聖經版本介紹
講於第42屆神研班2005/2/2
前言：
1. 買聖經的小故事……
2. 聖經的原文是由希伯來文與希臘文寫成，後來被翻譯成拉丁文（武加大譯本）。因此，當我們在說聖經「版本」時，事實上是在說聖經的「譯本」。
3. 聖經是全世界發行量最大、銷售量最大，也是版本（譯本）最多的書。由於時間的關係，今天僅能介紹台灣基督徒常用的幾個版本。

一、 中文聖經
（一） 和合本（新標點和合本、紅字版、祈禱應許本、繪圖本…）
1. 事實上，在唐朝就已有聖經的中文譯本，當然早已失傳不可考。近代的聖經中文翻譯則在19世紀初，基督教傳入中國時開始，當時有許多中文聖經譯本，較著名的有：1822年《馬士曼譯本》、1823年《馬禮遜譯本─神天聖書》、1840年《新譯紹書》和1868年《高德譯本》等等。
2. 早期，由於各宣教師皆自行翻譯並推銷自己的譯本，有礙宣教事工的推展。故於1890年在聖經公會的主導下，召開宣教師大會，決定推行合一譯本：《文理和合譯本》、《淺文理和合譯本》和《官話和合譯本》。而在20世紀初，當時中文也起了很大的革命，寫作因此愈趨淺白化，再加上一般民眾無法看懂文理或淺文理的聖經，於是1919年出版的《官話和合譯本》漸成主流，這也就是我們後來所稱的《和合本》聖經。
3. 1989年聖經公會為了使《和合本》聖經更流暢易讀，於是加上了新式標點符號，並使用新型態編印，出版了《新標點和合本》聖經。而《新標點和合本》在一些文字、分段、標號、人名、地名上也採用現代譯名，使讀者更容易了解。
4. 由於原初《和合本》的版權已過，因此也有許多出版社以《和合本》或《新標點和合本》為底本出版自己的聖經，如《祈禱應許本》（在所有禱詞與應許部分以藍字呈現）、《紅字本》（耶穌的話以紅字呈現）、《繪圖本》（加上插畫）等等。
5. 《和合本》是中文世界最權威的聖經版本，即使至今已出版了86年，但聲勢仍保持不墜，也是當今華人世界最通用的聖經版本。

（二） 現代中文譯本（修訂版）
1. 如前面所言，《和合本》出版至今已超過86年，若加上編譯的時間，早已超過百年，這百年間中文已有許多變化，許多的語詞或說法，在當時或許常用，但卻令今日的讀者覺得難以明白或不通順。再加上百年間的聖經研究突飛猛進，許多新的抄本被發現，而新的研究成果同時也發現在舊的譯本有誤譯之處，因此，中文世界早已需要一本新的、符合現代人使用的中文譯本，而這也就是《現代中文譯本》的由來。
2. 1979年出版的《現代中文譯本》（或稱《給現代人的福音》）以「意義相符、效果相等」的原則，重新翻譯中文聖經。此後，又於1986年完成《現代中文譯本修訂版》。舉例說明：
a. 名詞「音譯」→「意譯」：太5:22「拉加」、「魔利」→「廢物」、「蠢東西」；太6:24「瑪門」→「錢財」；約11:16「底土馬」→「雙胞胎」
b. 度量衡採用「公制」：「肘」→公分或公尺；「克舍勒」→公斤
c. 時間計算採用現代國際通用的計時法（「巳初」、「午正」、「申初」、「酉初」→「上午九點」、「中午十二點」、「下午三點」、「下午五點」）。
d. 「直譯」→「意譯」：傳3:5「拋擲石頭有時，堆聚石頭有時」→「同房有時，分房有時」；羅12:20「你的仇敵若餓了，就給他吃，若渴了，就給他喝；因為你這樣行就是把炭火堆到他的頭上。」→「你這樣做會使他『羞慚交加』。」
e. 比較特別的是，因遵照古人避諱，不直呼上帝的名字，因此對上帝的稱呼不再採用「耶和華」，而是比照英文聖經，改為「上主」。
3. 每段有小標題，每卷書前面都有簡介，而對一些需要解釋的名詞，另有名詞淺注可供參考，此外也有新編的聖經年代表。此譯本原本以慕道的新讀者為對象翻譯的，但對於剛接觸聖經的青年人也很有幫助，值得大力推薦。
4. 缺點：由於以意譯為主，所以有一些關鍵字或是原文會消失，如「稱義」，則譯為「和上主有合宜的關係」等等。

（三） 新譯本：
1. 中文聖經新譯會在歷經20多年努力後，於1992年由香港天道書樓出版《新譯本聖經》。1998再修訂並出版《跨世紀版》，並特別強調是由「信仰純正」的學者、牧者執筆，重撰寫各類書卷的總論和各書卷簡介，除了作者與寫作日期外，更包含釋經法與剖析各書卷內容。
2. 仍以直譯為主，除了將度量衡改為現代使用的單位外，其餘仍是採「音譯」。故在釋經或聖經研究方面，仍有忠實原文的效果。不過，反過來說，也因此較不白話。
3. 優點：但譯文介於《和合本》與《現代中文譯本》之間，兼顧文詞簡潔與流暢通順。
4. 缺點：譯本本身沒有太大問題，但由於編者立場太保守，有一些已經是學界公認的研究結果，卻因信仰立場而不加採用，實屬可惜。因此，在使用上要小心，最好多參考其他注釋書或譯本。

（四） 其他：
1. 呂振中譯本：香港呂振中牧師一人獨立完成。採直譯方式，譯文儘可能符合原文獨特的表達法，值得研究聖經的人士參考。
2. 思高譯本：1968年出版，天主教會通用聖經，代表另一種傳統的譯本，翻譯風格和詞藻運用與《和合本》大不相同，很有參考價值。
3. 白話字聖經（台語漢字本）：由英國宣教師巴克禮牧師（南神第一任院長）所翻譯，1933年出版。《台語羅馬字聖經》是唯一用羅馬拼音寫成，可謂是台語發音最正確的聖經。《台羅聖經》以直譯為主，保留許多原文的表現法，在無法查閱原文時，是很好的參考版本。但由於時日以久，有許多台語用法現代已較少使用，因而目前已開始《現代台語譯本》的翻譯工作（公報社有試讀本，對台語聖經有興趣者可以買來試讀，並提供意見）。
4. 其他族群聖經：目前台灣各族群語皆有聖經在翻譯，但由於翻譯聖經不易，金錢與時間皆具，因此也請大家多關心譯經事工，使各族群能以自己的語言敬拜上帝。