香象渡河

作者：鄔金堪布

    為了說明精進的道理，佛教使用了「香象渡河」的比喻。以象、馬、兔這三種動物渡河的情況來比喻人們證悟的不同程度。如《涅槃經》裡說：「是大涅槃，唯大象王能盡其底。」《優婆塞戒經》裡面說：「如恆河水，三獸俱渡，兔、馬、香象。兔不至底，浮水而過；馬或至底，或不至底；象則至底。」意思是說：證悟膚淺，就好像兔子渡河一樣，只是浮在水面上；證悟達到了一定的程度，但是還沒有達到最高境界，就好像馬渡河一樣，至多只能達到與水同深的地步；而唯有證悟精深，才如大象渡河一樣，能夠徹底截斷水流。

    作為一句成語，「香象渡河」既可以用來比喻領悟道理的深刻程度，也可以用來比喻文字的精闢、透徹。

    目前很多的修行人，如出家人以及在家的居士，都會問自己的上師或者師父說：「我的修行到了哪個地步？」、「已經到了甚麼境界？」、「我夢到了甚麼…」、「這些是不是修行達到某種境界的徵兆？」。我上師的答案是：「你的修行已經到了甚麼境界，這個問題問你自己就好了。怎麼說呢？自己的心相續中有沒有增長智慧？對於三寶是否有增長信心？對眾生是否有增長慈悲心？對於因果是否有增長信心？是否減少貪嗔癡煩惱…等。如此觀察，自然就會知曉你的修行境界。」

    我聽了上師充滿智慧經驗的訓誨後，得知若能長此以往，並且聚精會神的修行，在不久的時間內，就一定能達到某種境界，如禪師們所說的：「若人飲水，冷暖自知。」就是這樣的道理，就可以知道自己的修行境界，不必去問任何人。

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