※大圓滿法之整理摘要－【三句擊要】－巴楚仁波切
－－達賴喇嘛1984年倫敦開示 （註：經典論述）

菩提心妙寶 未生願升起
已生勿退失 願不斷增長－－巴楚仁波切


一、【戴即解脫】經文

誒瑪！諸現象，無一遺漏，

於自生淨覺續流中圓滿

此乃心精義之道路，知一即一切皆知。

密續、論述、要義指示皆含於此。

三種智即純淨之體驗，

四相即最高之道。

領悟同時解脫而成佛，

勿散亂直接注視淨覺之體性。

阿阿阿


二、【室利傑波殊乘法教】

皈依上師！

見解是龍欽巴：廣大無邊。

禪定是欽哲偉瑟：悲智光明。

修行是賈威紐固：菩薩行。

如是修行，

即身成佛。

即未成佛，心亦安樂！

見解為龍欽巴（廣大無邊），

三句勝義擊要害。

首先，自心放輕鬆，

不即不離無妄念，

於此境中無念鬆坦時，

驟然擊心呼一啪，

短強而有力。驚奇的！

一切皆非，

驚愕而洞然了達，

明澈通達離言說：

法身之淨覺當認知。

第一要義即：直指淨覺本來真面目。

復次起住皆適宜，

瞋或貪或樂或苦，

恆常及暫一切時，

了知認持法身，

本昔澄明母子會，

住於離說淨覺中。

一再去除樂、明、無念之覺受，

驟降方便般若字。

禪定後得無差別，

上座下座亦無別，

恆常住於無別境。

然於未得穩固間，

捨離吵雜重禪定，

均分禪定上座時。

恆久短暫一切時，

保任唯是法身之自性，

決定除此無其他。

第二要義：斷然確定僅此無他。

是時貪瞋喜憂，

驟起妄念無餘者，

了知中無餘痕。

知是解脫之法身，

譬如水中之書寫，

自起自滅續不斷。

所現即為赤裸覺空之資糧，

心中所湧即為法身王之力。

無跡自淨阿拉拉！

現象升起與昔或相同，

解脫之法不同最重要。

無此禪定即為迷惑道，

具此即無禪定亦為法身境。

第三要義：信心穩固於念起即解脫。

具此三要義之見解，

結合悲智之禪定，

伴隨菩薩之共行。

三世如來雖聚議，

無勝於此法教者。

明力法身伏藏師，

於智慧界中取藏，

迥以土石之精華，

此乃極喜金剛遺囑之法教，

三種傳承之心要，

付與心子記持之，

誠是深意與心語，

扼要意義勿輕持。

萬勿洩漏此教授。

此乃室利傑波殊乘法教。