約翰福音十六16~24 謝拱德牧師
「憂愁」可以說是每個人的朋友，很少人會不憂愁的。這個世界上有多少事叫我們擔心和害怕，聽到了叫我們心亂憂愁，我們覺得稀奇的是，當耶穌叫我們心不要害怕的時候，祂自己的心也曾憂愁過。也許你認為耶穌是神，怎麼也會擔心害怕且憂愁呢？
約翰福音記載，耶穌第一次憂愁的時候是拉撒路死了以後，約翰福音十一章33節：「耶穌看見她哭，並看見與她同來的猶太人也哭，就心裡悲嘆，又甚憂愁。」 耶穌悲嘆又甚憂愁，再過一個鐘頭，耶穌就會叫他的好朋友拉撒路從死裡復活，但是即便一個鐘頭後耶穌會叫他死裡復活，耶穌現在看到他好朋友死了，也會叫他心裡難過、憂愁，但耶穌用信靠上帝的方式克服了心中的亂，而且叫拉撒路復活。
就人性來講，耶穌完全跟我們一樣，他有喜怒哀樂、有各樣的感情，除了沒有犯罪，他會憂愁、生氣、憤怒、擔心，他的心會亂因為他的好朋友死了。基督徒不是沒有感情的人，反而是感情豐富，因為造我們的上帝感情豐富，我們是按著上帝的形像造的，我們有感情會來擔心憂愁，這不是錯的，也不是罪惡。但是要對上帝有信心。
耶穌第二次憂愁的記載，在約翰福音十二章27節：「我現在心裡憂愁…，我該求父親救我脫離這時間嗎？」耶穌怎麼會這樣呢？有幾個希臘人要來看耶穌，耶穌告訴他們說：「人子得榮耀的時候到了」，這是預表舊約的預言要發生了，就是萬膝要向主跪拜、萬口要向主稱頌；各國各族各民各方的人都要歸向主上帝，這是非常榮耀的事。

但是，這榮耀的事為什麼叫耶穌心裡憂愁呢？耶穌也知道要有這樣的榮耀、得勝，要經歷人不能想像的十字架，所以他心裡憂愁，但是他一樣用信靠上帝來克服這樣的憂愁。他說了一句有名的話，「一粒麥子不落在地裡死了，仍舊是一粒；若是死了，就結出許多子粒來。」那個死就是十字架，就是在最艱難、最不合理的事上，仍然信靠上帝。
保羅在哥林多後書說到，有至於死的憂愁，有不至於死的憂愁，至於死的憂愁就是那沒有信心、沒有盼望的憂愁，不至於死的憂愁，就是信靠上帝而能夠把憂愁變成喜樂、變成得勝的憂愁。我們這至暫至輕的苦楚，要為我們成就那極重無比的榮耀，基督徒在世上的生活，總是有這一點，我們經歷到艱難，結果這艱難給我們很大的祝福，甚至更大的祝福。
耶穌第三次憂愁記再約翰福音十三章，那是最強烈的一次混亂，耶穌被賣的那一個晚上，發生的事太多了，耶穌在最後的晚餐中顯出最大的愛，他為門徒洗腳、禱告，跟門徒講了許多的話；其中在21節：「耶穌說了這話，心裡憂愁…。」為什麼？因為他知道，即使這個愛的動作，仍然沒有辦法改變猶大賣祂的心。
耶穌和我們一樣會擔心憂愁，在馬太福音二十六章中記載耶穌帶門徒到客西馬尼園禱告，耶穌開始憂愁難過，對門徒說：「我的心非常痛苦，幾乎要碎裂…。」在祈禱中對上帝說：「我的父親呀，假使可以，求你不要讓我喝這苦杯吧！…」可見面對十字架的苦難是多麼沉重，連耶穌也在禱告中祈求挪去這重擔。可是，耶穌並非教導我們只向上帝賜福，挪去苦難，耶穌在祈禱中最後還有一句：「可是，不要照我的意思，只要照你的旨意。」（馬太二十六36~38）

耶穌有憂愁，但是祂沒有逃避憂愁給於祂的挑戰和試煉。使徒保羅背後那根刺讓他非常的痛苦憂慮，曾經三次向主祈求拔去那根刺，不過保羅的祈求沒有得到應允。我們不知道主耶穌的意思是什麼，但是使徒保羅傳福音的心志從沒有被那根刺打倒過。
當耶穌告訴門徒要離開他們，門徒就憂愁，因為門徒不能了解什麼是「過一會兒，你們就看不見我；再過一會兒，你們還要看見我。」什麼是「因為我要到父親那裡去」？門徒不知道耶穌究竟是什麼意思？我想我們若在那時刻也是難以了解。
於是耶穌告訴門徒說：「你們要痛哭哀號，世人卻要歡樂；你們要憂愁，可是你們的憂愁將變為喜樂。」耶穌再以一個生動的比喻，來形容門徒的感受：婦人生產時憂愁苦楚，在嬰孩出生後，就會轉為喜樂。這種痛苦到奇妙喜樂的轉化，在全世界每一家醫院的產房中，每天重複的出現，也在每一個嬰孩平安出生的家庭中發生，這是人類一種基本性的喜樂，只有忍受過這種痛苦，並經歷到其後的釋放與歡愉的人，才會深深體會這種感覺。
耶穌乃是告訴門徒，在祂復活之後他們所會遇到的情形。「因相信祂就有說不出來，滿有榮光的大喜樂」。因基督的同在乃是基於祂的復活，而且這件事已經在歷史中發生，永遠無法塗抹，所以主耶穌說：「現在雖然你們有憂愁，但是我要再見到你們，你們心裡就會充滿喜樂；你們的喜樂是沒有人可以奪走的。」（22節）
我們的確有許多憂愁，對於主耶穌給我們的應許忘記了，或者不當做一回事，致使我們在憂愁中度日，不曉得要如何面對憂愁。
石油大王約翰-洛克斐勒33歲那一年賺到他第一個一百萬，43歲時建立一個全世界最龐大的壟斷企業----標準石油公司。那麼53時他又成就了麼呢？不幸的是，他成了憂慮的俘虜，充滿壓力和憂慮的生活一經摧毀他的健康。他永不休止全意的追求目標，他無暇玩樂或是休閒，除了賺錢和教主日學，他沒有時間做任何其它的事。他對錢相當計較。有一次運送價值四萬美元的榖物，保險費150美元，他覺得太貴了。當晚有颶風來襲，不得不趕緊投保，但他不知道貨品已經安全送到，他對於多花150美元，氣的生出病來。

約翰-洛克斐勒既使坐擁百萬財產，卻不時擔心失去財富，他缺乏幽默感，永遠只顧眼前，憂鬱果然摧毀他的人生。
後來，約翰-洛克斐勒遵從醫生的囑咐，要他遵守三個原則：
1. 避免憂慮。絕不為任何事煩惱。
2. 放輕鬆。多從事戶外溫和運動。
3. 注意飲食。
約翰-洛克斐勒遵守上述方法，果然撿回一條命。他學打高爾夫球、從事園藝、玩牌、唱歌。當然他還做了別的事，他捐錢給教會，幫助密西根湖畔一間小學院，幫他們還貸款，甚至投入幾百萬，把這所學院建立成世界知名的芝加哥大學。當美國南方有鉤蟲肆虐時，醫治一個病人需要美金五角，他率先捐出百萬美金，拯救南方民眾。後來他成立世界性洛克斐勒基金會----旨在世界的疾病和無知。
約翰-洛克斐勒不再憂慮了，就連公司打官司，律師告訴他可能會輸，他告訴律師不要擔心，他要好好睡一覺。這句話竟然會是出於一位曾經為150美元而失眠的人，洛克斐勒用了很長的時間才學會克服憂慮，53歲他差點喪命---最後享壽九十八歲。
結論
『不無聊啟示錄--十件要作的事，讓你快樂一輩子』作者卡洛、賈考絲姬在書中提到十件在死前要作的有趣事情，其中兩件是「我要比別人更有喜感」、「使自己變得有趣味」。作者本身是一位修女，但是他強調人必須學習如何具有喜感，讓人喜歡接近你，然而喜感不是愚蠢，這是有分別的；在「使自己變得有趣味」中她說：「假如你每天的生活覺得無聊，別埋怨生活，要埋怨你自己。只有你才能使自己的生活有趣味。」
個人結婚前和牧師娘約會都是散步在街頭，那時候都覺得非常「有趣」，要我天天走都願意，可是結婚後，個人散步的意願似乎沒有以前那樣高，我都覺得累。其實環境沒有改變，是人的心境改變了。只要你心境保持樂趣，任何地方你都可以很喜樂。
使徒保羅說：「要常常喜樂，常常禱告，在任何環境中都要感謝。這是上帝為你們這些屬於基督耶穌的人所定的旨意。」（帖撒羅尼迦前書五16）要記得，雖然憂愁痛苦常常試煉我們，然而，我們何等有福氣成為基督徒，使我們人生有盼望、有喜樂，這是主耶穌對我們的要求。