1.若來去、坐臥，不知如何是好。有為法出。

2.不問有言，只問自己進度，不作分別心作業。

3.無所從來。亦無所去。

4.不問無言。照業、治業、了業。無為法修。

5.良馬見鞭影而行，次級者。

6.不見有言、無言者，寂行。

7.不見騎者、不見鞭、不見鞭者之馬，自在而行。自律者。

8.見鞭影而行，是劣馬。易生恐懼、妄想諸垢病。

1.不問有言、無言：世尊，看招來。不必多言，不必客套。

2.世尊良久，以靜制動，外道早道。看看你外道再出招，

  始終主動，其實燥(躁)動。

  稍安勿燥(躁)，心先靜下再問，不必急於一時。

3.外道似贊而難，而假作歎。先入為主，假得道(到)。

4.作禮而去，交待一下感想好嗎？

5.外道所得，非你阿難所得。若阿難得，則如佛功力。

  故請問佛，又是阿難力到不足。借問先問，以補力道。

6.外道如世良馬，仍被業用。

  見鞭影而行，來世尊面前皈依否？

1.外道已出二問，仍在有無困中。應要問有、無。

  不問者已解，何必再二問？

2.不問者，因不知佛法何從下手。

  問者，又不知所云，故隨便找個切入點問。

3.開示悟入是佛子行。自性皈依否？明心見性否？

  故外道摸不著邊際，自以為悟而去。