看了這篇文章後，才了解論語總隨著歲月，產生多變面貌。

青春的17歲遇見經典時，千年智慧頓時青澀許了；壯年的30歲再度撞見珠磯語句，孔夫子的話也成穩多了。當職場成為我們的人生，當人生不再有教科書；生活中充滿不如意十之八九，小姆指被尾戒套牢時，論語中的小人  我們該如何詮釋與面對？

它可能是機車的主管、惹人厭的同事、找麻煩的客戶。他們的共同特質便是心胸狹窄、肚裡連腳踏車都撐不起來。如同作者所言，小人定義不再作為，而是心的寬度。

不過這樣一來，放眼看去，小人就更多了！凡夫俗子的自私到處都有：

電梯總是急著關／只替自己開門，不顧別人服務的路人甲乙；絕口不提請、謝謝、對不起的無恥之徒；多給錢不還錢的貪心者….太多太多案例。別說工作環境，生活中處處有小人。

防小人不勝防，能做的就是以身作則。成為一位心寬、氣度大、隨手做好事的君子。如此才能抵制小人，透過身教，改造周遭氛圍。

別讓自己也成為小人

論語隨喜／無為小人儒 【聯合報╱薛仁明】

子謂子夏曰：「女為君子儒！無為小人儒！」（〈雍也篇〉）

孔子在此告誡的，豈是單單子夏一人？

書法家董陽孜老師有回閒聊，言道，她讀《論語》，總覺得，這書裡的好多話，都像是孔子坐在前頭，就直接對著她說似的。

是啊！許多人不也都深有此感？也正因如此，所以，明明「打倒孔家店」這口號已響亮了近百年，而今日資訊的惡性膨脹也早已不可收拾，但是，令人好詫異的是，怎麼不時都還有人會那麼不合時宜地拾掇起《論語》，重新又披閱一番呢？

是的，《論語》裡頭，有種親切自然；讀著讀著，如聞謦欬；讓我們，彷彿看到了孔子，也見到了自己。

不過，我還是有些好奇，當董老師自覺立於孔子面前，那孔老夫子對她言說的，會是稱許多呢？還是責備多呢？這問題，我當然不好意思問她。但若換成是問我，答案倒很明確，那自然是，責備多囉！孔子每回責備學生，我微微覷著，心頭都難免一驚，卻又開心，但仍不免嘟囔，「唉呀！怎麼又被說中了呢？！」

尤其是這則，「無為小人儒！」

二十多年前，我自己曾是個儒者，旗幟鮮明，成日天下國家，滿嘴理想道德；那時，若說「小人儒」，我肯定是恕難同意的。（其實是「怒」難承認呀！）對此質疑，只會極認真嚴肅，忿忿不平地問道，我不是君子，是啥？

而後，我與儒家，一年一年，漸行漸遠。走遠了，倒明白了。離儒家遠了，卻與孔子近了，也親了。而今，再回頭一看，當年模樣，千真萬確，不折不扣，更毋庸否認，就是個「小人儒」。

孔子說「小人」，指涉極廣，範圍極大。「小人」，卑鄙齷齪，機心熾烈，蠅營狗茍。但孔子這裡說的，顯然都不是這種奸惡不堪者流；（這種人也稱不上儒者呀！）他要告誡子夏的，其實是，莫成了氣度窄小、器量褊隘的那種儒者呀！

儒者幾乎都是正人，但正人未必就是君子。至少，「君子坦蕩蕩」這關，後世的許多儒者就通不過的。譬如子夏，他循規蹈矩，但執於規矩；他過度拘泥，心量不大，氣度也不恢弘。人一窄隘，平日無事，猶可謙恭溫良，貌似君子；然一旦遭逢變局，便常踉蹌不堪。子夏晚年喪子，哭至失明；喪子之痛，雖說可憫，但傷痛至此，則分明溺情太過。如此深陷其中，溺而不起，與「坦蕩蕩」這三字，真是迢遙；離「君子」這一詞，也確實遠了。

年輕時，我自認一身「正氣」，對於周遭事物，動輒憤懣不平。而今看來，當時的「正氣」，雖非全假，但實則摻雜過多的「戾氣」，卻不自知。於是，我這麼一個乖戾之人，常常竟日煩憂，每每悲憤難解，心裡，從沒個安然。後來，幸而我遠離了儒家，隔了好久，重新翻到「小人長戚戚」，我才終於開心地承認，「是呀！我就是這樣啊！」從此，我讀著《論語》，看到了孔子，也見到了自己。

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