希伯來書九23~28 謝拱德牧師
希伯來書的作者強調，基督耶穌無須多次獻上自己，否則，從創世以來，他就得多次忍受苦難了。基督一次獻上而竟全功，耶穌基督將自己當祭物獻上，來潔淨罪。
希伯來書的作者強調耶穌基督的「新約」遠優於「舊約」。不過這不是說聖經舊約不重要，而是強調耶穌基督一次獻上，就已經除掉許多人的罪，當耶穌基督再來時，不是要對付罪，而是來拯救等候他的人。
主耶穌說：「不要以為我來的目的是要廢除摩西的法律和先知的教訓。我不是來廢除，而是來成全它們的真義。」（馬太福音五17）在整本新約聖經中在強調耶穌新的約就是「愛」。這愛不是單指上帝愛你及你愛上帝，更重要是要我們去愛人，甚至愛你的「敵人」。
我們會有敵人嗎？對我們來說那是指你所討厭的人，或是得罪你的人。在教會往往造成分裂的因素之一就是彼此厭惡，教會中不是「愛」最多的地方嗎？怎會彼此交惡呢？人畢竟是軟弱的，也許是誤會、也許是彼此個性不同，就會造成彼此之間的緊張，甚至互相嘲諷，使在教會中瀰漫著互相之間的不信任和猜忌。這要如何是好？主耶穌知道人的軟弱，因此下一條新的誡命，要我們必定遵守。
主耶穌說：「你要以全部的心志、情感，和理智愛主你的上帝。這是誡命中最大和最重要的。其次也是一樣：你要愛別人，像愛自己一樣。」（馬太二十二37—現代中文譯本）要愛上帝就必須先愛別人，甚至原諒你的「敵人」。可是這有可能嗎？

在蘇拾瑩所著「抉擇的智慧」書中一篇故事『野草與馬鈴薯』：有一個種馬鈴薯的農夫，總是很小心計算栽種的時間及氣候，因為馬鈴薯很怕熱，對溫度很敏感。這一年，夏天天氣炎熱，所以農夫決定比預定栽種的時間晚五天，就是為了怕馬鈴薯在高溫的土壤裡待太久會損壞。
栽種之前，農夫照例先把野草除盡，避免野草妨礙馬鈴薯的生長。但是這年的氣溫偏高，野草容易蔓延，所以農夫栽種馬鈴薯之後，就小心翼翼不讓野草再冒出來。
然而就在接近馬鈴薯收成的兩個多星期前，農夫發現，連日的高溫，讓野草又長了出來，並且迅速蔓延到整片的馬鈴薯田。
「到底要不要再把野草除掉呢？」農夫猶豫不決。「如果除掉野草，一定會傷到土壤裡的馬鈴薯；如果不除，野草會搶去馬鈴薯的養分，使馬鈴薯發育不良。唉！真是兩難。」農夫為此相當煩惱，不斷向上帝禱告。
那個星期天，農夫去教會做禮拜，牧師剛好以「麥子和稗子」來講道。牧師引用耶穌的話說：「讓麥子和稗子一起長吧，因為你們拔除稗子的時候，恐怕連麥子也拔掉了。」（馬太福音十三28~30）於是農夫決定聽上帝的話，決定把野草留著，讓它和馬鈴薯一起生長，反正馬鈴薯快要採收了。
收割的時候到了，卻傳來一則壞消息，全州卡車司機大罷工，僱不到駕駛收割機的司機，馬鈴薯的採收工作就要延後了。可是，馬鈴薯持續留在酷暑燥熱的土壤裡不採收，肯定是要熱壞了，農夫心裡非常著急。

有一天，農夫憂慮去察看他待採收的馬鈴薯田。一眼望去，只見田裡覆蓋著整片野草，就像是地毯一般。原來夏暑的燥熱讓野草迅速蔓延滋生，又高又長的野草已經茂盛到綿延一片了。
農夫動手挖了幾顆馬鈴薯，發現野草覆蓋下的馬鈴薯居然保持完好，並沒有被熱壞。原來野草阻絕了日曬的燥熱，提供了蔽蔭，降低了土壤的溫度，馬鈴薯在土壤的保護下，得以倖存。
農夫大呼不可思議，他原來視這片野草為敵人，現在竟然成了保護馬鈴薯豐收的恩人。（抉擇的智慧，108~109頁）
主耶穌說：「你們站著禱告的時候，若想起有人得罪你們，就當饒恕他，好叫你們在天上的父也饒恕你們的過犯。」（馬可福音十一25）有時候看似不利於我們的事，卻會意想不到成為幫助我們的助力。故事中的農夫，饒了野草，卻意想不到成了馬鈴薯的蔽蔭，使馬鈴薯沒有受到高溫的傷害。
因此，若是你知道絆腳石會成為墊腳石，你還會將他挪開嗎。若是你知道眼前的阻力將來會成為助力，你還會堅持要消滅它嗎？事實上，我們無法知道，然而最好的方法，就是為你的障礙來禱告，用愛來接納。使徒保羅說：「有糾紛的時候要互相寬容，彼此饒恕；主怎樣饒恕你們，你們也要診樣饒恕別人。」（歌羅西書三13）