親愛的L

首先，我要謝謝你，總是給我許多的包容、安慰、與鼓勵。

上網咕了一下，稍微看了一下你提及的「鈍感力」，忽然感到胸口一陣煩惡，渾身不舒服。

所謂「鈍感力」的人生哲學，教人別太過敏感，用一種類似鄭板橋「難得糊塗」的包容心態處世，這樣的提醒，我明白。不過，會說出「鈍感力」這三個字的渡邊，恐怕不會是一個遲鈍的人呀！

不在乎並不代表不敏感，恐怕，正是因為敏感，經過了人生風雨、飽嚐敏感帶來的苦澀，才會在人生七十的暮年，提出「鈍感力」的說法吧！

遲鈍的人不會觀察出「鈍感力」的哲學，正如同清醒聰明的鄭板橋，在五濁惡世中，下了「難得糊塗」的人生註腳，又輕，又沉。


凡事過與不及，都是不適切不恰當的吧！

我想起EZ曾經跟我說過，用「too +正面意義的形容詞 = 負面」的道理。
比如說一個人若是「太善良」，那他的「善良」就會淪於被人利用的軟弱；一個人若是「太聰明」，這樣的「聰明」就會容易被聰明誤。

所以如果我「太敏感」，那我的「敏感」就會成為綑綁自己的繩索。

都像雙面刃，可不是？

雙面刃或許是太過尖銳的形容，那換一個溫和解釋吧！以佛學的角度來看，它們是「中性」的。

舉例來說，我是「敏感」的。「敏感」是我的核心本質之一，無法藉由壓抑或是假裝忽視這個存在，認真剖析我的「敏感」，可以從而延展細分出它賦予給我個性上的優點與缺點。所以「敏感」於我，是中性的。


我想說的是：保持覺醒的活著。保持一種清醒的覺察。

覺察自己的敏感或是遲鈍、覺察自己的懶惰或是昏睡，儘管不一定都是愉快的經驗，儘管看見自己的負面實在令人不快，但是無論決定要接受或是要改變，都得從覺察開始。

步驟一：對自己誠實 迳步驟二：覺察 迳步驟三：對自己負責

現在，我像是在步驟三的起點，學園裡的幼稚園。

今晚，我明白自己此時需要的並不單純只是更多的資訊輸入，而是找出一種創作形式、一種方法，輸出儲存堆積已久的素材原料，得把塞住的過多意念感受先抽乾，才能騰出新的空間。

這是需要，但需要只是需要，在釋放之前，還缺少動機，一種中心思想。

親愛的L，你瞧，我把自己給難住了。但我正在心中竊喜漸漸看見了這個「難」是怎麼發生的。只要把它看清楚，我就有機會可以克服它。

呵！就稍微沾沾自喜一下吧！讓我暫時麻痺、舒緩內心，對於自由的恐懼與尖叫。

今天只能寫到這裡了。我知道我沒有寫清楚，在我心中正在處理的那一團混亂究竟是用一種怎樣的方式在運作的。

關鍵字是「自由」。
自由的層次、自由的恐懼……我正在經歷的，有機會或許再來寫吧！

最後，還是要謝謝你。因為你的一句話，讓我這些日子不快的掙扎裡，又多一點豁然開朗，像是滿手的拼圖碎片，又挑出了幾片組合，成一小塊有意義的角落。





後記：對於不知道是不是該放在這一個分類裡稍微煩惱了一下，太太如果覺得不妥，我再搬吧！渡邊說：睡得好是一種才能。舉雙手同意啊！現在，我要去培養我的「才能」了。



拉維尼
2007年9月19日
04:09 a.m.@ Home