《指月錄》卷第一【七佛】上課筆記(六)

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    七本結集法要

欲影印者

請前來接洽！

台中市民權路225巷12號2樓

電話請撥：0912613450張居士

所謂「欲知山下路，須問過來人。」看經有竅門，佛法無人說，雖智莫能解。凡欲深入經藏，智慧如海者，如有善知識引導，事半而功倍，成效更快速。今有某精研大藏經，於文字般若頗有見地之大德，願將畢生結集之心得，提供給發大菩提心之有緣人修學之用。機會難得，敬請善加把握。研習地點位於台中，歡迎報名參加。(因戒律所限，不收出家眾，祈諒！)

上課時間：每週一至五下午2：00至5：00

地點：台中市民權路。(近慈濟台中分會)

    凡真為生死，發菩提心者，寧能不深入經藏，智慧如海？有緣且有空者隨時歡迎共同前往聆法！有意願者請留訊息，末學將儘快與您連絡，說明相關事宜。（經書請自備，餘完全免費）

《指月錄》卷第一【七佛】上課筆記(六)

101/07/03   101/07/25

【前言】

    末學自100年7月承友人介紹，認識了一位熟讀大藏經，辯才無礙，修行、見地令人稱歎，文字般若頗有造詣的張老師。

    近一年多來密集前往請益，老師耐心指點，開我愚蒙，惠我良多，不忍獨享。在此特將與《指月錄》相關之開示、上課內容，逐篇紀錄於後，凡有緣且有閑者，歡迎前來台中聆聽，同霑法益。(不需任何費用，但憑一片求法的誠心即可，有心者請留言，末學當告知聯絡方式。)

【簡介】《指月錄》，全稱《水月齋指月錄》，共三十二卷，佛教禪宗著名典籍，明萬曆間‧瞿汝稷編撰。全書集錄自過去七佛至宋大慧宗杲共六百五十人的言行傳略而成。記述禪宗世次，上始過去七佛、西天祖師、東土祖師，下至宋大慧宗杲止，共禪宗傳承法系650人之言行事略，機緣語句。全書具有一般禪宗燈錄的特色外，還附載了許多禪宗名宿的拈頌評唱以及作者的辨析論議，收錄禪宗公案1700餘則，自問世以來十分流行，「甚至斗大茅庵，亦皆供奉，腰包衲子，無不肩攜」，廣為僧俗兩界奉讀，是參禪證道、明心開慧不可不讀的禪宗名著。後又有清聶先撰《續指月錄》一書二十卷。

【原文】

    世尊至多子塔前，命摩訶迦葉分座令坐，以僧伽梨圍之。遂告曰：「吾以

正法眼藏密付於汝，汝當護持。」並敕阿難：「副貳傳化，無令斷絕。」而說

偈曰：「法本法無法，無法法亦法。今付無法時，法法何曾法？」爾時世尊說

此偈已，復告迦葉：「吾將金縷僧伽梨衣，傳付於汝，轉授補處，至慈氏佛出

世，勿令朽壞。」迦葉聞偈，頭面禮足曰：「善哉善哉！我當依敕，恭順佛故

。」

【列表】             張老師解說──101/07/03

1.三世諸佛無量子，

  多子塔前開傳承。

2.迦葉苦行當推首，

  阿難多聞亦有份。

3.二乘弟子傳二法，

  菩薩外眷自處理。

4.法「本」法無法－「鏡」－不垢不淨，

無法「法」亦法－「相」－幻相自生滅。

今付無法時－「離」－一切相，

法法何曾法－「法」－戲。

5.迦葉得法衣，

今在雞足山，

待彌勒來開。

【另解】

苦行傳衣－給補處。  苦行，得戒。

多聞傳法－給眾修。  多聞，入慧。

【又解】                          101/07/25

「法本」法無法。(是二法)

「無法」「法亦法」。(無為法)

今付無法時。(不二法門傳)

法法何曾法？(非一非二．證得也未證)

【補充】為何傳法給大迦葉，而非阿難？

1.大迦葉為聲聞弟子的長者子。

2.歷劫都修苦行，別人講話很快就懂。

3.一脈相傳古佛相。