口交是指口腔與陰莖接觸的壹種變異的性交方式。中國古代稱含陰或吹簫(形象地將陰莖比作洞簫，而將舔陰稱為吹笙，即把陰道比作蘆笙)。在古代文學書籍的性描寫中經常用到的顛龍倒鳳壹詞實際就是指男女相互的口與生殖器接觸，因為兩個人的方向完全相反，有人形象地稱為“69”式。這些雅稱雖不能作為學術名詞，但作為翻譯用語卻大體相宜而且簡練別致，可惜人們至今尚未給這兩種刺激方式授予正式的學術稱謂。

　　20世紀中期金西的性調查報告揭示了人類性行為的種種奧秘之後，人們才突然從睡夢中醒來。那時就有半數婦女承認有過口交經歷，受教育越多，實施口交的人就越多。壹位性研究人員指出如果說革命已經發生，那顯然是發生在口交的實踐和普遍接受上。

　　1.口交的性功能

　　人們已逐步認識到口交不僅僅是正常的而且是很有積極意義的。口交的盛行固然與人們對性采取較為寬容的態度有關，也與當今技術文明的極大進步有關。壹位外國婦女這樣寫到：“舌頭是柔軟、濕潤、精巧的，它是無法比擬的最好的性器，每當伴侶這樣做時，我都能得到極大的滿足”。據國外的壹份調查數據表明，有口交經歷的婦女42%感到婚姻是美滿的，而沒有口交經歷的婦女只有23%的感日本藤素真假到美滿。口交對於具有種種性功能障礙的人來說無疑是福星，尤其對於殘疾人來說更是擺脫精神苦悶和沈重壓力、建立美滿、正常性生活的最有效和最合理的辦法。就生理結構而言，口交是最接近或者某些方面甚至超過性交的性行為。口腔粘膜柔軟光滑，因為含有大量的觸覺神經細胞而感覺豐富，舌頭柔軟靈活，又具有味覺，口腔肌肉運動有力，這些不但能夠對陰莖造成強大的愉快的刺激作用，而對於女性同樣會產生明顯的性興奮和快感。由於頸部的靈活變化使得口交可以有不同的體位。

　　2.對口交的各種偏見

　　對口交現象，在民間中各說不壹。反正有人贊同有人反對。而且各有各有理由。其中最有代表性的有三種：第壹種是“吃精補身”論者，中國古代房中術認為精液是對人體非常重要的物質，應該加以保護而盡量減少丟失，因此，民間有人將其引解為“閉而不泄，還精補腦”的口交，說是女性希望得到這種寶貴物質，認為能夠延年益壽，青春永在，因而鼓勵女人在口交中吞食精液即吸精，其實精液中除了精子主要由蛋白質組成之外，只有少量的果糖、水分，並沒有什麽營養作用，當然也不會對身體有害。第二種是認為口交因為是口對生殖器，是汙穢骯臟之舉動，但事實上生殖器日本藤素 藤素 日本騰素 日本藤素正品 迷情春藥上的細菌未必就比口與手上的細菌多，若是清洗幹凈就不存在潔凈與否的問題了；人們擔心其衛生問題，只是因為陰莖排尿器官，自然容易聯想起衛生問題。第三種是認為口交是違法的、傷風敗俗的變態性行為，美國的許多洲曾把口交定為違法的，直到1977年仍有壹對夫婦不慎將口交的照片暴露於他人而受到法庭的傳訊，最終被判處5年徒刑。這對口交者來說不啻於壹種恥辱。既然性活動是那麽神秘而且具有無限魅力，其表現形式又是那麽豐富多彩，那以我們有什麽理由人為地把某種行為賦以正確的、合理的、自然的含義，而把另壹些行為就看成是錯誤的、異常的、甚至是不能容忍的呢？我國在性方面壹向被認為比較保守的，然而我國政府卻從未將口交列為性變態範圍，法律條款中也未曾有口交的禁令。

　　3.對口交的社會觀念轉變

　　我們可以根據海特為調查資料來看壹下婚內口與生殖器性交發生的百分率。受調查對象分為受過中等教育和高等教育兩組，每組再按男女日本藤素心得各分兩組。首先介紹采用女對男口交的百分率：中教組男性中有45%報告有這壹行為，高教組男性為66%；讓我們再看壹下男對女口交的百分率：中教組中男性對女性口交的百分率為56%；高教組男性對女口交的人為66%。而這組調查數據恰恰比此前金賽所做的同等的調查數據提高了很多。我們從中可以看到，在金賽時期婚內口交的發生率與受教育程度顯著相關，到了海特時代受不同教育的人群中口交性行為的差別就不明顯了——這反映出人們性價值觀念的改變。近年來越來越多的美國人對口交持寬容態度，尤其是在青年人中間，口交可謂家常便飯，很少有要再將它看成是變態行為。還有壹個明顯的傾向是文化水平較高的人群中口交的發生率也高。那麽，我們應該怎麽樣看待口交呢？大多數性學家的意見是：只要是發生在夫妻之間的，雙方都能夠接收的性行為都正常的性行為。我在這裏補充說明的是，我所說的口交性行為只是婚內夫妻之間的性活動，只要夫妻倆在互相尊重、互有意願的前提下的禮尚往來，口交行為決非不潔的性交，也談不上傷風敗俗。