13世紀時 Marco Polo 新航路和新大陸的發現，喚醒了歐洲人不應沉迷於古書古文的研讀中，而卻應該走向大自然，其所著＜航海記＞一書廣為時人所讀，為「發現時代」所濫觴。所以社會唯實論者如 Montaigne 曾經說過一段話：

旅行可因與別地人切磋，而使判斷的利刃更為明亮，更為尖銳。我願意孩子早日到外國。…這個世界同中有異，如同一個種屬之下有好多類一般。世界就像一面鏡子，照照它，可以使我們更清楚地認識自己。簡言之，我希望這就是年青人應該注意學習的課本，許多稀奇的幽默、部族、判斷、議論、法律、習俗等，都在指導我們如何正確地判斷自己的一言一行，糾正我們的錯誤，增進我們的了解，一點也不瑣碎。在那麼多實例中，可以知道何者該學，何者不該學，何種目的應列計畫予以學習。並可從中領會勇猛、節制、及正義的意義；分辨雄心與貪婪的區別，束縛與自由之分野，控制與解脫之界線。據此，則人們可以知道真實又穩固的知識內容；知悉在何種限度之內，人會恐懼，人會意識到死亡、痛苦或恥辱，並知如何可以免除它們。

To 李北北：您要的「女性擇偶判斷力」即可由旅行培養，幹嘛罵去原民鄉服務的大學生「白痴」呢？

現代科學之父 Bacon 早歲就讀劍橋，但他發現劍橋的學者，都相當愚蠢，抱殘守缺，以 Aristotle 的學說是尚，他乃憤而退學去進行自己的科學實驗，他除了不滿 Aristotle 學說之外，還非難當時學者崇拜「偶像」作風；因之乃提出「打破權威偶像」之說，其中「洞穴的偶像」係指個人因特殊的教育和訓練所形成的認知障礙，而李北北如是種種井底蛙的見識，便犯了這種的待解之蔽。

To 李北北：您熱衷於爭辯，卻貧瘠於結果，別再逞口舌之學了吧！ 但是您一定是非常乖巧聽話，所以才有三個校長可以當吧！

文字教育的最嚴重毛病，就是學生只有書本知識，但卻不會應用，變成「百無一用的笨瓜」(Useless Blockhead)。知識要訴諸行動，才有實用：滿嘴仁義道德，但卻儘行喪廉寡恥的勾當，這種教育效果，難道是應該的嗎？ 然後 Montaigne 又說了：學生背功課，不如有行動上的表現。我們可以…

• 在他承擔任務時，發現他的謹慎
  從他的態度上，看出他的善良與公正
  從語言中，審度其教養及判斷
  從病痛中，了解他的堅忍
  從歡樂中，知道他的克制
  從他的事務處理中，窺出他的井然有序
  從他的嗜好中，查出他的不拘小節

To 李北北：「百無一用的笨瓜」跟「白痴」哪個比較慘啊？

最後套句 Aristotle 送給老師 Plato 的一句話「吾愛吾師，但吾更愛真理」；而我要說「吾不愛李家同，但吾愛葉大同」。