黑法，還是有養小鬼之類的，因為他會對人下符術或咒術來控制人的思想行為，甚至發生越軌的行為；而且我跟朋友也核對過一些前塵往事，我們發現那位邪師幾乎都知道我們倆人家裡所發生的一切事情，我與朋友的對話對方也知道的一清二楚，甚至講電話的內容他都可以在第一時間知道；我甚至懷疑我和朋友家這十幾二十年間所發生的一切紛擾之事，都很有可能是那位邪師搞的鬼。

◎請示：

想麻煩師姐您幫我看一下我或者是我的家人以及我家佛堂的菩薩及祖先有沒有被人下過符術或咒術？

另外想請問師兄姐，我一直在思考，不知道是否應該把這個問題矯正讓大眾來評判，但它的牽連真的太廣了，會有很多人因此而受累。我應該怎麼處理解決會比較ok呢？

我很想讓這個事情快點被矯正，因為我母親及妹妹仍然每個星期去那個道場親近他，而且我也不想再有人受害了，真的不知道怎麼做才是最佳的抉擇？

佛菩薩慈悲明示：

寺係正法，人的行為也是正法，不過，非修到某種境界，缺點總會有，但瑕不掩瑜，若要佛法興，唯有僧讚僧。

有被下邪符，但非00寺所致，另有其人，佛菩薩賜五色符三道處理。

蔡師兄提到：還記得XX法師嗎，寺是正法人卻練邪了，這是人的問題，非佛法佛寺出問題。人若不依本師所教，剛愎自用、貢高我慢、自以為是，就像開車不遵循交通號誌，早晚定會發生車禍，車毀人傷，不管他開什麼高級車都一樣！

◎後來師姐又來信：

師兄姐，佛安！感恩您的回覆，已將結果跟朋友說了，但我已無法改變他根深蒂固的觀念，只能說他願意持續地相信自己是對的。因為他認為是他親身遇到的事，人在執著時是什麼都改變不了的，我已盡力了，只求佛菩薩加持了。感恩各位師兄姐，阿彌陀佛。

◎蔡師兄親自回覆：

師姐，有可能係業障現前，一切隨緣。我有一位道友，修密多年，修到後來卻被一位250年道行的猴靈所左右控制，也是一樣，剛愎自用，別人講什麼都聽不進去，最慘的是這位精靈竟是他的業主菩薩，田地賣光，事業也不做，專心要跟其（猴靈）修行。其實有的修行人，業障也是非常重，絕對超出妳想像，故請依經修行，依教奉持。

◎師姐又來信：

師兄姐，佛安！感恩您的勸，朋友做了那麼久，居然敵不過業力的侵襲，也很懺悔這些日子以來因為相信朋友而造了無數身口意上的業。可是也真的很無奈，今天人不舒服了一天，想來應該是被朋友的業主菩薩干擾吧，只能說共了業，唉。希望可以不要再有人跟我朋友一樣在修行上太執著，修行明明可以很自在，卻被自己的念給困住而不自知，最後感恩師兄姐的幫忙。阿彌陀佛。

《佛說四十二章經》：佛言：「弟子去，離吾數千里，意念吾戒必得道。在吾左側，意在邪，終不得道。其實在行，近而不行，何益萬分耶！」真正的修行是日常，而且依循正確的修法的確很重要。的確，世間很多事都不容易判斷是真是假。不過，佛經不假，依循佛經去判斷對方的行為，可為指標。

蔡師兄說：「就是『假』的才要說的這麼真，這樣才能騙到您」，事實的確如此。法門這麼多，您不確定哪一個是真是假，請務必仔細地找方法辨別或是來信請示。如果是正法但您卻不喜歡，您可以選擇尊重，頂多換一個便是。

不過，這也不代表您可以一直換法門。先前有位有緣人到精舍請示，本來修00法，修得不錯，後來又練氣功，到達一定成就後（自言已經到達高級階段），居然又跑去練00功。他告訴精舍師兄，他一接觸到00功，那邊的護法師兄便告訴他「你先前修的00法內的護法菩薩跑來告訴我們這邊，說你修得很好，為什麼要換法門？如果要換法門，要給師父一個交待！」於此，那位師兄也不敢傳授他什麼東西，要他回去做好交待再來。

精舍師兄也勸他，但有緣人就說：「我00法與氣功已經練到不錯的級數，但我越練越覺得沒有感覺，我想換練00功，我剛去他們那邊，感應就很強烈！」後來，這位有緣人便離去了。

修行，到底要修什麼？修神通、修感應？感應不強還要換法門？這些都是附屬品，是工具，不是究竟。六道輪迴裡面，天人、阿修羅、精靈、鬼道…等都有神通，但依然得要輪迴，這不是跟人一樣嗎？佛菩薩神通廣大，但卻不用輪迴！差就在於少了個修行，少了個究竟。

法門很多，但正法不多！如果您未能確定，請您來信請示，以確保方向正確；並且得要尊重其他正法，「若要佛法興，唯有僧讚僧」；最後必定得要「一門深入，長時薰修」方能有所成就。

修行心得施食注意事項

◎以下為南部一位師兄來信請示，來文照登：

今有一事請求開示，本人因自覺業障較重，而長期有唸佛咒、做煙供、火供、施食與迴向的習慣。一次儀式約1－3小時，至今很久了，至少好幾佰座以上了。也曾印製精裝的經書，例：《地藏經》、《藥師經》…等等，千本以上。搭配其他的布施，並親送寺廟，但並無讓運途順遂，反而加速業障無窮盡的現前。但因秉持布施與贖罪的心態，也就一直做至今，直到經貴精舍開示，唸《玉皇普渡聖經》並迴向，情況略有改善，但光唸《玉皇普渡聖經》會莫名的疲倦。後來就搭配佛咒，觀想調息就回復了，也不知道為什麼？所以現在就以《玉皇普渡聖經》為主，佛咒為輔，並做供養施食，但就與貴精舍接觸的經驗，供養施食有達到布施目的嗎？有收到嗎？如果沒有，徒然浪費時間、金錢與用心，經擲杯請示關聖帝君，顯示須恭請貴精舍菩薩開示較為清楚，因此懇請開示，並指點方向與不足之處，如可盡量詳細，較能理解，感恩，合十。

佛菩薩慈悲明示：

凡事有因緣，並非做了好事，馬上就會有好報，得待善因緣成熟；凡事有因果，過去世所造下的惡業，時間一到就會成熟，想跑也跑不掉。除了勤消業障、力行善功外，還得學會釋然，歡喜做，甘願受呀！

身體會莫名的疲倦是被施食的鬼道眾生干擾所致。對方來接受火供、煙供、施食…結束後，如果對方還沒有回去，您便會感到不舒服。施食是慈悲的表現，祂們也不是蓄意干擾，是因為陰陽磁場不同所致。而當數量一多，您當然會有明顯不舒服的症狀。

這一類的問題精舍已經處理過好多次，包含法會也是，也曾經有法師來信詢問這一類的問題。

◎案例二：一位師姐來信請示：您好，今天去參加法會，不知是不是此緣故，晚上莫名過敏氣喘鼻塞的很嚴重，想請示菩薩這代表什麼呢？佛菩薩明示，這亦為外靈干擾。

◎案例三：精舍眾師兄姐們，參加婚喪喜慶後，常會有不舒服的反應，此亦為外靈干擾，狀況都是一樣的。

這一類的問題可來信請示處理，但您如果本身很常施食，或是常跑婚喪喜慶場所、法會…等，總也不能每次都來信或來電吧？針對此問題，佛菩薩明示下列修鍊法，讓您可以自己排除，這些都是基礎修鍊，請參照：（本部分請參照《因果濟世集》之銀河大手印）

琉璃體觀想：

左右腳底板以意念各開一個洞，約3公分左右，以琉璃的方式來排除黑氣黑水。從頭部、額頭、眼睛、鼻子、嘴巴、脖子、胸口、兩手、腹部、大腿、小腿後至腳底（由上到下），逐漸從黑色的混濁身軀，慢慢轉變成似琉璃般的身軀（淨白無瑕），然後觀想從腳底掌中開兩個黑洞並從頭頂到腳底，慢慢排出大量的黑氣或黑水（此黑氣及黑水便是你的業力或是負能量），觀想越真切越好。可直接觀看琉璃物質，並記憶其剔透外觀，以利觀想。（若您觀想不出來，請多誦〈藥師灌頂真言〉或個人專持的佛號、咒語，以增加基礎）若排黑氣不好觀想，可以深呼吸後憋氣，集中意識將黑氣從頭「壓」到腳底後排出，功效較強烈。

太陽光修鍊法一部曲、二部曲。

此太陽光修鍊法，可為基礎修鍊：

太陽光修鍊法（一部曲），初級修鍊法：

兩腿張開與肩同寬，雙手自然下垂，全身放鬆。

深呼吸三次（謹記：細、慢、長），緩緩吐氣。

用意念將兩腳腳跟與地面接觸處開兩個洞。

觀想夏天早晨七、八點的太陽（萬里無雲、熾熱高溫、光芒萬丈、氣象萬千），由頭頂（頂門）緩緩降至體內。

太陽降一寸，體內的寒氣、黑氣黑水便由腳跟兩個洞排入大地一寸，直到全部排完。

觀想的重點：

若是驅除寒氣：太陽灌過的地方，身體要觀想成「紅通通的顏色」

若是掃除雜靈、外來干擾等：太陽灌過的地方，身體要觀想成白色

太陽光修鍊法（二部曲），中級修鍊法：

兩腿張開與肩同寬（亦可禪坐），雙手自然下垂（禪坐則結定印），全身放鬆。

深呼吸三次（調息），謹記細、慢、長，並緩緩吐氣。

觀想夏天早晨七、八點的太陽（萬里無雲、金光四射、光芒萬丈、氣象萬千），由頭頂緩緩降至心輪，並停止於心輪。

全身毛細孔觀想全部「張開」。

駐在心輪的太陽開始發揮威力，將金光擴散、輻射到全身毛細孔

毛細孔開始發射出金色光芒

觀想重點：

全身毛細孔全部打開

每個毛細孔都要散發出明亮清晰的金色光芒。

誦念〈藥師灌頂真言〉，各法門皆可，每日至少108遍，並以100萬遍為目標，請佛菩薩灌頂加持。

心輪：可將無形眾生彈出去、協助排負能量，但對業障無效。

轉心輪：轉三或七次！觀想金黃色「卍」（佛教法輪皆可）在心中，轉的方向為上→右→下，您就是佛，佛就是您（您務必觀閱佛像，把您自己當成佛菩薩，心輪的卍字，印在胸口的方向要與您看到的佛像一樣，所以您在觀想時，這個卍字剛好顛倒，這樣您從正面看起來才會跟佛像一樣，而旋轉的方向為上→右→下），越轉越快，越快越發光，至少也得像電風扇那麼快。接下來仍是越轉越快，到最快速時，光芒打到四面八方。到後來也需要觀想離心力，光藉由心輪快速旋轉產生離心力，像「針」一樣的向四面八方射出去，最後整個光芒遍滿三千大千世界，藉此將無形眾生彈出去！

以上四法，需修鍊一年以上才有排除的功力，請每日勤練。尤其出家法師辦法會，或是常跑法會者，或參加婚喪喜慶者，都很容易接收到負能量，皆可用此方法排除，若不排除將干擾到生活，容易疲累或是負面、雜亂思想情緒。

靈界內，許多靈的神通法力很強，往往都超出您的想像。多學幾步不吃虧，還望您多多推廣以上四個方法，延續您與其他人的慈悲。

修行心得往生有別及超度救拔

有鑒於道場中，處理超度親眷的個案越來越多。特此說明「往生有別及超度救拔」的案例。

往生有別：當事者往生後，此生及累世之功、過的評判，將於地府一一清算，且絲毫不差的條例出來，依此決定死後的善惡因緣。亦如《藥師經》云：「復次，阿難！彼琰魔王主領世間名籍之記，若諸有情，不孝五逆，破辱三寶，壞君臣法，毀於性戒，琰魔法王隨罪輕重，考而罰之。」

個人在陽世與前世的種種善、惡之業的加、減、乘、除，造就了往生後種種不同的境遇。以下歸納出四種「結局」：

往生佛國：自身信、願、行真切，真誠念佛，且心繫諸佛，口不離心，心不離佛。言行舉止奉行著「諸惡莫作，眾善奉行」，並誠心懺悔，銷除累世諸業。於往生時，會蒙佛菩薩接引至諸佛淨土之中，繼續精進修行。

往生善道：在生時，行諸大善事，利益蒼生，且持續不斷，奉行著「諸惡莫作，眾善奉行」。但因善緣未俱足，於佛法之信、願、行未發下大誓願心。於往生時會蒙金童玉女接引至「中天」（天庭），成為聖賢。

待緣轉世：在生時，功過相抵或總結為小善、小惡時，往生時會蒙地神（土地公）接引至冥府。若福報大者，可入聚善所潛修。

入三惡道：自身在生時，過大於功，且未曾行善積德者，往生時會蒙牛頭馬面二位將軍接引至冥府，入十閻殿依序受審刑罰，待刑責畢，應緣投胎。投胎後仍背負前業，仍得到陽世了結。或入畜牲，依此了債。

精舍李師兄案例，以下為自述：往生有別，不是僅止於本世，因為過去世所造下的因果也會影響。以我外公為例，他才剛過往就知道被判下一世要投胎水族了，連過49日中陰身都還沒有就知道了。這類的案例，您亦可參閱精舍文章：阿伯的話－修行二、三事－〈輪迴〉收錄於《因果濟世集》

以上四種為往生後的種種不同境遇。而再投胎後，亦將隨緣受報，仍然逃脫不了因果定律。

往生時，眷屬宜用108柱較香沉之檀香（如：正水沉檀香）為亡者淨身，並點上香環，悲切念佛。又因靈識尚未完全離開肉體，切忌移動亡者。此刻為靈體與肉體剝離之際，其痛苦猶如生龜剝殼一般，就像活生生地將骨與肉分離。須靜待二十四小時後，方可為亡者換穿衣物。故此時間宜讓往生者平靜的離去。

亡者往生後的七七四十九日內，皆屬於中陰身。眷屬應於49日內誠誦大乘經典以迴向亡者，其中尤以《地藏經》為佳。待49日後，會隨亡者生前善惡之業而受報。亦如《地藏經》云：「是命終人，未得受生，在七七日內，念念之間，望諸骨肉眷屬，與造福力救拔。過是日後，隨業受報。若是罪人，動經千百歲中，無解脫日。若是五無間罪，墮大地獄，千劫萬劫，永受眾苦。」

而超度親眷，大致上亦分為3個不同階段。

超度至平民區：將親眷從冥府酷刑中以功德資糧將其超度救拔至一般平民（鬼魂）所居之處，不再受各種刑罰之苦，待機緣成熟後，再輪迴轉世。投胎時間不一，或近期或十年或百年，全憑個人所造因果因緣來決定。

超度至聚善所：聚善所乃冥府之神仙訓練所，亦是靈性提升昇華之處。如欲超度至聚善所者，其福德果報都會比超度至平民區多，而且之中需包含利眾的功德資糧（如：助印佛經），故請示者需要有所準備。善靈至聚善所修鍊後，大都會看其累世之中與那位仙佛有緣，可隨該仙佛修鍊，除了自身靈性提升外，於機緣成熟後，上天仍會測驗考試，經核定，會看凡間眾生所需而委任種種職位，一步一步向上磨鍊。一般來說，大都從最基礎的家神做起。

待福報、因緣盡時，如功果仍無法脫離六道，仍需再入輪迴，從人修起。若怠忽職守，造下惡業，亦有入三惡道之因緣。

超度至西方極樂世界：西方極樂世界的好，諸多佛經、善書皆有記載，西方實則為眾生圓滿之歸宿。而欲超度至西方又可分成兩部份：

在生時，如上述所說：「信、願、行」真切，且心繫諸佛，精進修行，銷除宿業。而往生之後，除了蒙佛菩薩接引外，亦看其悟性，投胎至九品蓮華後，即可永遠免除輪迴之苦。

修行者需發大願心，並且「真心切意」，一心求往生，用最誠摯的心一心繫念彌陀。過程中看淡世間萬事，這是真念佛。您可多多參閱「淨空法師」的電視頻道，長時間鑽研，可明白淨土法門之殊聖。務必切記，一門深入，長時薰修。精舍佛菩薩亦明示：「淨空法師」實則西方極樂世界淨土之佛菩薩所轉世，於此世間弘揚淨土法門，能遇到他真是可遇不可求。如對淨土法門有興趣者，務必參照實行之。

若佛菩薩指示您應專修其他法門，但您卻對西方淨土非常嚮往。您亦可參照佛菩薩開示之項目來專修，而後依此發願往生西方極樂世界，此法亦可，重點還是要專修。

生時如善緣不足，需靠眷屬超度救拔者，會先至西方預佛院（預備成為仙佛之處）潛修，提升靈性。後經上天測驗考試後，看其悟性與福報資糧再投胎至九品蓮華，不再輪迴。又因超度西方之福德果報甚大，仍請請示者要有所準備。

本法屬於方便法，可為事後補救之措施。最好當事人在世時您就勸他好好誦經修行，但這種事情也無法強求。不過，選擇事後超度至佛國也相當殊勝，但有以下幾個條件，請您謹記在心：

您需來信或來電請示您的親人需要多少福德資糧，無論在地府受刑、平民區等超度、聚善所靈修…等，不同背景者皆可詢問。

福德果報中必需要包含很多「利眾」的功德資糧，諸如印經、放生…等。

本部分無法轉換成誦經，因為這是要確確實實「利眾」之行為才可以。（請自行找民間團體協助，我們只負責開示及迴向）

一般的超度開示是指九品蓮位的下品下生，先達到門檻，以便好好潛修。當然您也可以在超度完後再做功德迴向助其提升蓮位。

並非超度迴向後您的親眷馬上就會達下品下生，誠如上述所說，需經過上天審核，確認靈性有提升後才會核准，而且如果審核考試沒過，佛菩薩明示得要「重做功德」。所以建議您在超度過程，每當要誦經前都要奉請至親一起來聽經聞法，讓您們一同接受佛法薰陶，提升靈性。

先前精舍也發生過超度失敗的案例，精舍師兄超度其至親到聚善所，不過因為心性未轉，導致超度失敗。後來一樣重做功德，再重新超度一次。所以請您務必要求至親，請祂要趁這時間好好修行，放下世間萬緣，一心求生淨土，切莫留戀。

這是機會難得，畢竟超度所需的功德資糧很多，切莫白費了！

蔡師兄也常說：「西方極樂世界是一個很大型的修行場，用世間的學程來比喻，就好比是大學。如果您的至親在生沒有修行，您強行送他上去，就好像是您把一個小學生強行送到大學一樣，祂一定很不適應。」所以務必要請至親一同來聽經聞法，並鼓勵他好好修行，切莫懈怠。

人生不免生離死別，如果您的長輩、父母親或是手足、另一半已不在人世，而您又感念對方，想讓祂離苦得樂，最好的方法就是超度到佛國淨土。

﹝極樂世界﹞解說，以下內容取自《佛說阿彌陀經》與《無量壽經》：

「彼土何故名為極樂？其國眾生，無有眾苦，但受諸樂，故名極樂。」說得很清楚，極樂世界，真是薦拔親人往生的最佳場所。

《阿彌陀佛四十八願》中有「設我得佛。國中天人壽命。無能限量。除其本願。修短自在。」（假設我成佛的時候，我國境裏的人民，壽命都是無量無邊，不可限量；除非是他自己本願修壽命長短自在。）經精舍佛菩薩明示，確實達下品下生即可永脫輪迴。

如果我們生到極樂世界還是會死，那這一切殊勝、一切莊嚴變成毫無意義。「國中天人壽命無能限量」這個願，在淨土饒益眾生的功德中，是最大的功德。生到極樂世界一直快樂的活著，不會生病、沒有苦惱、又不會死，而且一直進步、不會退步。若不成佛，還會成什麼呢？不可能不成佛，徹底解脫。

「不可以少善根福德因緣，得生彼國。」：善根福德因緣少了是沒有辦法往生極樂世界的，我們真的想要在這一生當中往生淨土，你就得念念修積善根福德因緣，利益眾生。超度亦然如是。

以上為簡述，詳情請您參閱《佛說阿彌陀經》與《無量壽經》，好處絕對不只如此，何況佛無妄語，佛菩薩不會騙您。選擇將已往生的親人超拔至此，如果是長輩，可謂大孝；如果是夫妻，叫做真愛…，如果您真懂得六道輪迴，又怎捨得祂們繼續流浪受苦？

選擇超度祂們，除了祂們離苦得樂，您也種下深厚佛緣。怎麼說呢？

根據因果，您讓人成佛，您得到的果報就是自己成佛。因果是鐵律，別的可以假，但因果不會假。此舉種下您成佛的善因緣。

您為祂們誦經持咒，經是您誦，咒是您持，修到誰呢？當然功德迴向祂們，但卻幫您明心見性。修佛，不就為了明心見性？

修行首重慈悲，您肯幫親人離苦得樂，脫離六道，這就是大慈悲，您能時時如此，就是掌握修行方向，依慈悲修行，若能推己及人，當然成就迅速。

淨土法門高僧大德常說：修淨土算是很有效的方法，約莫一萬人中，大概有3～4人可以成功往生西方淨土。由此數據來看，要脫離六道，想來也是不容易。蔡師兄為此分析：此法確實殊聖，但必須配合「渡眾生」，除了自己誦經念佛、斷惡修善，也得要教別人誦經念佛、斷惡修善，修佛如果只修自己，速度當然很慢！

一定要做跟佛菩薩一樣的事情，才會成為佛菩薩。

在此建議您遵照佛菩薩的開示，抱著強烈信心，深入、持續修您專修的法門。

要銷除業障，滅除阻礙。持戒守份，依教奉行，為自己鋪設一個清淨的環境。廣行善功，釋門萬行，布施為先。最重要的是時時弘揚佛法，除了要讓親人解脫，並且要讓眾生解脫，當然您一定也會解脫，佛菩薩都是這麼過來，祂們可以，您也可以，只要您懂得怎麼做、肯做！

建議您多多向別人講述此法，透過佛菩薩開示讓祂們有機會能超拔親人到極樂世界。而宣揚此法的您，就是在渡眾生，您渡對方，也渡了對方往生的親眷。而且您也得要建議對方與您奉行一樣的方法，一傳十，十傳百，這樣的行為就是弘揚佛法，若能配合自己的修為，您定然能此生成就！

心無罣礙

以美好的心欣賞週遭的事物。

以真誠的心對待每個人。

以負責的心做好份內的事。

以謙虛的心檢討自己的錯誤。

以愉悅的心分享他人的快樂。

以喜捨的心幫助需要幫助的人。

以不變的心堅持正確的理念。

以寬闊的心包容對不起你的人。

以感恩的心感謝所擁有的。

以無私的心傳承成功的經驗。

以平常的心接受已發生的事實。

以放下的心面對最難的割捨。

貪取錢財和權勢是不仁所得眼前花，終將得到的是無形的罪業。人要呼吸就要修行，放下貪欲回頭是岸，回頭吧！回頭吧！

修行心得茹素與護生之體驗

◎案例一：以下是精舍黃師姐自述：

我是位很單純的家庭主婦，在接觸佛法之前曾是嗜肉如命之人，現今已經茹素將近快一年了，而茹素最主要之原因就是受佛法薰陶之下的我，在夾起魚肉之時想到：今日我若是那「盤中飧…」，想到這就再也吃不下去了。另外就是藉由佛法薰陶之下產生的慈悲心，因為不忍心牠們因我而被殺，沒有吃就沒有買賣。以前大量吃魚肉的我常常腸胃不好，經常腸胃炎，看醫生，一直無法根治，現在藉由誦經專案迴向後業障漸漸消除，身體狀況逐漸改善，也比較少因為腸胃炎去看醫生了。

◎以下是護生的親自體驗

◎實例一：因為自己是家庭主婦所以在家中難免會煮到葷食，有次印象很深刻，公公去友人家中拿了一隻虎魚回家烹調，因為肉太大塊所以必須切塊，結果有肉屑黏在自己身上，自己以為是米粒還下意識往口中塞，結果是肉屑，當時的自己已經茹素，沒多久後肚子怪怪的，明明廚房和飯廳的魚肉已經冰起來了，但那股魚腥味似乎一直跟著我。手也洗了，但那種味道一直散不掉，走到哪裡都有魚腥味，還是婆婆拿香讓我薰手，魚腥味才漸漸散去，經過佛菩薩開示是魚靈討報。

◎實例二：有次婆婆去牛墟買了十幾隻吳郭魚，當時她以為那些魚已經往生，結果買回來時發現魚沒死，逼不得已之下親自宰殺。我婆婆和我都是修行一段時間的人，我婆婆宰殺魚時，她咳嗽超嚴重，我在旁邊頭超暈的，之後我叫她一直持〈藥師灌頂真言〉之後魚比較少掙扎，但是我總覺得還是怪怪的，經菩薩開示後也是魚靈討報，需誦《地藏經》39部迴向給牠們。

在家修，如果家裡沒有素食，那碰到以上情況要怎麼做比較好呢？

盡量葷食用買的，不要自己宰殺。

盡量不買當天宰殺之生靈（因為靈體在數小時內還會在肉體上，若是我們去烹調牠們，牠們嗔恨心會更重）。

固定每個月量力而為放生，迴向家中所殺害和所食之生靈。

煮飯時可以一直持〈藥師灌頂真言〉，迴向給所殺害之生靈（最近自己一直在廚房持〈藥師灌頂真言〉迴向生靈，受傷的情況真的明顯減少很多）。

曾有次跟著精舍師兄去放生的時候，發現放生後的泥鰍竟然回頭過來，並在自己身旁徘徊，好像似乎在跟自己說謝謝的樣子，那是種很奇妙又感動的感覺，以前去菜市場買魚肉沒什麼感覺，現在去菜市場發現看到那些生靈被宰殺真的很不捨，親自接觸佛法和放生後，和精舍師兄聊過放生的意義後，放生就是培養：

慈悲心：我們因為不捨看生靈被殺害，自己進而茹素或是放生就是慈悲心。

卑下心：會落畜生道的牠們過去世也曾是人類，只是造了種種諸惡業讓他們墮入惡道，牠們跟我們一樣都是有生命之人，應該一視同仁，不應該因為牠是畜生道就可以吃牠或殺牠們。

無畏心：我們將牠們從刀口中救出讓牠們免於恐懼之中，就是布施給牠們無畏心。

護生就在我們的生活當中，小小的舉動就可以救牠們一命，或許這些舉動我們覺得不足為道，但是對牠們來說卻是救生命。試想「救人一命是不是功德無量呢？」因為我們自己的私慾一直殺害牠們，又殘忍的將牠們與親人分開，這樣的業報往往都很重。護生很簡單，減少自己的口腹慾望就等於多救了幾條生命，因此護生先從自己做起，讓這個世界更和諧。（自述結束）

◎案例二：以下是蔡師兄的經驗，由精舍師兄姐轉述：

蔡師兄在修行與修鍊上已達到一定層次。有一次他感覺腹部不舒服，以為是外靈干擾，不過他試了多次卻無法排除。入定一看，才發現是吃素以前所吃的各類生靈討報，黑壓壓的一片占滿了整個腹部。現在早就不吃肉了，但以前所吃過的，時間一到仍會現前討報。我們一再強調「神通抵不過業力」，這是事實，此乃造物者一開始就設定好的規則，這相當公平。經過調解後，蔡師兄再為祂們觀想「楊枝淨水」，自己再轉動心輪，才請祂們離開。（基本外靈排除方法請參照《因果濟世集》之銀河大手印）

◎案例三：精舍陳師兄自述：

近來到海邊參加露營活動，我每日都有固定的誦經念佛功課，連到戶外也要照常實踐。但這幾天總感覺自己很累，一翻開經書就想睡覺。回到精舍後，蔡師兄入定一看，發現身邊都是水族類與牡蠣的靈體，密密麻麻的一大片，布滿身體周圍，佛菩薩一共為我調理兩次，才將這些負能量排除。調理後，覺得身輕自在呀！

我茹素，並沒有吃祂們。祂們對我來說叫做外靈，既無冤也無仇，便請佛菩薩送祂們離開。冤有頭債有主，祂們要找的不該是我呀！蔡師兄常說「干擾都好處理，但業障就沒這麼簡單了」而且連牡蠣都有靈魂，這樣許多人從小到大，甚至到老年，一輩子下來，到底殺生了多少？真不敢想像。恐怖的是…祂們都會一條條的現前討報。討報部分，無法「請祂們離開」，因為祂們才是受害者。

修行人務必吃素，一般人也得吃素，最好大家都吃素：

修行人修到一定境界，如果有神通感應，您就會見到或是感應到被殺、被吃的怨靈討報。或直接看到、夢到與感應，或感覺身體不適、想吐、身體病痛，這些都是業報現前所致。針對修行，您肯定會受到障礙：一來沒有慈悲心，二來無法制慾持戒，三來直接干擾修行，在這樣的干擾下，您想要修到高層次，根本就很難。如果您真的有心要修，為什麼要挖洞自己跳呢？

一般人得要吃素：並不是您不修，那些被殺的生靈就不會干擾，一樣會干擾，不過更令人難過的是不曉得被干擾。有修的人知道方法可以化解，因果債功德還，一了百了。沒有修的人遭遇：身體病痛、家運不順、運途不開，甚至車禍意外、憂鬱、嚴重疾病…等，很多都是前世或今世那些被殺生靈的干擾。

您當然可以求助科學與醫學，這些高科技的方法許多都很有效果，不過這樣並無法解除因果。本來手部的疼痛，也許治好後卻變成腳部出問題，或變成干擾運途、心智…等，這樣算真的解決嗎？這只是治標不治本，因果沒有償清，對方不會罷手。就我們辦事經驗，很多問事者都被干擾了很久，或一年或五年或十年以上，更有干擾好幾輩子的案例。光是用想的就覺得辛苦，更別談「身歷其境」了。

以上，您覺得不修、葷食、什麼都不知道的人比較好嗎？眼前看他們大吃大喝，可以山珍海味、美酒佳餚。當因緣成熟時，這是想躲也躲不掉。還是早點面對事實，看清因果，下定決心素食吧！您沒有造惡因，自然沒有惡果，清淨歡喜。

修行心得目標明確，心意堅定

◎以下是許師姐自述，來文照登：

家母於102年1月30日下午忽然陷入昏迷，緊急送往醫院急救，住進加護病房，到了晚上人已清醒，子女前往探望皆能一一叫出名字，由於事出突然，便打電話向牟尼精舍請示，結果是受兩位無緣子女（一男一女）干擾討報所致。需真心懺悔並為每一位誠誦《金剛經》65遍、《藥師經》65遍、《地藏經》65遍，及助印小本《四合經》100本及小本《地藏經》100本，印經功德平分給兩位無緣子女，助祂們早日投胎轉世，以圓滿此一因果。

於1月31日早上11點，醫院開放探病的時間，子女前往探視時，家母又昏睡叫不醒，晚上7點探望時又一切如常，沒有認錯這些子女。經過一連三天每日二次會面，家母皆能保持清醒。子女常提策她要精進唸佛，因為此時只有佛是唯一之依靠，其餘的誰也靠不住。哪知半夜11點左右，便接到醫院緊急電話告知家母情況危急，待家人趕往醫院時，即已斷氣。醫生解釋是被一口痰噎住，以致喘不過氣來，雖經急救也已回天乏術。子女自醫院護送家母回家之途中，一路唸佛相伴，回到家並持續唸佛二十四小時，求佛接引。

2月4日晚上近11點，精舍師兄有打電話來關懷，詢問母親目前之狀況，我告訴師兄家母已於昨晚半夜捨報往生，師兄隨即詢問我欲將母親超度到何處？我不加思索回應：「西方極樂世界」，經佛菩薩慈悲指示，要誠誦《金剛經》600遍、《藥師經》600遍、《地藏經》600遍，及助印《四合經》200本、《地藏經》200本，亦可同等金額轉換成助印《因果濟世集》，所有功德一同專案迴向，並指示會將家母先送至西方預佛院（預備成為仙佛之處）靈修，待功德圓滿，靈性提升昇華後，經上蒼考試合格，再視其成績（亦即悟性），再投胎至九品蓮花中。感謝佛菩薩指示這條路，讓我們能為母親盡最後之孝道。

在為她開示前，我先謝謝她為子女們的付出，並稱讚她是一位「最偉大的母親」。生前她已吃素二十多年，學佛三、四十年，一生「吃苦耐勞，忍辱柔和」，不為自己，終不改嫁。三十二歲便守寡，獨自一人拉拔六個子女長大，家父以前也是領薪水之技術人員，忽然過世令全家人頓失依靠。由於家無恆產，母親拭去淚水，咬緊牙關，便在台糖打零工及兼做其他出賣勞力之工作，來奉養婆婆及撫育子女。當時最大之小孩才12歲，我10歲，最小弟弟出生未滿月，曾聽我大姐談及母親有一次腹痛，痛得在床上打滾，大姐叫家母去看醫生，但她怎樣都不肯，她說：「看了醫生，明天大家都沒飯吃了。」寧願忍受腹痛的犧牲，可見母愛之偉大，這事現在想來還真令人心酸。

後來我國小畢業了，很幸運的成為校內唯一考上彰化初商的學生，老師很為我高興，但雖然考上了，卻沒有錢念書，國小恩師知道了，覺得我很認真念書，不讀可惜，即寄錢供我去註冊，後來學校校長得知此事，便讓我減免全部的學費（清寒學生）。畢業後直升高級部，在高一下學期便轉讀夜間部，白天在學校當工友，開始了我半工半讀的生涯，賺錢幫忙養家及繳弟妹的學費（當時三妹也幫忙分攤家計）。承蒙老天之眷顧，除了大姐做生意外，餘五人皆考取高普考、特教和教書，每人皆有一份安定的職業。

在讀夜間部時，每晚由彰化乘車回鄉下時，已半夜11點左右，隔天一早又要做6點多的車上班，獨自走在漆黑寒冷的路上，我仰望遠方的星空，對自己立下誓願：「不管來時路有多麼坎坷，我只想光明行過來路。」當我以第一名成績高商畢業時，校長還特地寫信向我道賀，並請我吃飯。畢業當年隨即考上三種特考，還曾很幸運的考上優等，所以只要自己肯努力，讀夜校一樣可以出人頭地。待分發到公家單位後，晚上又繼續在國立台中商專（現在的台中技術學院）就讀，最後也很幸運的以第一名成績畢業。至今我始終心存感恩，感激週遭的人事物，及曾經幫助過我的所有貴人。

每年我將壓歲錢交給母親時，我都會跪著恭敬的雙手奉上。雖然父母親都不在了，我仍會在佛前向他們叩頭，感謝父母的養育之恩，讓我誕生到這個世界，向父母謝恩，等於是對自己的誕生禮讚，對自己的人生祝福。雖然小時候生活困苦，但因為能體悟到生存的意義及生命的喜悅，暗藏在心底的自卑感也一點一滴的消失，逐漸湧現了自己旺盛的生命力。

《父母恩重難報經》云：「假使有人左肩擔父，右肩擔母，研皮至骨，穿骨至髓，遶須彌山，經百千劫，血流沒踝，猶不能報父母深恩。」

守靈期間，告訴家母這世間是個苦海，說娑婆世界之種種苦，有風災、水災、地震、火災又有戰爭，要穿衣要去買或請人裁縫，要吃還要去買去煮，告訴她西方極樂世界之種種殊勝，黃金為地有七寶池，八功德水樓閣，寶樹都用七寶所莊嚴，思衣衣至，思食食至，無有眾苦，但受諸樂，是一個沒有生老病死沒有煩惱之淨土，在西方有一位阿彌陀佛，祂發願在眾生最苦難，要離開身體的生死關頭時，祂要親自來幫忙，只要我們願意相信，接受祂的救度，呼喚祂的名字，祂就會來接引我們至西方極樂世界，到時便具有神通，可以自由地回到這個世界看看自己的家人，阿彌陀佛是我們的大慈父，要相信祂，要往極樂世界，當然要捨掉這個身體，不要執著這個色身，要相信「生命是無限的」，願意接受佛的慈悲，一心信靠祂，祂定來救你。否則像天上的天人，當福報享盡時，一樣要「生死輪迴」，這是「不究竟」的，我也恭敬的在佛前至誠向佛祈求，惟願不違本誓（佛發48願要廣度十方三世一切眾生），接引家母往生西方極樂世界，也告訴她，在生前已唸了多本九品蓮圖，這是往生西方之公據，不要猶豫。

我們一直唸佛號或《金剛經》、《藥師經》、《地藏經》、《彌陀經》迴向，並為她做功德行善，也請她萬緣放下，當中會常常向她提去西方極樂世界之種種殊勝，及娑婆世界之種種眾苦，使她對娑婆生起「出離心」。就在家母往生第五天的清晨5點多，我兒子剛入睡不久，在睡夢中夢見阿嬤告訴他：「那麼多人來為我唸佛，我也要求解脫」，另一幕是他看到「虛空中一朵蓮花飄來，阿嬤正要跨上去」，非常感恩佛之慈悲攝受及接引。

在去年，我有請示佛菩薩關於家母之身體狀況，菩薩指示在農曆中元之前要特別注意，如今算算，家母也已延壽半年，真的很感恩，感恩佛菩薩及精舍之阿伯及諸位師兄、姐之義務服務。

人生如過客，願自己有生之年能在最黑暗之角落，點一盞燈，在最寒冷之路上生一堆火，哪怕只是小小的一盞燈，也能照破四周之黑暗，也願自己能以清靜的意樂繼續各種善行，願一切生命能得到溫飽，願一切生命能得到療癒，也願一切生命能得到愛，皆能所求如願。（自述結束）

修行人最應具備的就是「信心」與「實踐」，看來許師姐一點也不缺。我們該學習師姐，設定一個佛國淨土，其他的都不想，一心一意求能生至淨土，脫離苦海，過程中除了自己，還得要教別人一起努力，一同解脫。並學習佛菩薩大悲大願，將來自己得道後定當也要濟渡眾生，這是慈悲。

這麼做並沒有對其他教法有所褒貶，而是我們目標明確，心意堅定，願求皈依佛法，但求本世一同解脫輪迴，成仙證佛。

修行心得修福不修慧，大象掛瓔珞，修慧不修福，羅漢托空缽

以下本篇文章必讀，最好是讀十遍，並且要介紹給別人看。往後也得要時時複習，並依此文章實踐。

北市有一師姐來信請示，原文如下：自己從國立台灣師範大學博士班畢業後，至今仍無專職，每個月只有一萬元左右的兼課薪水，寒暑假沒有薪資。其實我的成績很優異，也出版了兩本書，程度不及我的好幾位學妹都在大學專任，其實也有老師極力幫我，可是不知道為什麼，總是缺臨門一腳，專任的是別人，好幾次都是這樣。我想請問是業力的障礙嗎？還是我沒有機緣在大專院校任教？（自述結束）

經過佛菩薩的開示：係功德資糧不足，須誦《金剛經》、《藥師經》、《地藏經》各280遍，可多不可少，將漸漸改善。經文持誦完，明年即有機會升任，並要持續持誦，不可間斷，久而久之，奇功必成。並且廣行善功，弘揚佛法。其實這位師姐過去世曾在高僧大德之門下修習，修持了很高的智慧，但是卻沒有布施利益眾生，故福報不足。本世雖有慧根、悟性，但是功名資糧不足，所以在求取職位上不得力。

在此舉一故事當例子：在過去久遠劫，有兩兄弟，哥哥是講經學者，每天都在研究經典，智慧高超；弟弟為人熱心處處服務他人，不辭辛勞。一人修福，一人修慧，各有所長。但可惜的是哥哥只顧研究經典，利益他人；弟弟則是勤勞助人，卻不愛讀經，不求瞭解經義，開發智慧。由此緣故兩人的因緣果報各有不同。

哥哥後來修行有成，證得阿羅漢果位，卻因為過去不曾與人結緣，到外面托缽都沒人肯供養。弟弟因為生前沒有修智慧，投胎後成為一隻受國王喜愛的大象，雖然是投生在畜生道，卻很有福報，生活在皇宮裡面，吃的山珍海味，身上披滿了瓔珞珍寶，十分快樂。

有一天這位羅漢經過這隻大象身旁，用天眼觀察，看出這位大象原來是過去世的弟弟，他有感而發的說了一偈：「修福不修慧，大象掛瓔珞；修慧不修福，羅漢托空缽。」意思是說：身在皇宮，享受再多的富貴榮華，依舊還是輪迴。自己雖然已證得阿羅漢果位，卻生活艱難，連衣食都不得溫飽。這時他才發覺到，原來修行是要福慧雙修！

什麼是修福？修福是指透過做善事利益別人，而獲得相應的福報。透過利益眾生，自私自利的念頭就少了，沒有這些念頭，煩惱自然就少了。所以，布施就是累積福德。至於修慧呢？修慧就是經由精進努力的提升自我靈性的覺醒，徹悟到生命的真相，最具體的方式就是經由誦經持咒執行了。

福慧雙修才能幫助成就。修行也是如此，不只自修也要利他。其中以渡化眾生最快，直接幫助別人解脫，得到的果報就是自己解脫，所以渡化眾生是最大最快速的功德來源，福慧雙修的根本！

建議您可從周遭的親朋好友下手，若見對方有不解的疑惑，請告知他們牟尼精舍的資訊。如果您不確定對方可不可以接受，您可使用疑問語氣，比如說「我聽說有一個精舍，他們是免費義務的為眾生辦事，分文不收，而且走的完全是佛教的方法，因果債功德還，誦經消業障，讓問題徹底解決。我看你這樣，或許你可以試試看。」如果對方沒興趣也沒關係，至少在對方心中多留下一個選擇，避免求助無門。如果對方有興趣，您可以舉幾則《因果濟世集》的故事與他分享，幫助他建立信心。

若因緣未俱足，您也可以教導《了凡四訓》的方法，告知對方要好好行善布施，斷惡修善。也必須適時的將大乘經典帶入，建議您用《金剛經》、《藥師經》、《地藏經》三部經典為依，鼓勵對方念誦，並幫他來信迴向以解決對方問題。等到因緣成熟，務必帶他專修，可來信請示專修法門，並且彼此鼓勵，一同成就。

務必要教導對方「渡眾生」，因為「人」才是「弘法」的基本元素。或者您也可以多多發善書，或發名片，讓有緣人都可以得到佛法薰陶。如果您本身有修鍊，諸如我們提過的「琉璃體、卍字心輪、太陽光修鍊法、楊枝淨水（消除自己或業主菩薩的火氣，並可幫助業主菩薩治療靈體，讓對方不再執著當初受傷的身體部位）、浩然正氣觀」…等，要好好用心修鍊，除了專持專修經文咒語外，也請您務必配合斷惡修善與渡眾生，您一段時間後就會發現自己成長的速度「超級快」，原本觀想不出來的修鍊，馬上就可以清清楚楚觀想出來！這是渡眾功德的加持力，保證有效！（本部分修鍊可參照《因果濟世集》銀河大手印）

修行心得廖師姐的學佛過程

◎以下為雲林廖師姐自述，來文照登：（本篇文章請多讀幾次）

記得早年先生少年得志，做生意賺了不少錢，但不知惜福，胡亂揮霍，後來又染上豪賭，沒幾年就消耗殆盡，狼狽不堪，只能搬回鄉下。婆家是個保守的家庭，勤儉吝嗇，最怕懶惰和浪費，偏偏教導無方，出個敗家子，恨鐵不成鋼，於是把所有的氣都出在我身上，怪我帶衰，於是要承擔所有工作。

先生因為落差太大，從天堂掉到地獄，一直不肯屈就，加上婆婆一天到晚碎碎念、揭瘡疤，先生因此就藉故往外跑左勾右搭、外遇不斷，又嗜賭成性，若稍加勸阻，則換來一陣毒打。

不負責任的先生什麼都不管，我於生老么滿月後即學開貨車（老么是返鄉的第二個月出生），因為小孩沒人帶，出門都要揹著老么，包括載小孩上下學（前面還有兩個孩子），載貨、卸貨，煮飯，打掃…等，包辦一切大小雜事，因為要適應新環境，又要學習新的工作，3個月体重狂掉10公斤，原本纖瘦的身形，更顯得皮包骨。

公婆保守多疑，先生又暴衝，處處限制我的行動，有一次北上開車看診，回程途中塞車，晚一小時回家，怕被責怪，回家後連忙道歉解釋全部過程，然而先生根本不聽，拿起手中正在洗豬舍的強力水柱，往我臉上猛沖，令我全身濕透，當時心裡想，我不能再隱忍了，「我又沒錯，你發什麼神經」。於是我再也不甘示弱、奮力抵抗，發揮女俠的精神，想導正他錯誤的行為，和他大打出手，卻常被打得鼻青臉腫，戴墨鏡是常有的事。

因為經歷太多的不順遂，於是想了結性命，從不信神佛，後來求神問卜，聽教授的幸福講座，學習八字命理，最後接觸佛法。初期時因婆家不信佛，也是困難重重，在誦經時，婆婆在背後辱罵，先生則要放火燒經，也是因緣不濟，無疾而終。

以前每次和先生起衝突，公婆總是護短，讓我憤恨難平，但畢竟是長輩，只有敢怒不敢言。總覺得自己很倒楣，偏偏讓我遇上，但又不得令我不信。憑我是打不死的蟑螂（以前的外號），沒有辦不到的事，任我再怎麼努力堅持，不認輸還是無法改變命運，於是就得相信是命中註定，是上輩子欠的。然而開始改變心態，退而求其次，努力修正自己剛直的個性使其柔化，自家人別在意誰居功，一切圓滿就好。

過了幾年，因身體不適、腰痛、四肢酸麻、腸胃無法消化、晚上很難入眠，看遍中西醫都無法改善，也許是佛菩薩慈悲，看到我的改變和努力，疼惜我，經朋友介紹至牟尼精舍，又再續誦經的因緣。

經蔡師兄（阿伯）請示佛菩薩，須印經及誦經，因為要誦上千遍，很怕被家人發現，只能暗中進行，家中務農必須早起，於是半夜三點，即點上小夜燈，用氣聲讀誦。有時候在農舍中燒柴煮東西，半夜那裡沒有電燈，只能坐在爐火旁，借用微弱的火光誦經，待天亮時，家人到來，也已經誦了2個多小時了。

我很珍惜現在，雖然經濟困難了點，也由於我的讓步，先生也安份工作，雖然還有點小惡習，但至少安定，而且我現在晚上可以公開誦經，而且還是先生催的：「你還不快去唸經」，這句話對我而言，以前是遙不可及的。現在真是如獲至寶，這都感謝佛菩薩的慈悲，和自己堅持不退的心。（自述結束）

幫助別人的方法有很多，但總得有徹底的方法，什麼方法徹底？－佛法。修福不修慧，這樣只得人天福報，縱使有大善舉，依然得要輪迴；修慧不修福，這是有德沒福報，雖可出三界，但卻無法提升果位。所謂的佛法，就是福慧雙修。

像廖師姐一樣，雖刻苦但不放棄誦經，依然照佛菩薩開示功課，艱難地實踐。學佛就是為了解脫成佛，在這條路上，您有天也會變成佛菩薩。如果今天您當了佛菩薩，面對這樣的人，您不幫他嗎？當然幫！而且很用力的幫。自己心態的轉化，再配上外力（佛菩薩）感應加持，日子當然一天一天好。

師姐有這樣的感應後，寫了這篇文章與大家分享，這是布施，是大布施，讓更多人對佛法生起信心。蔡師兄說：「所有布施中，『渡化眾生』為最！我們所推廣的「觀音明心法門」、「本師法門」、「藥師法門」、「淨土法門」、「地藏法門」，除了修行還有修鍊，這五種法門練起來都很迅速，如何迅速？最大的條件就是要配合『渡眾生』」。這樣的速度，如果您只是「修自己」，絕對是望塵莫及。

就像廖師姐一樣。寫一篇文章功德有多少？這真的很難算！我們出版《因果濟世集》是募集各方有緣者的財力，再交由各方有緣者去發送。現已印送好幾萬本，未來亦將繼續印製，您知道您的一篇像廖師姐這樣的文章會影響多少人嗎？一點一滴都會記載，一絲一毫不會空過，說是成就別人，事實上是成就自己。

曾有許多人對誦經有疑惑，或嫌自己無暇誦經，這篇文章就是最好的答案。我們也常說剛開始走牟尼精舍的人會辛苦，因為您的認真，業障會一條條現前，幾年內您會老是覺得「我的業障怎麼這麼多？業障真得這麼多？我要念的經文好多呀？」不過，這也才幾年，如果您真的認真，業障必會一條一條「徹底銷融」，您的日子真的會一天比一天好。這個「好」，是真的好，不是一般人只看到眼前說「唸佛生活應該馬上變好」的好，是要花時間後－徹底的好、解脫的好、清淨的好、成就菩提的好，這才有究竟，這是真的佛法。

總之，毋需擔心，效法廖師姐，一步一腳印把過去的錯通通銷除，並能推己及人，做就對了。

修行心得業障一定還的完

◎以下是精舍黃師姐自述：

在精舍服務，每每看到請示者對請示出來的經文量感到疑惑，覺得怎麼業障還的完？因此，舉例自己的例子供大家做個參考。

我過去在反清復明改朝換代的那個時期。因為政局動亂，百姓經常遭受欺凌，我在當時就是個行俠仗義，保護弱小的俠女。而我這世已來討報的業主菩薩，就屬當俠女這世的業障最多。單純俠女的業障，目前已經累積到1305遍，還要再乘以3部佛經，總共要還3915遍的佛經功德。我很訝異，我明明是在幫助弱小，出發點是好的，業障來討報的緣由就是因為「他人罪不致死」而我將他就地正法。蔡師兄就說「還好妳不是為了錢，不然經文量會更多」。

因為俠女那世的業障最重，我深深懺悔，並已經悔改。做任何事都必須拿捏好，當初我這個叫善中帶惡，當然有業障要償還，彌補我曾經對他們造成無法挽回的大傷害。

光是一世的行為偏差就不曉得已經累積了多少惡業，如果叫我自己去經歷，一命抵一命，我想我還一百世，死一百世可能也還沒還完。而且我也不敢去經歷我當初將人就地正法的恐懼！

我深知因果糾纏生生世世，這世不還，來世再討，只有老實念誦佛經，每天努力賺功德法財，以足夠的功德法財來消除過去世所造的惡業，待業障的烏雲逐漸散開。障礙消除，福氣才能生成，才能讓我的人生走向真正光明的坦途！

從去年5月開始接觸精舍，每天念經不間斷，有時一天念16遍的《金剛經》，或者一天念7遍的《地藏經》。火車上可以念個2遍，感冒看醫生等待時間也可以念佛經，瑣碎的時間也拿來念經。我20分鐘的空閒就可以念個一遍《金剛經》或《藥師經》，有1小時的空就可以念一遍《地藏經》。平常走路去買飯，計數器帶著就念〈藥師灌頂真言〉，現在有工作沒辦法念那麼多。調整作息，每天5點30起來，念個3遍《金剛經》，時間夠就念1遍《地藏經》與2遍《金剛經》然後去上班，下班回來吃晚餐完就再念個3遍。

一年365天，只要養成早起的習慣就可以多出一倍的功德，我當然要早起。一天念6遍，一年就可以積累出2190遍佛經的功德。如果一天念不到6遍，至少也設個目標3遍，一年也能積累出1095遍佛經的功德。

蔡師兄（阿伯）說：業障一定還的完，要真誠懺悔並用心還，不用幾年一定會還完，人生就是彩色的了。

從去年5月到現在，我只是養成早起以及不間斷誦經的習慣，目前《金剛經》已念551遍、《藥師經》313遍、《地藏經》783遍，總共已完成1647遍的佛經功課，俠女的業障現在只剩2268遍了。

想告訴大家：因果糾纏，生生世世，業障速銷，兩不相欠，冥陽兩利，障消福生。這世若是不認真還，我們還要用多少個來世去償還我們所欠下的命債、感情債、金錢債、傷害債。要趁六根眼耳鼻舌身意尚未衰敗時努力消業，業障消了我們未來世的劇本才能更好。（自述結束）

修行是一種改造，一種「習氣」的改造，這樣的改造需要時間。佛菩薩開示的功課主要以經文為主，目的就是用大乘經典的教義來改造身心，變化習氣。常有人問「放生」功德最迅速，「布施」濟人之難，「印善書」開人智慧，…等，諸多善事都有功德與福報，為什麼佛菩薩不單純開示上述的方式消業障就好，得開示誦經，這樣消業障速度很慢？

答案很簡單：修行要靠自己，上述這些善事確實有功德，但卻少了大乘經文的智慧。淨空法師言道：「佛陀住世說法教化眾生49年，這49年在做什麼？在教學，在教眾生脫離苦海。」佛法智慧無邊無際，而佛陀已不在世，要如何直接得到這些智慧？就是大乘經典－佛經。如果別人可以幫您修，那一開始我們就請佛菩薩幫我們大家修就好了，這樣不早就「滿街都是仙佛」了嗎？何必沉淪苦海。

許多人怕誦經，其實只是怕自己沒時間，懶的念經、擔心念經，或怕業障討的重。面對這樣的問題，您就像上述的黃師姐一樣「一年365天，養成早起的習慣就可以多出許多功德」就好了，您只需要轉變心態。

許多人誦經的部分也會找家人或是朋友代誦，如果紀錄清楚、迴向清楚，您當然可以收到功德。只是，您就少了智慧，真的智慧是得自己去從經書中得到。有些人一輩子幫家人誦經，到最後，真正修得成就的就是他自己，解脫的也是他自己，一步一腳印呀！

我們精舍與其他佛教團體一樣：一樣走得是佛法，一樣用得是大乘經典，目的一樣是開人慧命，教人解脫。而且我們是屬於直接義務對外辦事的精舍，透過佛菩薩明示來點出三世因果，先消業障，再由佛經來開智慧，最後可以明心見性。不過因為每人的業障很多，個人智慧早被業障堵塞住，這樣的工程往往很浩大，常需要幾年的時間才有成效。但只要精進，一定有成效！

幾年下來，您可以在我們書中看到很多案例，許多是讓家庭越來越好，個人智慧越來越高，生活越來越順。如果能繼續堅持，相信是解脫有望。建議您多多觀閱我們部落格或是《因果濟世集》，您一定得要建立起「因果」、「因果債功德還」、「專修」、「渡眾生」的觀念，才能真實成長。

辦理因果濟世需要許多感應、靈感能力，蔡師兄也常說：「近來佛菩薩加持越來越多，本師釋迦牟尼佛、藥師佛、阿彌陀佛、觀世音菩薩、地藏王菩薩、…等，時常都到精舍加持或垂示法寶。原因是什麼？因為我們真的在渡眾，而且真的有效果（消業障、增智慧、斷惡修善），所以佛菩薩們才會意識到，常常來巡視」。這些話語，或許您不相信，不過等到您修得一定成就或靈感後，您就會懂蔡師兄的這番話，這答案就留給您去驗證。

修行心得若愚自知愚，是名為智者

◎以下是許師姐自述，來文照登：

先生得知我請精舍將善書寄來家中，並幫忙發善書時，顯得很不諒解，並且起很大的煩惱，一再要求我不要再與你們聯絡。當這個「境」現前時，我努力思索著我當如何以所學來化解這個違緣。

首先我想起，大菩提心的根本是「大悲」，我要策發對他的「悲憫心」，而不能與他對立，不但不能與他對立，還要對他「觀功念恩」，這些都是師長教的。先生反對我是出於「關心」，怕我被騙，影響平靜的家庭生活，所以我要「感謝他」，要觀他的「功德」，而不是觀他的「過失」。由於佛門中出了一些弊案，難怪他會擔心，覺得多一事，不如少一事。師長教我，別人做對事情，我要「隨喜」他，別人做不對，我要「悲憫」他，不管對方做對或不對，對你來說都是增長功德，否則看他不對就「輕視」他，看他做對就「嫉妒」他，結果同樣的對或不對，你總歸在「自己傷害自己」。而今他障礙我，一定是我過去世曾造下障礙他的惡因。如今「業感果」，我要「歡喜接受」，更要勤修「懺悔」，而不是「抱怨」。（業果的法則，如日月當空。）

師長也教我們，遇到不好的境也要歡喜，「那有什麼關係，他做他的，我做我的，做完了，這一世我把我的這個前面欠的還掉了（銷業），以後，下一世，我們各走各的，我上我的天堂，然後等到我上完了天堂，再來救他」，你想到這裡好高興，絕對不會抱怨，這個就是「觀待於他」，對他絕不棄捨。

所以在這種情形之下，他做好，你也不嫉妒，他做壞，你也不嘀咕，很清楚，很明白，而你自己一直在高興，功德是一直在增長，眼前歡喜將來果報是圓滿的。天下那有比這個更好的事情，如果碰到一點挫折，就苦苦惱惱，這實在是完全弄錯了，是顛倒了，凡事皆要「正面」思考，當我們面向陽光時，影子便在我們的身後。

師長教導我們，在遇到逆境挫折時，要慢慢的學會依靠「法」得到快樂，得到支撐。所謂法是依佛教誡取捨善惡。當自己面對痛苦時，一次又一次的以法為依止，這樣的習慣練成了以後，不但能變得堅強，而且生命變得自由。無論你得到別人的「讚賞」或別人的「批評」。總之在法上，你在內心「降伏煩惱」的那一份喜悅，是誰也奪不走的。時常觀察檢視自己內心之起心動念，是否跟法相應。如理思惟，如理觀察，去除雜染，斷惡修善。而不是拿法老看別人的不是，法是拿來觀察自己，反省自己的。

法句云：「若愚自知愚，是名為智者。」

在發善書之過程中，令我覺得很快樂，土地公廟我放2－3本，素食館則多放幾本。有一家素食館剛開始我放三本，隔兩天去看，全被請光了，再放六本，隔五天去看，又被請光了，這店是以塑膠架子（不大）擺在走廊，人來人往，流通速度很快，我一星期補兩次，因有別的善書、錄音帶要放，我不敢一次放太多本；我也有去放私人診所，每間放兩本，只要本數不多，他們也都很樂意。有時乘車時，我會送給司機先生。等車時會送給一起等車的人。郵局、文具店、書局、照相館之櫃台也會放幾本，游泳池也會放一些，在等孩子學游泳之家長也會取閱。能把這麼好的書傳出去，讓我覺得很有成就感，也很快樂。有些廟宇我看有人放了十幾二十本，便不再去放，我根據書中所說的「數量少，點要多」之原則去放。有些土地公廟若未先問清楚就放，聽說有的被當成資源回收處理掉，那就可惜了。所以我事先會先問清楚，是否可放？對方同意了，我再放，在公園散步時，我也會介紹人看。

總之這麼好的書要廣為流傳，讓有病苦者或煩惱者，得到快樂，得到解脫，能讓他人離苦得樂，自己也會得到快樂。讓人明白如是因，感如是果。欠人的，歡喜還。諸惡莫作，眾善奉行。（自述結束）

《佛說四十二章經》：佛言：「何者為善？唯行道善。何者最大？志與道合大。何者多力？忍辱最健，忍者無怨，必為人尊。何者最明？心垢除、惡行滅，內清淨無瑕；未有天地，逮于今日，十方所有，未見之萌，得無不知、無不見、無不聞，得一切智，可謂明乎。」以下為聖嚴法師所註解：什麼最好？修學佛法最好。什麼最大？修學佛道志願最大。什麼最有力？忍辱最強健且柔韌有力。什麼最光明？斷除煩惱最光明。何謂忍辱？刀砍硬的容易，越軟則越難。同理，人越剛強越易受損，越柔軟越能保護自己，故忍耐心越強，力量越大。俗謂：「小不忍則亂大謀」，所以能忍最好。

怎麼樣最光明呢？斷除煩惱最光明；真正的光明是可以由一時直到永遠。很多人認為佛菩薩有神通是很玄妙神祕，其實這並不神祕，而是因為佛菩薩的心地光明，所以看得清楚、知道得多。凡夫心中藏污納垢，如何能看到東西？所以，凡夫的神通不可靠，佛菩薩的神通才可靠，才能知道十方三世所有一切眾生的心。

「未見之萌，得無不知」是說過去未見的智慧、解脫、大神通力，從此開始獲得了。「得一切智」是成佛而得之智，總名佛智，依其功能，以一切種智視差別事相，以一切智視平等空性。（註解結束）

上述兩位大德所言甚是，精舍除了修行還有修鍊的部分，修行的部分如何成功？就是落實佛法。佛法是心法，就像上述的許師姐，完全展現了「轉換」的智慧，這確實在心境行為上實踐，這樣的觀點也是佛法真正圓滿的地方，這是改造個人，改造社會，改造國家的方法。

至於修鍊神通或感應，本部分確實也受到修行的影響，蔡師兄常說「您想要佛菩薩為您加持，佛菩薩也在幫您打成績」，除了本身用功修鍊，如果心境上您總是轉不過來，常為無明、嗔念、貪念、執著、情欲…等所困，代表您修行上根本沒有改變，這樣您的「成績」自然不好，佛菩薩如何幫您？

要有上述許師姐的智慧，需要時間培養。這些智慧的源頭來自佛經、高僧大德與同修們的經驗分享。想要改變自己，先改變自己的環境：養成習慣，多多親近這些善知識。就像西方極樂世界一樣，整個佛國都是大善人，您還能造惡嗎？

修行心得無憂無慮無牽無掛

一日，精舍師兄有感而發，發了一封簡訊給許多人，以下為簡訊內容：想要修鍊迅速，得要先消業障，並有佛菩薩灌頂加持，光靠自己難有成就。想要佛菩薩幫你，你得先幫眾生。多找機會渡眾生，幾年後成就必定不凡。您可找一個單修自己的人來比較，您就會懂這之間「極大」的差異！一起加油！

結果精舍收到一封來信，這是北部一位師姐，曾到精舍問事，以下為師姐針對此簡訊的回應，來文照登：

師兄：請您別為傳簡訊，好意勸我修鍊未回應而耿懷。每個凡人在修行、修鍊、修證、修道途中，均各有其因緣及道程，您我都是在同一個天空下，呼吸著同樣氣息的有緣同道，或許修法不同，但未來去處及歸途應是相同。

我年近花甲，十餘歲年幼即悟道，在靜定中照見無垠黑海中佇立之明亮燈塔，當時即誓生死都不退不懼，當抵彼處。從此展開四十餘年，一日不斷地修、行、鍊、證與遭逢有如無垠黑海淹沒臨死之鍊淬與考鍊，其中有些無情道考、魔考，一波又一波，直到我已仁至義盡，在生活人生中執行佛法，在潛定中觀照深識，慧劍斷斬，終於少有微穫。

您還記得那天在阿伯幫我母親講說專注持唸佛號後求往生西方，我對您說：我再也無所牽掛。四十餘年的修行，上天早已斷除我在凡塵中的角色，我在凡境中再也找不到應扮演何角色，這也是我如今得能無憂無慮無牽無掛，逍遙來去自如之因。

感謝您一直為我父及母之事費心及幫忙，您又為我修鍊牽引，我曾走過仙佛神明親臨修鍊，是禁食、少食，僅能飲水、醋，閉關修鍊，灌頂，賜丹，修習無上心法。但講求科學及謹慎修習的我，總是一步一腳印，驗證所有一切，最後我停掉修鍊，單純地作持經咒、布施、放生等功課，並學習著仙佛慈悲喜捨及智慧無畏精神。

修鍊很重要，但畢竟繫綁我們此生命運並帶向未來世的是我們內識中的心性及意念，所以我們要常常反省，省思自己的身心口意中無時無刻所牽繫的那個人、事、物及地，當塵境一起，當己身塵念一生，是很好，因為我們可以清清楚楚明明白白我們真正究竟是怎樣的人，雖殘酷但卻真實。

您比我幸運，如此年輕即能聞佛、親近佛，並以正確方法除去業障，更以服務眾生、精進修道。我凡歲近六十，耗去一輩子的心力，始能聞佛、親近佛。我常笑自己，此生真的只是來修行的，一輩子的努力只是得來「萬念不起塵境滅」的結果。最後，再次謝謝您的付出與用心。一起加油，阿彌陀佛。（來信結束）

看完來信後，蔡師兄（阿伯）說道：這位師姐得蒙佛菩薩庇祐，心性已明朗到一定程度，可喜可賀。她說得沒錯，修行人人都要，但修鍊卻不一定。師姐有自己的方向，依此精進即可，修鍊部分可隨緣。一般人也應如此，修行一定得擺第一，老實面對自己的心性，將無明妄念漸漸消去。

師姐說到「四十餘年的修行，上天早已斷除我在凡塵中的角色，我在凡境中再也找不到應扮演何角色，這也是我如今得能無憂無慮無牽無掛，逍遙來去自如之因」要能做到這樣的心境，確實不簡單。師姐也提到：這樣是過了四十年，可見修行真的是要落實，一步一腳印的在日常生活中實踐。

有一位師兄住北部，他說他著作了兩本書，並且專修淨土法門。他到精舍請示如何修行，佛菩薩明示照他本來的方法去修即可。但這位師兄言道：我已經六七十歲了，只怕時間不多了。於是佛菩薩慈悲，請蔡師兄為這位師兄的阿賴耶識灌入「白蓮花」授記，師兄被佛菩薩灌完後，身體馬上引發感應，頓時淚流滿面，無法自拔。

精舍師兄姐問到：是不是灌完白蓮花以後就可以解脫了？當然不是如此，這只是授記。如果到時候您的業障重，或是心性未解脫，這朵蓮花在您往生時也無法載您入佛國。就如同師姐說的一樣：「我凡歲近六十，耗去一輩子的心力，始能聞佛、親近佛。」您現在就遇到佛法了，把握當下，一心向佛，您終究會明白所謂的「無憂無慮無牽無掛」。

修行心得夢境

一位師姐來信請示，以下來文照登：夢境（不知是否為業力干擾），國曆102年2月1日凌晨夢到的。

在一片漆黑中，疑似看到一雙眼睛在我眼前用力一閃，亮的程度像是車在閃大燈，光的顏色藍中帶白。

閃完後，又在我脊椎中其中一點，像是心跳一樣用力彈一下，我被這樣的情景嚇到心輪轉不出來，只能在心中唸〈藥師灌頂真言〉。之後，就看到星空，都是白色的星星。

懇請諸佛菩薩慈悲指點迷津，感恩菩薩，謝謝師兄師姐的幫忙（來文結束）

佛菩薩慈悲明示：

好事，係佛菩薩助您開智慧！加油！

北部一位師姐來信請示，以下來文照登：夢見觀世音菩薩佛像在神桌上頭低低，佛像又好像要掉就醒來，看起來像石觀音，可是神像又不像石觀音的很奇怪，請示是否有什麼意思？（來文結束）

佛菩薩（觀音佛祖）明示：

要精進修行，精進念佛，若不精進，本世也算白來，亦離佛越來越遠。

北部一位師兄

修行法門應修那一法門較有緣、易成就？我覺得與地藏、觀音、彌陀都很有緣，想主修一門深入，請指示。

因果業障有多少？修那一法門償還業障？

今生的工作、任務為何？觀世音菩薩曾在夢中指示要我修行，不知有何任務？

又曾夢中手捧地藏菩薩金身，後面有一長列的人跟在後面，不知為何意？謝謝。（來文結束）

佛菩薩慈悲明示：

可修「藥師法門」

目前有業障干擾，過去世用棍子打人致重傷昏迷，最後往生。誠心懺悔，需先以最虔誠的懺悔心跟其懺悔並誠心持誦《金剛經》、《藥師經》、《地藏經》各156遍，待持誦完畢來信專案迴向化解此因果業由，解冤釋結。

要修行係事實，有任務：時機尚未到，先好好專修「藥師法門」以補強功力，提升自己運勢。

地藏菩薩金身的相為慈航普渡，渡化蒼生之意。

北部一位師兄來信請示，以下來文照登：

末學學佛四年多，有一些問題想請示

常參加法會，也都會用相機拍照，常拍到白色光點，有時是彩色的，有人說是護法神或佛菩薩的壇城，不知是什麼？

我常看見路燈會有一圈光環（最外圈有七彩虹光），很像佛像發光的光環，尤其參加完法會更明顯，請問是有佛菩薩或護法神來臨，我是五戒的佛弟子，有護法神在嗎？

一年前有一月內做夢，夢見5位法師（淨空法師，海濤法師，心道法師，星雲大師及鑑音法師）不知有何原因？

上個月有回台東掃墓及花蓮悼祭親屬，有宮廟師姐說有眾生跟著，不知是否有，如何處理及自我保護，文殊護身咒可以用嗎？（類似像護身咒是唸七遍保護一天嗎）

十幾年前左眼被不明人氏BB彈射到（目前視力剩0.1），去年左邊甲狀腺有3公分腫瘤，是否有因果問題？

以上問題懇請指點，感謝佛菩薩慈悲，感謝蔡師兄，阿彌陀佛（來文結束）

要您修行的意思，並要速速修行。

尚未有無形眾生跟著，勿擔心。

皆係因果干擾：念誦《金剛經》、《藥師經》、《地藏經》各72遍，待持誦完來信專案迴向化解這些因果，誦完再去看醫生即可改善。甲狀腺部份：可找有經驗的醫生開刀診治。

許多人會有夢境的請示，夢分許許多多種，有雜夢（日有所思，夜有所夢），有祖先或佛菩薩的預知或開示夢，還有惡夢般的業主菩薩討報告知夢…等，以上是我們常遇到的夢境請示。上述的案例每則都有提到有關佛菩薩的預知或開示夢，雖說現在世間的法門很多，但只要有因緣，時機一到佛菩薩都會出手相助。

我們也常接獲許多有固定專修法門的請示者問事，道家、淨土、密宗、…等，甚至有非正法的法門。如果開示出來您的修鍊法門並非正法，那請您不用疑惑，直接換一個吧！如果是正法，您當然可以依照法門專修。而且很多修法有一定的理論基礎，如果您沒有「了解透徹」，而與別人比較，也是多餘的。以下整理出幾件應該注意的事項：

關於施食與煙供或火供：本部分相當慈悲，但佛菩薩明示一般人的功力並沒有高僧大德深厚，很多做完施食後卻無法讓所有靈界眾生回去，造成自己身體不適。建議您可來信請示，如果您功力目前不足，請您就趕快積極修鍊，或者可以參閱《因果濟世集》之銀河大手印，以讓您的志業可以更圓滿。

務必要先消業障：許多法門倡導要照法門專修，聽經、念佛、布施、持咒、跑精舍、行善…等，這都正確，但皆應先迴向消除宿業。高僧大德的心智是經過艱苦與磨鍊才能成就，一般人如果都能像這樣磨鍊，那大家早就都成仙佛了。

建議先通通迴向銷除宿業，過程中您也會開智慧。待幾年或幾十年後業障銷盡，您便可如願通通迴向往生佛國或法界，這時修行速度與效果將更加彰顯。

不同法門有不同修法，但應為「眾生」出發，並且理論應走實際，將範圍擴及到「所有眾生」，功效才會廣大。我們沒蓋很雄偉的精舍，我們渡眾的方法簡單（問事→解決問題→消業障→明心見性），但受用的人很多。目前每週平均的請示（網路、電話、來信、現場）總量都會超過50則以上，有時還會破百，或許這一切看起來並沒有經過華麗的包裝，但如果您照開示實踐，您的業障絕對會一條一條銷融；遇到的困境或許沒有辦法馬上改善，但時機一到便會解除，這是我們幾年下來的經驗，也是佛菩薩給予我們的智慧。

人師難求，請您務必以經為師：辦理濟世幾年下來，還真是什麼干擾都遇過，業障、精靈、阿修羅干擾不談，也曾碰過有修為的神祇干擾。有德成神，此乃真理，不過要真能做到徹底明心見性，那還是得各憑本事。總之，用「證悟者」的智慧實踐，才能夠真的證悟。

◎持善布施集錦

持善布施集錦「入慈悲門－觀音的家」護生園區

許多人得到佛菩薩的開示是需要「放生」，以銷除業障。在此提供一則放生的訊息，這是法律認可的放生機構，並且有專屬的區域可以置放放生的物命，讓牠們安享天年，不會有法律問題，也不會有生態問題。如果您有需要，請與他們連絡。而且現在他們也需要每個月都支出一定的飼料費，還請有緣大德能多多共襄盛舉，功德無量。

「入慈悲門－觀音的家」護生園區：http://www.avalokitesvara.tw/

中華護生協會：http://www.cpla.org.tw/

茹素是戒殺，但放生是積極護生，兩者都是護生，但放生更積極。因果上來說清清楚楚，馬上就可以功德轉換。

以下為入慈悲門－觀音的家捐款方法有二種。

使用ATM轉帳或無摺存款後，寫信至下列信箱，告知以下資料。將於每次活動結束後，護生園區將把功德主名單列於新發表文章後，供師兄姐們功德迴向。信箱：a0981552011@gmail.com

姓名

（銀行）帳號後五碼或無摺存款郵局支號

匯入末學郵局或是國泰世華銀行的帳戶

金額

欲功德迴向的名單

匯款日期

捐款用途

是否寄發收據（若是請告知地址與聯絡電話）。

戶名：臺南市觀音的家佛學會

郵政劃撥帳號：31621244

交代事項請填寫於備註欄，告知是否寄發收據，無需寫信至學會。

迴向部分：您可參閱「入慈悲門－觀音的家」護生園區網站。若是在牟尼精舍問事要迴向，請將收據（或影本）寄給我們以迴向。若您要給我們迴向，請記得在匯款時註明「本次款項專款用於放生，並且不迴向」，避免該單位做二次迴向。

此外亦可參考「中華護生協會」，此協會亦提供放生之善舉。迴向方式，如上段所述。

持善布施集錦為何助印《四合經》與《地藏經》？

為何助印《四合經》與《地藏經》？

有鑑於最近有很多師兄姐問：為什麼佛菩薩開示時指定「印經」的部分只能印《四合經》和《地藏菩薩本願經》，而不開示其他經書呢？或是可否印其他經書來做轉換呢？以下針對此點說明。（《四合經》：《金剛經》、《藥師經》、《佛說阿彌陀經》、《觀世音菩薩普門品》）

佛陀所講述的經文有很多，然部部佛經皆有妙用，選定此兩本經書是佛菩薩教化眾生的苦心。前幾日恰逢本師至精舍巡視，蔡師兄又針對此問題請示，佛菩薩依然開示一樣的答案，助印經書就是以此兩本為主。

《金剛經》為經中之王，可謂修行的最高指導原則。講述了一位修行人應該要持守的心境與目標。蔡師兄也說：「成佛」有一定的原理與方法，這本經中已經闡述了方法。

這部經文用途廣泛，就佛菩薩開示而言，我們用於業障問題、開智慧（被業障或是外靈干擾太久，導致心性被蒙蔽）、專修「本師法門」、…的問題。

《藥師經》為佛陀為了讓眾生快速銷業所講述的法門，此外也提及如何讓人在現世生活可以安定、如意。修行確實得要看淡一切、不畏艱苦，但現在人對於修行的信心不強，業障又重，如何能讓眾人提起信心？《藥師經》就是一個好方法，讓眾生快速銷業，並且所求皆得，對修行生起信心，也減少意外橫禍，讓人修得更有信心，長長久久。

這部經文用途廣泛，就佛菩薩開示而言，我們用於業障問題、補功德（包含事業、考試…）、專修「藥師法門」、…的問題。

《佛說阿彌陀經》為「淨土法門」的大經之一，內容講述西方極樂世界之殊勝，更提及如何往生彼國，並在此國內得不退轉。若您不知求生哪裡？請務必參考此經，定當心生歡喜。

這部經文用途廣泛，就佛菩薩開示而言，我們用於求生極樂世界、專修「淨土法門」、…的問題。

《妙法蓮華經－觀世音菩薩普門品》此為佛陀介紹觀世音菩薩之經文，經中提及觀世音菩薩「聞聲救苦、廣施無畏」，而觀世音菩薩確實也在娑婆世界行此善德，正所謂「家家戶戶觀世音」。

這部經文用途廣泛，就佛菩薩開示而言，我們用於求姻緣（增添善因緣）、求子（孕婦必讀）、專修「觀音法門」、…的問題。

《地藏菩薩本願經》此為佛陀介紹地藏菩薩之經文，經中提及地藏菩薩「發弘誓願、普度眾生」，而且佛陀也將彌勒佛降生前的渡化眾生任務交與地藏菩薩。

這部經文用途廣泛，就佛菩薩開示而言，我們用於業障問題、超度祖先、超度動物靈（許多動物靈都只指定要《地藏經》超度）、修習「地藏法門」、…的問題。

以上是這五部經文的簡介，其功德妙用當然也不止於此，想要有更深的了解，就請您親自去體會了。

大乘經藏，慧深如海。此五部經文為精舍佛菩薩所指示，是我們渡化眾生的利器。現在人外務很多、耐心少，想要能夠讓大家每日讀誦、並且適性教育，著實得要花功夫尋找合適的經文。畢竟得要「一門深入，長時薰修」才能真有所成，我們沒有這樣的智慧，所以佛菩薩針對我們開立此五部經，希望廣為流通。故印經部分以此五部經書為主。

常見發經書之疑慮：許多人說廟裡面《四合經》與《地藏經》都很多了，可不可以改印其他經書？答案仍舊不行，但換個角度想，這問題很簡單：您就「換間佛寺廟宇」，或是「發給親朋好友」與其結緣，這問題不就沒了。先前有位師姐，佛菩薩開示她要自行印製與流通《四合經》100本，她馬上去做，通通發給公司同事以及親朋好友，結果後來不夠發，又跟書局加印100本。而且佛寺廟宇中會見到這麼多書，代表印此二經的功德確實殊勝，不然怎麼會積這麼多，您說是不是？

此外，如果您未開示要印經文，或是您覺得哪些經文或是善書非常殊勝，您當然也可以廣為流通其他典籍，依然廣利群生、功德非凡，這當然是肯定的！最後，針對佛菩薩開示：本「印經」問題現在已確定，牟尼精舍以後將以此「五經」為我們所開示之印經之依據，有相關問題請參閱本文章。

持善布施集錦人間福田～人間處處有真情

有鑑於許多人會問：如何做善事？如何累積福報？在此我們將推出一系列「人間福田」的文章，收錄於牟尼精舍部落格右下角文章分類的「持善布施集錦」中，做為您消業障、累積福德資糧的參考，也希望您能推廣這些文章。文章的取材盡量偏向大家「比較不知道的團體」，為的就是幫這些有認真做事的團體發聲，讓他們能有資源推廣志業。若要布施，請先致電向他們確認。

建議您每個月用自己收入的10%來做公益，以培植福田。王永慶說「存下來的錢才是你的錢」，這的確是事實，但您布施出去了，依照因果，就算您「不計較」，這些一樣會回到您的身上，而且絕對是加倍奉還。尤其是為善不欲人知（陰德），或是真的發大善心的人，這個加「倍」通常不止兩倍！不過，上述的這段話只是陳述事實，我們念佛人，心就不必掛著了，這才是無相布施，才是真修行。

當然，你一樣可以來信迴向消業障，請記得附上所有相關資料。再者，一樣請您要多多推廣，您可向親朋好友推廣，或是在其他網路資訊上公布，讓更多人可以共襄盛舉。

最後，蔡師兄（阿伯）常說，「修」有分修行與修鍊，不論哪一種都得要福慧雙修，這樣才會迅速。對於培植福田：修行，您得要心無罣礙，長養慈悲；修鍊：練的目的一定要弄清楚，這是工具，是為了「渡眾生」，而且您如果沒有這些資糧，您練的觀想、感應或是神通，根本就練不起來，或者是練起來沒有「力道」。而且許多修鍊得要由佛菩薩為您開啟或加持，如果您純粹靠自己，真是不知道要練到何年何月了。

總之，人間處處有真情，就從您發起～

持善布施集錦人間福田「老牛的家」

成立時間：2011.08.09

機關住址：台南市柳營區神農村新厝102號

聯絡方式電話：06－6326301、06－6372338傳真：06－6327117

http://web1.tainan.gov.tw/agr/CP/11826/homeofoldcow.aspx

機關性質：政府設置（台南市政府）

捐助方式

「現金認養」：親臨台南市政府南瀛大樓四樓農業處（畜牧科）填寫認養資料並繳費。

「銀行匯款」：匯款後撥打本府洽詢電話告知認養者資料（可隨個人發心採主動捐贈小額度方式）。銀行代碼：004台灣銀行新營分行匯款帳號：028045065139戶名：「老牛的家社會資源贊助專戶」

※請填妥以上資料及收據（銀行匯款或郵政劃撥），傳真至農業處（畜牧科）。

「實物捐贈」：精料、草料、礦鹽為主。

經費運用

向農民收購退役耕牛經費。

老牛飼養日常開支生活費（草料、礦鹽、醫療、人工管理、醫療照護及管理人員薪資及水電雜支等其他相關費用）。

牛舍及附屬設施（含土地取得、含林木補償費、租金、管理室、廁所、廢水堆肥舍、圍籬、飲水設施等）建造及修繕維護。

補充說明

「老牛的家」座落於德元埤園區內，佔地約2公頃，現已建設牛舍1棟、管理室1間、病牛隔離舍1棟、硬體已建設完成，至今有3頭老耕牛進駐。（2010.05.01NOWnews【在地情報】）

近代蓉湖愚者寫下四首〈代老牛乞命詞〉：

一聲長歎老牛哀，跪向屠門乞命來，

白刃臨頭魂欲斷，紛紛淚落口難開。

耕煙犁雨幾經年，領破皮穿未敢眠。

老命自知無足惜，前功還望主人憐。

路近湯鍋無處逃，含冤莫訴但號啕。

耕田用盡平生力，臨老反教吃一刀。

宛轉吟成乞命詞，功將酬報請君思。

幸聞名士倡蔬食，殺運由茲一轉移。

悲哉老牛！為主辛苦一輩子，最終竟成桌上食。耕牛是早期社會操作農務的重要功臣，牠任勞任怨地付出一生的血汗，可憐一旦老邁拖不動犁，就可能被飼主宰食，或者賣給肉販宰殺。不禁感嘆：老牛何辜，功成難將身退；良知豈在，受恩反以仇報。人類自詡萬物之靈，難道不如畜類有情，為貪一時口欲，罔顧多年情誼，可嘆！可悲！

大眾肯盡一點心，老牛便得享晚年。一則化解殺業，再則增福添慧，祈願大眾齊心廣植福田。

持善布施集錦人間福田「高雄市關懷流浪動物協會」

成立時間：2012.01.30

機關住址：高雄市三民區博愛一路181號

聯絡方式：

電話：07－3222552、傳真：07－3130372

義工手機：0939721857（代收物資，無法接受救援報案）

網址：http://www.kcsaa.org.tw/Joomla_159/

電子信箱：捐款通知：caredog@y51ahoo.com.tw

認養／救援：kcsaa3222552@gmail.com

義工／物資／二手義賣：kcsaav@gmail.com

認養後續生活照：

Facebook：https://www.facebook.com/kcsaa?sk=wall

機關性質：民間慈善

捐助方式：

郵政劃撥（帳號：42069579。戶名：高雄市關懷流浪動物協會）

網路ATM轉帳

◎台灣銀行代號：004帳號：056001122594

◎郵局ATM代碼：700帳號：00414920276584

其他：詳見「高雄市關懷流浪動物協會」網頁

經費運用：

關懷、救援街頭流浪動物（毛孩子），並協助大眾認養流浪動物

補充說明：

立案字號：高市社字第89074號

成立宗旨：以關心街頭流浪動物生命權益為宗旨。幫助那些因人們惡意棄養，導致流浪街頭處處受虐及隨時會遭被捕殺命運的可憐生命，爭取生存的權益及受到保護，協助政府落實動物保護法。

每週認養活動：愛河文化走廊。每週六晚上七點到十一點。

每週一次公告捐助資訊在網頁，捐款後三週內寄發收據。

有一些人，養狗為的是一時興起或者追求流行，等到興致沒了，潮流退了，捧在手心的「愛犬」一夕成為浪跡四方的「流浪犬」！他們只曉得小狗是主人的生活小片段；卻從不知道主人是小狗的全部生命。

不管暴雨烈日，天寒地凍，所有的「主人們」安安穩穩地窩在溫暖的家，而那些瑟縮街角猶仍搖尾巴望主人回頭的狗兒可是步步驚心：飢餓、疾病隨時環繞，人類的攻擊和同類的競爭更讓牠們命懸一線。

很多人都害怕流浪狗，甚至把牠們看作髒汙、凶暴的代名詞。可是，有沒有人想過是誰讓牠們失去溫暖？是誰讓牠們流落街頭？

其實，流浪狗並不可怕、也不可惡，只要我們願意發出善心，以正確的方式幫助這群「毛孩子」找回生命的尊嚴與幸福。您會發現：這街頭再無可憐失援的狗狗，也不會再發生被逼到絕境的狗狗發怒攻擊。「愛動物，護人類」這便是真正的圓滿。

請支持「高雄市關懷流浪動物協會」，愛生、救生、護生，讓這世界的愛生生不息！

持善布施集錦人間福田「高雄行德宮社團法人高雄市街友關懷協會」

機關住址：高雄市三民區中原街9號

聯絡方式：

電話：07－3112496、傳真：07－311－3326

網址：http://www.hobo.org.tw/

電子信箱：hobo0411@gmail.com

Facebook：關鍵字搜尋「高雄行德宮社團法人高雄市街友關懷協會」

機關性質：民間慈善

捐助方式：

郵政劃撥（帳號：42263979。戶名：社團法人高雄市街友關懷協會）

中國信託商銀：（822）118540360752。戶名：社團法人高雄市街友關懷協會）

經費運用：（主要有11項）

貧困學子／貧困家庭／街友膳食提供／清寒補助就學／清寒家庭濟助／清寒喪葬協助／就業機會媒介／社會福利諮詢／愛心外展服務／醫療保健照護／三節慰問活動

補充說明：

提供每月捐款收據或年度捐款收據。

「街友阿嬤」林阿罕（2011年往生）每日免費供應街友愛心便當十七年，子孫承其善願，繼續濟助街友與待援大眾。林阿罕阿嬤自幼為養女，年幼時曾遇到旅人流落在住家附近，當時年僅五歲的她即主動向鄰居募集剩飯剩菜，讓該旅人得以飽餐一頓，從此內心埋下助人種子。長大後她離開了宜蘭故鄉，到高雄中都附近做生意打拼，也把家中五個子女拉拔長大，不捨街友於餿水桶中找食物，端出自己多煮的飯菜分享，從大鍋菜到送飯盒，從五至十個一直到二、三百個，每天傍晚街友們聚集於三民區行德宮前排隊等著享用「阿嬤的愛心便當」。

每日下午5點發放300份愛心晚餐及提供淋浴服務，每兩個月還安排義剪活動，幫街友改頭換面。

世出世間，無一偶然。總是因因緣緣，才有果果報報，人之壽么窮通賢愚貴賤不

外如是。前賢屢言：「欲知前世因，今生受者是，欲知來世果，今生作者是。」

又【地藏經】垂示：

若遇殺生者，說宿殃短命報。

若遇竊盜者，說貧窮苦楚報。

若遇邪淫者，說雀鴿鴛鴦報。

若遇惡口者，說眷屬鬥諍報。

若遇毀謗者，說無舌瘡口報。

若遇瞋恚者，說醜陋癃殘報。

若遇慳吝者，說所求違願報。

若遇飲食無度者，說飢渴咽病報。

若遇畋獵恣情者，說驚狂喪命報。

若遇悖逆父母者，說天地災殺報。

若遇燒山林木者，說狂迷取死報。

若遇前後父母惡毒者，說返生鞭撻現受報。

若遇網捕生雛者，說骨肉分離報。

若遇毀謗三寶者，說盲聾瘖啞報。

若遇輕法慢教者，說永處惡道報。

若遇破用常住者，說億劫輪迴地獄報。

若遇污梵誣僧者，說永在畜生報。

若遇湯火斬斫傷生者，說輪迴遞償報。

若遇破戒犯齋者，說禽獸飢餓報。

若遇非理毀用者，說所求闕絕報。

若遇吾我貢高者，說卑使下賤報。

若遇兩舌鬥亂者，說無舌百舌報。

若遇邪見者，說邊地受生報。

可知人之福禍其來有自。

福小之人，宜懺悔前業，奉行諸善，以修後福；福大之人，尤須知福、惜福，更造新福，以歡喜心供養需要援助的大眾。布施愈大，不惟功德日增，心量與智慧亦隨之提升，這才是真正的大福報。

願以林阿罕阿嬤為模範，並承繼阿嬤的志業，幫助需要幫助的大眾，成為守護街友的活菩薩！

持善布施集錦人間福田「台北市心蓮心公益協會」

成立時間：1999.05.27

機關住址：

總會址：台北市內湖區瑞光路122巷71弄1號

書信電話聯絡地址（花蓮辦事處）：花蓮縣吉安鄉北昌村自立路2段62號

聯絡方式：

電話：03－8563989（花蓮）

傳真：03－8577396

手機：陳忠雄理事長（0937－609105）

徐秀梅秘書長（0972－608937）

網址：http://tw.myblog.yahoo.com/home－love/

電子信箱：chenpa168@gmail.com

機關性質：民間慈善

捐助方式：（詳見「台北市心蓮心公益協會」網站）

郵局劃撥捐款帳號：06712098戶名：社團法人台北市心蓮心公益協會（在劃撥單明細欄填寫捐款人姓名、住址、電話、手機、捐款金額、種類，不必傳真。）

ATM信用卡轉帳捐款帳號：

銀行代號：808

帳號：1023－968－086289

銀行電匯捐款帳號：

銀行代號：808

帳號：1023－968－086289

經費運用：

棺木與骨灰罈捐贈贊助：限定金額，一單位15000元。

貧戶慰助：不限金額（自由任意捐）。

急難救助：不限金額（自由任意捐）。

喪葬費用補助：不限金額，（自由任意捐）。

孤兒、鰥寡老人、殘障認養專案補助：限定金額，一年24000元。

補充說明：

北市社會字第2886號。98法證社字第122號。

創會發起人暨副理事長為名演員陳昭榮先生。生死是人生第一等大事，如能生死自在，自是莫大福慧，可嘆五濁紅塵，哭著來到人間，十常八九！笑著離開人間，豈有一二？

不管有無補足功課？是否還清恩怨？人總要面臨往生一刻，誰也無力阻止因緣的聚散，能夠幫助往生者的，無非助念佛號，增長下段旅程的善緣。施棺濟貧，讓窮困者也能擁有此生最後的歸宿。

施棺，非為福報，為的是幫助往生者走得更有尊嚴，這便是大大慈悲。（誠心建議：捐助之前，請先聯繫該慈善團體，了解善款的運用方式、捐助的正確程序，才能讓您的善心發揮最大的利益）

持善布施集錦人間福田「何明德行善團」

成立時間：1998.6

機關住址：嘉義市東區和平路159號

聯絡方式：

電話：05－2286811

網址：http://www.homingteh.idv.tw/INDEX.HTM

電子信箱：無

機關性質：民間慈善

捐助方式：

每年分三期

第一期（1月1日～4月10日止）

第二期（5月1日～8月10日止）

第三期（9月1日～12月10日止）

（每期最後月10日後捐款，移至下期）

本地：請至本團繳納。

每期每人100元以現金袋、支票、郵政匯票用掛號寄至本團辦公處：600嘉義市東區和平路159號「何明德行善團」收。

郵寄時請寫明捐助者姓名、住址。

每期收支明細表於第四個月20日左右寄出，未收到者請來電索取。

經費運用：造橋、捐棺

補充說明：

1－230（行圓橋）座橋為何明德先生所主持之嘉邑行善團所造。

231（行懷橋）座橋之後為何李秋良女士所主持之何明德行善團所造。

340（行荷橋）座橋之後為陳美智（何明德先生之大女兒）主持之何明德行善團所造。

所建造橋樑大小不一，功能不二，包括吊橋在內共有八十九座，總計28055公尺。大有百餘米長，十餘米寬，高一、二十米者，有僅五、六米長，五、六米寬者，遍及南投、雲林、嘉義、台南、高雄等各縣市的偏遠山區以及海邊交通不便，遇水則淹，或者政府力有未達之處。期間並捐出棺木暨喪葬補助費共1749件每件三萬元。

「何明德行善團」不設郵政劃撥帳號，請大家勿用劃撥寄款。

橋，

串起了生命的安全；

串起了生活的便利；

串起了慈悲善意的綿延不絕。

付出勞力者，無畏烈日暴雨的試煉；

支援物資者，積累點點滴滴的善念。

取之大眾，用之大眾，

大眾的願力築成大眾的福報，

每一筐土，每一塊石都是滿滿人間的無限大愛。

（誠心建議：捐助之前，請先聯繫該慈善團體，了解善款的運用方式、捐助的正確程序，才能讓您的善心發揮最大的利益）

◎好文章推薦與附錄

《大願地藏法音開示錄》：「持戒論」

好書推薦：這是由大願地藏菩薩降鸞開示，用最精簡的話語，闡述最完整的內容。反覆閱覽，自可明白戒律的道理。望十方有緣大德能細細閱讀，一定明白持戒的重要。」

《大願地藏法音開示錄》：「持戒論」（南屏山聖真天佛院著，本書前往大陸九華山著作）

南無大願地藏王菩薩降八十年農曆九月二日子時

詩曰：持戒修心種無上懺悔業障發菩提

九華宮內揮鸞筆六度普化利眾生

地藏菩薩曰：今宵九華山百歲宮外，寒風吹起，微微的細雨，此時正是雪霜入九華山的時候，但為了普化眾生向善歸行，「靜慧」賢徒還是振作起精神吧！今宵發問的題目以「持戒論」，好讓修行人能有戒律的法音常識，才不致犯錯也。

靜慧法師：夜深人靜之時，是扶筆著作最好時刻，為了普渡眾生向善修行，受了一點寒苦，也是當然的。有關持戒的問題，今晚還向菩薩請教，願能再慈悲開示法音真理。

請問菩薩，一者：受戒者萬一犯戒之時，要用什麼辦法懺悔？

二者：談戀愛是否算邪淫？

地藏菩薩：一者：得向戒師或法師，發真心懺悔，自然得原諒也。二者：未訂婚者，專對一人，以禮貌求偶，而不及亂，世法所許，自不曰邪淫也。

靜慧法師：一者：有人說持戒時不可吃蒜蔥韭菜，事實否？為何戒食？

二者：吃雞蛋類的東西是否亦在戒之內？

地藏菩薩：一者：蔥蒜韭菜，為葷性植物，氣味惡臭。食之昏人神智，具有生淫增恚之害，故持戒者遠之。二者：雞蛋無雄雞群中所產生者無生命，可暫為通融。

否則是殺生也。卵中有胚胎者，是為雄雞所乘而產者。

靜慧法師：殺害毒蛇蟲一類的動物是否犯戒？吃長素是否可飲牛奶？

地藏菩薩：他不犯人，何必害他呢？既起殺心，又做殺行，非犯戒而何？豈不聞安禪可製毒龍，說法能馴猛虎乎？縱力不及，對此兇毒眾生，防之避之驅之可矣。

吃長素之人可以飲牛奶。

靜慧法師：受五戒者因病飲酒，可否呢？受戒者無意殺害蟲類，有犯戒否？犯戒之時要用什麼方法補救呢？

地藏菩薩：當藥飲可暫通融。並無犯過。無意為過失，可對佛前懺悔，及與念佛迴向。有意殺生，則為犯戒，構成罪惡，亦惟懺悔，再行重受，為補救之方法。

靜慧法師：素食將來有何感應，素食多年，未有大法師傳戒，但自己守戒，有何影響，自守有感應否？

地藏菩薩：素食之人，間接戒殺，有如是善因，自有如是善果，以後定得長壽命少疾病之報，此即是感應之一端。

能正式受戒固然極佳，縱因機緣不合，未得受戒，卻已實行戒殺，是雖無其儀，而有其實，功德焉能唐捐？古經記載，有人戒殺放生，必得種種福報，況佛家弟子而有修持功者，哪有不召感應？

靜慧法師：有人受了菩薩戒，懷著悲憫對方之慈心，勸教一僅受三皈依而未持齋之人，殺雞配藥，滋養病身，則彼受戒之人犯戒否？

地藏菩薩：此受戒者，定是慕虛名而無實行之人，諒於所受之戒，亦不了解，恐怕受而未得。然教人殺生，陰律自然不容許，自是罪過。

靜慧法師：佛教戒殺生，但主張火葬。吾人之身體既是一大蟲具，火葬是否殺生，何不亦行土葬，讓它自行腐朽風化？

地藏菩薩：人體死亡，所寄之蟲，亦隨之而起變化。猶地球上之液體乾枯，或失去運轉，甚或消盡空氣，即謂之死球。試問依地球上之一切動物，尚能生活乎？故人死火化，無殺生之嫌。弟子靜慧，你主張土葬，倘寄蟲不死，豈不是活埋眾生之，如日懸諸高竿，讓他風化，殊不知懸之腐爛，反更生蟲，鳥獸聚而啄吃，將以何法而護生之哉？佛教主張火葬是符合佛法標準，願大家能效法也。

靜慧法師：農業上防除蟲害，農民殺菜蟲甚多，其目的為民生生活問題增產，似有功於民生，然殺生之罪業是否犯殺戒呢？

地藏菩薩：各位農民眾生，如果能有預防生蟲之法，及生而除去不殺之法，則盡善盡美矣。農人如非存心，於無可避免之中而誤殺者，只是過失之錯，再能以佛法先為其咒願，則情與理兼至，可無愧于心矣。農人之罪責本重於有心，農作之意。非起於殺，故因果自與業屠釣獵者不同。

靜慧法師：有一位同修居士問到：受五戒是不能殺生，則經已有明文。如家人託付到市場購豬肉雞蛋等，能否代購？如遇雇主囑購酒肉等物送禮則可否照辦呢？

有時候要招待客人，能否奉以香煙、啤酒呢？

地藏菩薩：有人委任購買肉購買酒，修道之人理應婉言謝絕。如果未受菩薩戒，為職業上之關係，接待賓客，招待菸酒，在無可避免時，可暫通融，不犯戒律。

靜慧法師：請示菩薩，修道之人，對於妄語戒之規定怎樣？舉出下列有無犯戒？

有一些修道人，對人說要做，但後來因環境，機會不佳，不能實在做到。

預測未來之語言，不對了，影響人心。

為安慰他人，說的虛語的話。

平時誹誤說之語言。

地藏菩薩：第一、二點問題，修行人如果不詳加考慮後果而輕言出諾，以致不能履行，真罪過之罪。

第三點：安慰而不履行為欺騙，如不便明言之語，可以不說，或推以「說不定」。蓋天下事未至實現，皆在未定數也。

第四點：修行之人，既然知道誹誤之說，何不立即更正呢，靜慧所舉四點之列，均是妄語戒也。

靜慧法師：依照戒殺論來說，那麼，海邊捕魚生活及養漁塭之人，耕田的農夫，以及增產方面：養家畜者，是不能做佛的弟子嗎？

地藏菩薩：凡塵上職業甚多，何必專作惱害眾生之事，儒家孟子說云：「矢人惟恐不傷人，函人惟恐傷人」，又說，「擇術不可不慎」。儒家尚且如此，何況佛家大慈大悲？然耕田自與捕魚有別，耕田非有殺意，故不稱惡，捕魚專為殺生，故稱是惡。至於養畜，以戒論云：修道人或出家弟子，絕對不許，從開放論，在家居士弟子，可漸漸改去此行業。

靜慧法師：佛法戒殺，但我以為世人萬物，必須互相犧牲方能生存。在此互相的犧牲中方能維持其生命。不然一刻也無法生存。如我們人類，必須要行呼吸、飲食，然而在我們的呼吸飲食間，就無法保持無數微細菌的生命了。為了保持自己的生命，無數細菌也就受犧牲了。這樣說來，戒殺一事焉能做得完善嗎？

地藏菩薩：細菌非有情，姑置不論。問到題目須分言答覆云。前言曰：「必須互相犧牲，方能生存」，此是言文「弱肉強食，適者生存」之同調。「必須」是一定的意思，「互相」是彼此的意思，就是你這樣，我也這樣，而「犧牲」是牛羊任由人宰殺了的意思。要合起來講，就是你一定要死去，我也一定要死去，才能生存。

但不知你我同死，讓誰生存？若說讓他生存，他也有個對象你我，那也得互相犧牲，這樣是不到同歸於盡不止。靜慧，後段言戒殺，是否責備不能做到徹底，就不如不做？若如所猜，請反問一句：吾人有生終有死，倘是得了病，就不必去醫治，因為這次醫好了，並不算徹底，終有一天還是死。

靜慧法師問：對後面註明－版權所有，翻印必究－之書籍的翻譯，是不是偷盜的行為？

地藏菩薩答：他人版權，既已聲明，不許翻印，若強去翻印或譯印，便為不與而取，自然是犯偷盜戒的行為。如果翻印善書或佛經之人，並無犯戒，而功德無量，可得天人福報。

靜慧法師問：養貓顧家，貓若傷死老鼠，飼主有犯戒之罪否？

地藏菩薩答：譬如養虎傷人，主人豈能辭咎？然貓亦是一個生命，既養之，宜每天飽飼其食，頂上掛鈴，使鼠聞而先避，則兩全其美之道。

靜慧法師問：修道人，如果五戒中單守其中一戒，可以得戒神之擁護嗎？

地藏菩薩答：守一戒律自然便有五位善神守護之。

靜慧法師問：台灣，有一節日叫做愚人節，修道人隨順依俗作愚眾之言行，是否犯佛道之戒？修行之中，實有戒神嗎？要守到什麼程度方獲得五戒神之保佑？

地藏菩薩答：修道人，如果在愚人節，隨俗玩弄眾生的話，是謂犯戒，不可隨順行之。經云如是，豈有虛妄，嚴持不破，即邀戒神加護，平安如意。

靜慧法師問：地球上最小螞蟻，而修行者弟子修戒之時，每日便有踏死無數，若是佛戒律來說，便是殺生戒，若不是故意踏死，未知有如何過失？

地藏菩薩答：古言有云：「舉步常看螞蟻」。遵此，行路多加小心而已。如果眾生大德，故意者有罪，非故意為過失。

靜慧法師問：酒是五戒中之一，中醫藥方混合之時為何可以服用呢？

地藏菩薩答：酒為平時合歡取樂，藥為病時治療痛苦，取樂是求放逸，故修行人必須戒禁，有病時療苦是保生命，故疾病者方便通用，不犯戒律。

靜慧法師問：一日一夜受持八關齋戒意義如何，受持人得什麼好處，請開示之。

地藏菩薩答：於不殺盜淫妄酒以外，加不塗香飾花，不坐眠高廣大床，不自歌舞亦不往觀舞等謂之八戒，過午不食，謂之一齋，總而言之，曰八關戒齋。

其好處言之甚繁，但知諸佛皆如是，行者果能一日一夜，受持之人須要謹嚴，此一日夜，如同諸佛矣。

靜慧法師問：佛制定過午不食，誠能人人如是，則既經濟又少麻煩，是否僅中一餐？

或早中二餐？過午還用點心茶果否？初學者應如何練習方不傷身體？請開悟之。

地藏菩薩答：持過午不食戒者，許於清淡早餐，過午以後，只可飲水，點心水果皆不許用，此係對正式持齋者而言。既未受齋，又初學練習，午後不妨暫食點心、水果，由漸少而至不食。惟有清晨早餐，不宜過飽，更宜稀粥，使到正午，能作多食，午量能多，其執持時間當久，此亦初道練習一法也。

靜慧法師問：如果修行人長年茹素齋戒，病時不得已可服食下列之藥品否？

佛戒是否有明文規定呢？譬如龜甲、山甲、海馬、獸類蟲蛇之皮，用藥引而食是否犯之破戒？

地藏菩薩答：中藥店儲備者可用，與五淨肉同，且服藥為醫病，非貪口腹也。服藥時宜平時要參加放生或念佛，更增功德，惟修道者若為醫病，而新殺活生生物作藥引，則萬萬不可之，不然為犯殺生戒。

靜慧法師問：素齋受戒者逢萬不得已破戒，譬如往他處出差，或往國外時，其為交際上食肉與飲酒時如此是否犯戒律？

地藏菩薩答：齋戒之開遮，須依律為準。情節細微，不能概論。如果正式受戒素齋，有寧捨身命，不能破戒之誓言，宴會小事，何可破戒？若果為真正利益眾生而破者，戒律上亦有許可之處。

靜慧法師問：修行人，未受佛道明師之受戒者，不得上台講經演法之理，請菩薩開示之。

地藏菩薩答：佛家或道家之戒律，亦猶國家憲法，修道者不受戒律，等於國民不遵憲法。假使一不遵法之人為官吏，宣施政治，人民能信仰乎？而佛祖滅度後，以戒為師，不受戒律，等於無師。其所知所學，寧有根底？講經者意在渡眾止惡向善轉迷成悟，而經文中隨處多有戒條，講員者自己尚不遵行，只教他人去做，豈非戲論？且整個佛學，不過戒定慧而已。既無戒學，安有定慧之理？此等人品，縱有多聞，知見必不正確。使之講經，譬如盲人指路，定有貽誤矣。

靜慧法師問：一者：出家人或佛教徒或天道弟子應不應該尊敬神？如例天上聖母、關聖帝君、太子元師、呂仙祖、東嶽大帝、三清道祖。

二者：神明亦多行救世良民，是否亦等於菩薩果位呢？

三者：有些神明，如五王千歲、天上聖母、哪吒三太子，感應比佛菩薩更靈，佛菩薩豈不如神明靈感嗎？一般人信佛，多有生病業障現前。如替他念經念佛號，多不如用神教咒術來得快，以上三點請菩薩開示之。

地藏菩薩答：回答一者：眾生平等，皆是過去眷屬，未來諸佛，當該一律恭敬，此常不輕菩薩之行也。但恭敬與信奉，大有區別，萬萬不可混為一談。如對本國元首，自應恭敬擁護奉事，對他國元首，但盡合禮節之肅敬而已。明白此理之後，於佛神之間，各有分寸矣。

回答二者：菩薩梵語，華譯覺也。不獨救人身命，尚須教人明心見性，大覺大悟，究竟證果。而神明只有救身濟世之能力神通，不會渡眾解脫證果，故不能以菩薩稱呼。

回答三者：靈應在乎於誠心的感應，本性之心對神專精，即可感神靈保佑，心對佛專精，則感佛靈。靜慧！你所舉問題皆是與神緣深而佛緣淺的人，故感應有遲速也！

茲比喻，三輪車街頭巷尾，招手即來，汽車必至車行中面訂，然各得車矣，同時開駛，試看何車先到目的地？

靜慧法師問：同修中，工餘弘揚佛法，同事中多不信佛法，也不誹謗，是否弘揚者德淺薄，無感召力，抑或眾同事與佛法因緣未熟，請開示之。

佛說處處皆可為道場，隨便說因果，有輩聞後即辯駁不符合現實社會。說是古人大德造來勸世，請菩薩舉何證破其眾生迷惑之心呢？

地藏菩薩答：在家修道者，應機說教，本非易事，不問對方接受與否，在他是已下一粒種子，在己是多一份功德，兩有益處。

既肯發此普渡眾生之心腸，便是在世菩薩，自應盡己之力，廣學法門，勸化他人，不厭不疲，持之久恆，自收渡化奇效，回答其一。

古事證據，無非經書，既然不信經書，能其信今日報紙所載之事乎？實實在在皆是因果，惜不覺悟。古書佛經不信念報載不親悟事實，只有待其身歷其境，或能相信之。如果身歷而仍不信，雖有佛出世人間，恐亦救不了他矣。

靜慧法師問：最近發現有些佛道弟子佩戴鋁質佛像，菩薩像或心經咒，以為護身之用，倘進入不潔處所如廁所等是否有嫌褻瀆？請菩薩開悟之，以資警惕。

地藏菩薩答：身佩菩薩像一事，古時候曾有之，彼時交通不便，水陸多險，有護身佛之設備，安放佩帶皆有時處，俟達到目的之地，則高置供養，並非如今，以充裝飾。今世人佩帶，應體願意，出外不妨暫攜，居家實可不必，不但人廁污穢，自招罪過，即見人作禮，入廟拜神明，種種動作，皆犯涉侮慢。以律儀論，身披袈裟，尚不可以入廁，亦不可拜神，而起尊敬心即可，況有佩帶佛像金身，而作諸不潔耶？此事歷代祖師早有禁戒文鈔中有記載也。

靜慧法師問：

它家做七請念佛班去誦經，先用素茶，而後用拜葷物，如這樣有功效否？有真正念佛功德嗎？

修行人某某人愛看大腿舞以及看色情電影，請問是否犯戒嗎？

古聖賢人云：憐蛾不點燈，愛光明反滅身小生命，一夜之間枉死數量無法估計，未來因緣會遇時，對點燈人會受果報嗎？

地藏菩薩答：回答第一者云：逢七誦經，為助功德，殺生拜葷，是增罪業。雖在誦畢拜葷，亦是意先不清淨，為善心不終。此等於煮米飯已熟，投以毒藥加害，智者不可為也。

回答第二者云：修行人，如大海之中，魚龍混雜。讀孔子書者，亦有王莽曹操秦檜等，何辱於孔子？世出世間聖人只為眾生顛倒，故不惜千言萬語；誘化上進，譬如良醫為人治病，服與不服，醫生何能強迫？但因果不虛，誰做誰受，修行人看色情之影像，當然是犯戒律。

回答第三者云：點燈之意，不在殺生，非如本願，而舉火引誘。如果不起殺意，自不為罪。若因副作用而殺生，可以善巧方便以避之，如燈加外罩，或有他法，果能如是行持，反有功德，念念當前，自然是可以轉妄歸仁德矣。

靜慧法師問：南屏山聖真天佛院者大德請示問到下列疑題，請菩薩詳加開示之。一者云：供奉佛像如果供奉於房中是否不當呢？是否不清淨？是否褻瀆？但我希望佛堂在身邊，有何辦法呢？

二者云：在家居士被請去給做佛事念經，可否拿主人金銀，否則金錢全部布施寺院迴向功德？

三者云：前與一女人來往甚密，至今莫不相干，數月有餘，但每逢境遇，憶起倩影，辛酸湧現，念佛號也難解消，不知有何法來控制？

地藏菩薩答：回答第一者：修行中人，心存誠敬菩薩，事取圓融，一房多用，晚間眠時則布遮之。

回答第二者：在家專修，為了生死，不宜多事，外赴經懺，倘系親友，助念乃係義務，不應受人金錢，錢不應受，強受捐出，亦是非法犯戒之。

回答第三者：此真心魔矣，法弱魔強，足見淫業未消，道果亦必難成。倩影者三途之門戶，不自猛斷，佛亦無能為力矣，可惜哉！可惜哉！

靜慧法師問：放生靈龜或靈鳥，不照放生儀規，功德是否亦無量之。

地藏菩薩答：參加放生者，救其身命，行儀規者，度其慧命。然而放生規儀豈能人人盡會的，只要誦〈放生靈咒〉或〈往生咒〉，或不會咒誦，但與念佛號，為說三皈依，功德即無量也。

靜慧法師問：佛陀慈悲救人，要人受戒修行、不要殺生、多行善，則可免輪迴之苦，而可成佛道，那麼佛道修行弟子不受戒，能否成就佛道？又農人因農作物被害而殺害蟲類，是否違反佛道戒類。

地藏菩薩答：戒之大義，為「諸惡莫作，眾善奉行」，外而修身，內而斷惑，由之生定開慧，做到心性圓明，便是佛果。

佛有出家在家四眾弟子，在家者不必剃髮，至於吃素，亦須視環境及程度，初學道者只不殺生，便是慈悲，不妨暫吃三淨肉，不聞殺、不見殺、不為我殺、或吃肉邊菜，功夫進步時，自然便能長素，佛法圓融，方便多門，但能依法精進，無不成就也，萬勿生疑之。農人未受佛道之戒律者，自然無所謂違反，但有其自然因果，是可思也。

靜慧法師問：有一位同道在家居士事業賣鮮魚者，家內蒼蠅及蚊子最多，對於衛生方面有害身體健康，但是學佛要戒殺，所以不知可用殺蟲藥水來消滅嗎？若是可用是否犯殺戒，若是不可用，不知有何方法來預防蒼蠅、蚊蟲來妨害身體健康？鮮魚類是否六道內的一種？但是修行念佛之人不可食如何做買賣，是不是有罪過？但本人自小至今有二十餘年做這一種事業，所以要改做其他事業實為困難；不知有何辦法補救而且還要能維持生活？

地藏菩薩答：學佛修道者，應以清淨財，維持生命，魚為畜生，自屬六道眾生之一，害他之身，養我之身，財即不清淨矣。

雖然非我直接殺害，但我為殺者銷售，是鼓勵殺生者，豈能不分罪過業力？尚是改行業為極佳。若一時難覓他行業，暫仍其舊時，不可因之再殺蒼蠅類，便鼓勵殺而造成直接殺，可知二十年來，殺業之累累，現既信佛當明因果，先於倉庫中掃潔置冰，門裝紗罩，蒼蠅自然不能入內，沒有殺生，自然就沒業報。

靜慧法師問：當寺院住持在大部分都有素食，但是有一部分並非素食，可以嗎？

地藏菩薩答：寺院住持，為一寺之模範，既不行持素齋，自不能倡導人持戒與修心養性。有些住持修行者，因稍有一點學識佛理經歷，便自以為是，旁若無人，大發議論。實在是離修行本性心甚遠！自性禪心是超越理論，不立文字，如果沒有親身體悟是無法了解的。只有下功夫真參實證，才能悟道。靜慧啊！一個修行者，要習得「身心脫落」的佛法真髓，他才是真實的體悟了佛法。

靜慧法師問：此次到九華山閉關禪修，乃追求佛法真理是作學問的目的，但禪性之學卻不拘執於知識，它超越一切文字，弟子僅須全心全意禪修行，菩薩並不傳授任何文字經傳。惟有覺悟禪道存於己心，並潛心修行，方可掌握真實佛法。

地藏菩薩答：靜慧！你已慢慢地見性了，而禪是獨特境界乃在於此。但凡被文字所擺佈的一切道理，皆非真禪。「直指人心，見性成佛」，才是禪的真實面目。世尊即以「不立文字」的辦法，以心傳心，將佛法於契證之中，傳予弟子迦葉尊者。今夜法音開示就此止，靈體歸本性。

誠心念佛念念與佛心通

附錄：牟尼精舍請示流程

壹、為什麼要請示？

人生處於五濁惡世，除了環境不好外，更因每人的三世因果不同，導致苦樂各異。牟尼精舍處理過許多人的因果事件，包含個人的、家族的、外來的……等因果問題。舉凡婚姻、疾病、意外、事業……甚至是癌症、憂鬱症，幾乎有九成以上是因為因果業障（如果有疑慮，請看因果實例）。

俗話說得好，生病了要給醫生看，但如果不是單純的身體有毛病，而是夾雜著因果因素，在因果結沒有解開的情況下，就算是華陀再世恐怕也難解決病苦；就算真的治好了，因果結沒有解開，假以時日，新的病痛或是不幸也會再找上門來！有時候，同一個因果事件的結沒有解開，您的業主菩薩可能纏著您幾年、幾十年、一輩子、好幾輩子、好幾千年！（道場師父阿伯（蔡師兄），就遇到幾千年前的業主菩薩來討報）。所以，早點解決對您及業主菩薩都好！

貳、這是真的嗎？

很多人抱持著懷疑的態度，也有許多人有醫生看到沒醫生，全台神壇有壇跑到沒壇，始終不能解決他們的問題。也有許多人，最後在牟尼精舍解決了他們的問題！（這並非強調我們很厲害，我們只是負責宣揚這個方法），真正厲害、真正慈悲的是佛菩薩！此外，要解決問題，除了佛菩薩的調解，也需要自己去懺悔、去實踐佛菩薩為您及業主菩薩間所調解的功德迴向。

一般的神壇幫您處理事情可能是告訴您：「這個問題要快點解決」，或是「這個問題很嚴重」，卻很少告訴您為什麼會這樣、應該要如何解決。並非他們不認真，而是往往因為他們的權限不夠！因為業主菩薩來討報時，在地府是領有旨令（黑旗令）的，這指令是三界共遵的，誰都不能違背或阻撓。簡單的說，業主菩薩是合法討報！

許多人認為求神問佛、因果道理、前世今生……等都是迷信騙人的，那麼到底什麼才是事實呢？其實也不需要想太多，「事實擺在眼前」，「有效果」就是事實！牟尼精舍免費義務為十方有緣人懇請佛菩薩慈悲調解因果業障、家族風水、嬰靈倒房、遇沖犯煞……等，無論是疾病、事業、婚姻、家庭、運途、學業、修行……等，歡迎有問題的有緣人請示。

歡迎利用「親自前來、寫信、打電話、電子郵件、部落格留言、託人代問」……方式請示，我們懇請佛菩薩查詢完後，一定會給您確切的答案，並教導您如何處理目前的問題。目前有許多人都直接透過網路請示，我們將佛菩薩所開示的內容轉告，並由對方自行處理，本人不須到精舍，當然也不收費及強迫推銷或修行。

上蒼是慈悲的，牟尼精舍接到了上天的玉旨、懿旨、法旨、冥旨、教育旨，我們可以告訴您為什麼（需要因緣俱足或是佛菩薩同意）、告訴您如何解決！更何況牟尼精舍不是一般神壇，是佛菩薩的慈悲道場！一般的方法解決不了，不妨試試佛法；一般的神壇解不了，不妨來佛菩薩的道場試試！

參、如何請示？（網站部落格有影片教學。）

上天為了保護我們，讓我們在出生時將累生累劫的記憶鎖在第八意識，成為人身的我們，並無從得知過去的記憶（除非上天覺得有需要，才會告知）！所以，我們必須藉助

佛菩薩的偉大願力，透過佛菩薩出面調解我們與業主菩薩之間的因果問題，以使因果問題能圓滿解決。請示家運、身體、因果業障應該要注意什麼？

請示方法：

現場請示：只有星期天上午8～12點，請您務必配合，並請務必不要在其他時間到精舍，因為精舍師兄姐都在其他地方上班甚至要加班，無法為您服務。而且我們星期日要辦現場，平常日也有精舍業務要做，若您總是不遵守請示時間限制，屆時師兄姐們的家人覺得不妥，影響家庭，將大大影響精舍道務運作，請別因一己之私，危害眾人利益。

PS.為避免爭議煩請填妥請示單後，交由現場義工編號，現場早點來早點辦，上午12點前到，我們都會辦完。

來信請示：請給當事人的姓名、出生年月日（註明國曆或農曆，不用給八字）、住址。若是夫妻、兄弟……多位當事人的問題，則必須要再提供所有當事者資料（如夫妻：請給先生跟太太的，雙方都要）。當然，資料越詳盡越好，我們是義務的，不會將資料外流，請放心。

PS.請不要長篇大論，並且字跡務必工整，講述重點（癥結點）即可。

網路請示：請您在「寄信主旨」上寫上「姓名」以及「請示方向」（Ex：疾病/家運/事業/學業/婚姻/運途/其他任擇），信件的內文請務必寫上姓名出生年月日（請註明農曆/國曆）地址事由～論述務請清楚明白，言簡意賅。如果已經請示過的人，下次要再請示，也請再次附上個人相關資料，以利網管組作業。並請於星期四中午以前寄出電子信件，我們會在該週辦理，如果超過時間，將於下週辦理。

PS.如果不能以紙本信件回覆，請務必註明或是給可以回覆的地址！

針對來信、網路的請示，我們辦完後將公告辦事完成與否的資料於部落格（會隱匿個人資料），請您自行觀閱，若您沒收到回信請自行告知，我們不再一一詢問。

以上的方式，迴向亦如同此法辦理。由於業務越來越大，請您務必依上述準則請示，不便之處有勞見諒。

請示事項：請說清楚要請示的事項（癥結點），說重點簡述就好。比如說疾病、事業、婚姻……等，務必再附上重點細節，佛菩薩們會查得越快。畢竟我們是麻煩慈悲的佛菩薩，想感恩都來不及了，怎麼可以讓祂們更麻煩呢？

答覆時間：我們將於星期天上午統一請示，請耐心稍候（若有急症，則不在此限內，但必須先註明，通知我們）。之後將以E-mail或是紙本回覆，若您有疑慮，可在星期天上午來道場詳問細節，或於來信中、E-mail中再詳細提問，我們將會解答您的問題。

無誠者勿試：請抱著懺悔心以及感恩心（懺悔累世過錯；感恩佛菩薩慈悲），若您只是想考驗佛菩薩們的﹝精準度﹞，那請您勿試！您可以多看看我們部落格文章的內容，所有的因果故事都是真實案例，都可以找到當事者（但我們不公開，除非當事者同意！）。

我們都是義務的，不收錢也不接受供養。常言道：「賠錢的生意沒人做」，我們又何必花時間去做假的事情來欺騙社會？請您三思！

請廣為流傳：「佛渡有緣人」，請您將此書廣為流傳，功德無量。若您自己，或是兄弟姊妹、親朋好友……等，有任何不能解決的問題，如「婚姻、家庭、事業、家族、痼疾、學業……等問題，或是有醫生看到沒醫生、有神問到沒神者」，請您務必告知對方我們的聯絡方式，您就是他生命中的大貴人！

附錄：償還功德與迴向超度

壹、請努力實踐：

欠錢還錢、欠債還債，這是天經地義，何況現在上蒼給我們這麼一個好機會可以了解累生累劫的因果，何樂而不為！但請您記得在實踐的同時：

請抱著懺悔的心去實踐：如果不道歉、沒有悔意，人家也可以選擇不接受功德。

念經時請勿趕經：很多人貪快就會念得很快（不理解經意），這是非常不好的行為。經是由佛陀所說，目的是勸化世人！念經除了有無窮功德，也可調整我們的心性，讓我們可以懺悔過錯以及避免再造新因果，福慧無窮盡，請細細讀誦，功德無量！

◎關於念經：（精舍網路部落格有影片教學，可供參考）

若您是第一次念經，請先念誦一次誦《懺悔文》，以懺悔過去世的罪業，《懺悔文》如下：

※弟子至心懺悔。自從無始至於今日。未識佛時。未聞法時。未遇僧時。不知善惡。不信因果。遇不善緣。近惡知識。動身口意。無惡不為。身業不善。行殺、盜、淫。口業不善。妄言、綺語、惡口、兩舌。意業不善。起貪、嗔、癡、殺父、殺母、殺阿羅漢。破和合僧。出佛身血。焚燒塔寺。誹謗大乘。侵損常住。污梵誣僧。犯諸禁戒。作不律儀。自作教他。見聞隨意。如是等罪。無量無邊。今日披陳。發露懺悔。惟願三寶。同賜哀憐。令我罪根。一念霜融。悉皆清淨。南無本師釋迦牟尼佛、南無藥師琉璃光如來、南無阿彌陀佛、南無大悲觀世音菩薩、南無大願地藏王菩薩。垂愍加護。※（之後建議每天都要懺悔一次，可不必照《懺悔文》，白話誠心懺悔即可）

從佛經的開頭第一頁，念到佛經的最後一頁，叫做念一部經（爐香讚到迴向）。若經中有寫（合掌），則代表該句或是該段要合掌念誦；若是（三稱），則代表要念誦三次。（《金剛經》結束要加誦〈般若波羅蜜多心經〉跟〈大悲咒〉各一遍）

每次要誦經前，請您先跟業主菩薩懺悔，並邀祂一起來聽經，連祂一起度。

如何念：請專心、不要太快，並請念出聲音（音波）。越是虔誠，與佛菩薩的感應越強！讀誦經文，即是要用嘴巴讀誦出聲音來，再用耳朵專注地聽，並以心去繫念，再加上身體力行佛經上的教誨開示，所謂「一念相應一念佛，念念相應念念佛」。

在哪裡念、何時念：除了浴廁、床上、夫妻的房間外，其他任何時間、任何地點都可以念（當然在佛堂最好）。有人說晚上念經不好，尤其是說《地藏經》，此言差矣！因為，念經時會有護法神前來保護。（曾有位師姐於睡夢時受外靈（小鬼）干擾，不堪其擾下，便於半夜凌晨時讀誦《藥師經》。此時，頓見十二藥叉大將護法現身護持（師姊有開天眼，看得見），爾後外靈逃之夭夭。可見任何時段都可念！就看您要相信我們說的，還是聽別人亂說了！

如何記錄：每念完一部請做紀錄，念完五部請做"正"字記號，以利統計！請務必正確，只能多念不能少念（您念多少遍，上天都算得清清楚楚）！將「同一件業障」的所有經文都誦完後，再請您告訴我們，我們會幫您做總迴向，一次迴向給業主菩薩（請勿分批迴向）。

中斷與分次念誦：如果念經念到一半有事情必須要中斷（接電話、要事……等），須先將經文念一個段落，然後禮貌性地跟佛菩薩說明一下，之後將經文蓋好，再去做自己的事情。

爾後如果事情結束，要接著念經，一個小時內就直接念誦〈開經偈〉（無上甚深微妙法，百千萬劫難遭遇，我今見聞得受持，願解如來真實義），然後直接從中斷的地方開始念；若超過太久或是要分次念誦，則必須「從頭開始，一直念到「開經偈」後」，再跳到剛才（上次）斷掉的地方開始念誦。

◎關於印經：

您可以自行挑選您喜歡的出版社，並助印經書。助印完經書後，煩請自行分發至附近佛寺廟宇或是與人結緣（請勿寄給我們，我們已經很多了），並將劃撥收據，寄至敝精舍：「524彰化縣溪州鄉潮洋村陸軍路271號牟尼精舍收」。並請註明您的詳細資料，以及您要迴向的因果業障，以利我們作業。

◎關於放生：

很多人對放生有所誤解！放生是非常好的事情，因為饒人不死就是為自己延壽（屬於「無畏布施」）。所有功德裡，放生第一。但近年來有許多人知道要放生卻不知道要放在哪？導致破壞生態，引起環保團體反彈，誤解放生，背後美妙的含意。所以，請千萬不要隨便放生，否則也可能造成生態不適而死亡，反而造孽！

其實，可參與其他團體的大型共同放生活動。若您有疑問，可與我們商討。除了放生外，不食肉也是放生的一種！很多出家人一輩子不吃肉，依然長命百歲！而且不吃肉，絕對不會造新的殺業（食肉：雖然自己不殺，但因為有人要吃就有供需，眾生就得因您而死），所以茹素是成就自己，也是成就別人！

◎請努力實踐：

上天給一個這麼好的機會去償還我們犯下的錯誤，請一定要努力實踐，還清因果！千萬不可因為懶惰，而對調解的功德迴向不理不睬，這會讓您的業主菩薩生氣，加速討報！只要相信，努力實踐，不造新的因果，您的生活只會越來越好！

貳、迴向：

若您的功德都實踐完了，別忘了要趕快到牟尼精舍迴向！當業主菩薩收到了您的懺悔與迴向的功德，從此以後井水不犯河水，因果就此了結！如果有事不方便到精舍，請來信、e-mail話聯絡我們，我們可以幫忙迴向。

特殊情況：有時在迴向後，業主菩薩會追加功德！但此情況比較少見，通常是有新的因果業障或是業主菩薩想到以前的其他怨事再追加，也有可能是您記錄的功德數量不對（少做卻多記），但通常追加都是少量的！還有一種狀況：您的態度沒有悔意，這得要特別小心。假設您真的沒有悔意或是不夠真誠，業主菩薩也許會選擇反悔或是干擾得更嚴重，這時也沒有其他的方法，惟有真誠心懺悔跟道歉，協調到業主菩薩滿意為止。

有鑑於很多有緣大德都會問到迴向的問題，在此再整理迴向方法與細節。（網站部落格有影片教學。）

先做小迴向，再做總迴向：小迴向：每次誦完經後，迴向文可不用念（要念亦可），改成念誦：「佛菩薩慈悲，這部經要迴向（事由）」即可。誦完所有經文後，請務必來信或是來電跟我們說，我們要做總迴向。一樣得要告知姓名、生日、住址，迴向事由以及經文數目或功德數量，如果不想公告，務必註明。

此外，應以「總迴向」的方式來辦理，不可分成多次！比如說：要印經與誦經，則須兩者都做完才做總迴向，經文也不可分批迴向。若針對某業障要做額外迴向，比如說咒文或是捐款，也應與該業障的指定功課做完後再一併迴向，一次辦理。

如果同時請示多條因果案件，則可一件一件完成就迴向，但仍需要以該單一案件的「總迴向」來辦理。比如說：兒子的一件、母親的一件，則兒子的全做完，便可迴向，或是母親的全做完，便可迴向（單一案件的「總迴向」）。

可否找人幫忙念？建議最好自己或家人為主。如果請法師念，記得供養他們（切記必須要指定給同一件，不可再做其他迴向）。念誦時可請他們這麼說：「佛菩薩慈悲，這部經是為000所念。」然後要記錄起來，並不得再做其他人或是法界的迴向。您要做總迴向時，請您註明經文是誰念的，以利佛菩薩查詢。

共修時的經文不能算入：無論是何種共修都不能算，因為會有迴向法界的部分，這樣功德會被分掉。除非整個團體就是專誦給您，這樣就可以。無論幾個人，一共誦了幾部經就是幾部經。不會因為是10個人同時誦，功德就比較大，都一樣！

無法使用〈變億咒〉：許多法門提到〈變億咒〉，〈變億咒〉應該是用於「施食」時，將所施的食物變億的咒語（無形的變億），以供養更多無形眾生，並非用於經文的「變億」，供您參考。如果真可如此，那為什麼佛菩薩不只開示一部經，然後再加〈變億咒〉呢？

其他迴向：比如說善款、印經、善書、放生……。如果您要做這些迴向，請您務必給我們「憑據」，比如說收據、明細表……，可以使用影本。並請您一定要「分類裝訂」，只須分成佛經、放生與其他類（如善款佈施），並且要「計算好總金額」，一樣註明清楚所有姓名、生日、住址，迴向事由以及相關金額資料，以利作業。雜亂無章的資料，我們將退件，以節省人力，感恩。

其他佛寺廟宇的收據，請您在該處燒化迴向即可迴向（請記得稟明該處的佛菩薩），無須再到精舍迴向一次。諸如：供佛點燈、香油錢、捐廟善款等。如為「中華護生協會」、「入慈悲門觀音的家」、佛教團體……，若您當初有在劃撥單上註明要迴向的事由，也可不必將單據寄給我們，以避免佛菩薩二度辦理。不然就是您得要在劃撥時註明不迴向，然後才將收據寄給我們迴向。

迴向法界：很多人會選擇迴向法界，精舍的文章也提過與眾生結緣是很好的事情，但也得要先將自己欠別人的還清，不然欠了一屁股債都不還，讓業主菩薩在一邊干擾與等待，這對於業主菩薩一點都不慈悲。欠多少就還多少，一條歸一條，清清楚楚。

如果有緊急事件，請提早三星期迴向：比如說考試或補功德，上天辦理迴向業務需要時間，如果您太晚迴向（比如說前兩天才迴向），造成您的權益損失，請您自行負責。

佛菩薩明示：往後迴向需註明本案件當初有沒有在精舍請示或只是額外迴向。若有，請寫出請示日期與簡述因果業由。

迴向累世業障部分，如果您的開示是要補功德（無論是誦經或放生），當您補完功德要迴向時，請一定要註明您是何時迴向沒過的日期，否則佛菩薩會直接幫您查「先前那件問題」以及「目前業障總量」。如果碰到這種狀況，則通常您本次的迴向也不會過，因為又查新的業障了（直接加上去）。這也是好事一件，不過如果您只是要了結上次迴向沒過的，則請記得註明您是何時迴向沒過的！

無論任何迴向，請務必留下可收信地址或電話。如果真的不方便，也請務必註明「不可寄回」。

字跡請務必工整，若無法判斷資料內容，一律退件處理。

常見坊間有許多佛寺廟宇提及「捐款00萬，即可拔除累劫累世業障」，關於這個問題，老實說也挺令人心動的。花這些錢就可以把過去世殺人、放火、搶劫、打人、妄語、兩舌、謀財害命……等，所有的業障消除？如果真的可行，大家應該都想要吧！經我們請示，如果針對本身業障非常少的人，則此法有效。但您放眼望去，這樣的人有多少？故此法因人而異，您做了多少，上天都會用「天秤」為您秤得一清二楚，該多少就多少，少還人家，人家也放不了您。老話一句「安愚守分、老實念佛」！

把握「因果清算」的大好時機，運用專案迴向的確實效果，並配合自己精進的老實念佛，也得推己及人地教更多人一起來做，好好地拔除累劫累世業障，一起解脫。

請您要好好修行，消業障只是將過去世欠人的還清，但如果您習性沒變，總有一天還是有機會再墮入惡業中，到時您敢肯定又可以碰到佛法嗎？就算碰到，您也未必肯信！比如說您是一個愛賭博的人，雖然您有本事還清賭債，但如果您不戒掉賭博，總有一天也會再陷入賭債中，道理一樣。請您在消業障過程中，也務必依經修行，並且一門深入，長時薰修。修行並非只是表象，而是很深層的「日常生活」，高僧大德言「萬法惟心」，又言「人成即佛成」，除了斷惡修善，還得要處處以佛經智慧反觀自己是否誤入迷途。佛在靈山莫遠求，靈山只在汝心頭，

人人有個靈山塔，好向靈山塔下修。

額外說明～迴向結果

如果您迴向成功，在此要說明：就我們經驗，每個人不會只有一件問題。這件處理完後，時間一到，下一件又發生了，所以請您不要停止誦經及行善。

如果目前還有其他業障，請優先處理。如果目前沒有，建議您來訊請示您的專修法門，並每天照法門專修。可將念誦的大部經文（如《藥師經》或是《金剛經》或《地藏經》）迴向累世業障或是所求，但是隨身經咒或佛號（比如說〈藥師灌頂真言〉、〈地藏菩薩聖號〉……等）請不要迴向，就當作自己的修行資糧。業障要消，解脫也要努力，請兩者並進。行善部分：建議您可以將做過的善事收據寄給我們迴向。

迴向未圓滿之常見事由：

業主菩薩覺得您不夠誠心懺悔，建議您在家直接下跪磕頭懺悔，能懺悔到淚流滿面最好，懺悔完後，下週請再「重新來信」迴向。

該事件業主菩薩追加功德或是功德不足，須再補誦經或放生功德。請完成後再「重新來信」，註明所有相關資料，說明迴向什麼，並附註本次補什麼功德即可。

經文遍數紀錄錯誤，所以要補。或是跟CD念，跟不上CD，這也要重念。也曾遇過根本沒念的案例，切莫欺騙佛菩薩，否則經文可能加倍，造下罪業（佛菩薩都會進入您的記憶裡去查）。

精舍師兄順便幫您辦了其他干擾「同一問題」的業障（比如說迴向順利生子或是迴向考運，通常會有其他業障也一起干擾，這些都要先處理才能如願，所以一併開示處理）。

請僧人、友人或法會代你讀經，但他們不只專一迴向給您，還迴向給自己或是其他問題，功德被分掉，所以不夠，甚或直接開示重念。或者佛菩薩希望當事人自己念或親人幫忙念。

其他問題：諸如親人追加功德（想投胎到有修行人家中或到聚善所……等）。

附錄：牟尼精舍聯絡資訊

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請勿在星期天以外的時間到精舍請示，以免造成困擾。

牟尼精舍【因果濟世集三】

本書拋棄版權，歡迎各界有緣大德翻印結緣，引用本書內容，功德無量。

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出版人：牟尼精舍蔡師兄（阿伯）；編輯：牟尼精舍師兄姐。

本書內容皆為真實案例，若內容有誤，歡迎指正。

如果您要助印：請自行挑選喜歡的出版書局或和裕出版社，敬請多多印製

，廣為流通。

出版日期：2014年（初版）、2015年（二版）

南無本師釋迦牟尼佛

南無藥師琉璃光如來

南無西方極樂世界阿彌陀佛

南無大悲觀世音菩薩

南無大願地藏王菩薩

南無韋馱菩薩

南無伽藍菩薩

南無十方一切諸佛菩薩摩訶薩

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