早安

　《王陽明傳習錄》

　喜 　怒　哀　懼　愛　惡　欲　謂之七情
　七者俱是人心合有的　但要認得良知明白
比如日光　亦不可指著方所　一隙通明　皆是日光所在
　雖雲霧四塞　太虛中色象可辨　亦是日光不滅處　不可以雲能蔽日　教天不要生雲
　七情順其自然之流行　皆是良知之目　不可分別善惡　但不可有所著
　七情有著　俱謂之欲　俱為良知之蔽
　然纔有著時　良知亦自會覺　覺即蔽去　復其體矣
　此處能勘得破　方是簡易透徹功夫

　謹此分享　

　平安　順適
　

如露亦如電, 應做如是觀.

都說了要無欲,見到誘惑,不免心動,
都說了要放下,見到所愛,仍然牽腸掛肚,
不容易啊,
我想寄情山水,也許有所補

直須看盡洛城花
始共春風容易別

回首向來蕭瑟處
歸去
也無風雨也無晴

眾裡尋他千百度
驀然回首
那人卻在燈火闌珊處

這般心境
可以想想
分別是歐陽脩、蘇軾、辛棄疾

七情是
情感的抒發
而風吹草動更是
來自遠古的曲目，撫慰
胸中的不平，委屈
在慷慨激昂之後
暫歸於平靜

以有情之心嬉遊於人間
不必強求一定要無情
會說以無情的心處世的人
那是誤解了經文
人非草木孰能無情
佛陀可沒有教我們要無情處世啊

隨緣不變
不變隨緣

安安

七情乃人之本性
洶湧奔流亦屬正常
何需多慮
輔以善心善念即可

過程罷了,
只要有好的觀眾,適時點醒,
會有體悟的

凡該體驗的都會體驗
凡該放下的就得放下

靜觀其變，靜悟其道
靜修己心，靜學之理
要先體驗情再來體會道
然而要放不易
色即是空，空即是色

人孰而無錯？
對世事之變，多人有多人之應法

我所知不多，可能上述有誤
請多包含

問候愉快

境由心轉
萬事歸緣
有情總比無情好
若無法躲過
則將心思交給大自然
讓心胸更為開闊
否則唸經
求佛菩薩做主
也是好方法之一
要不趁機提筆寫文章
可能會有驚世之文也不一定 ^^

心經的中間有一段
我覺得您可參考


是諸法空相，不生不滅，不垢不淨，不增不減。
是故空中無色，無受想行識，無眼耳鼻舌身意，無色聲香味觸法。
無眼界，乃至無意識界；無無明，亦無無明盡；乃至無老死，亦無老死盡。
無苦集滅道，無智亦無得，以無所得故，菩提薩埵。



我有一段時間都在抄心經
後來沒抄心經
就去讀易經
其實這兩部經典當中應該有您想要的答案

話說...不論超凡入聖者或是云云不知所的眾生們應該還是會遵守物理法則與因果定律,只是出肥凡入聖者深黯一切道理,不會做出害人害己之事.

至於駕馭自己的心嘛...著實不易啊,也許先從認識本質開始,何謂心?何謂情?

波若波羅蜜多心經
或許能解答

要能超然於世
真的很難
看個新聞都可以罵翻天(每天罵)
那麼切身的人際關係中能完全無動於心的就更難了
要保持智慧就是把眼睛遮住、耳朵不聽、嘴巴不說、內心不想
但只要是人
都很難吧
連出家人都做不到了
何況是沒有修行的普通人

如果去隱居不管事
不和外界接觸
或許有可能做到
但是會接到健保局寄來的繳費通知、國稅局要收稅
人活著什麼都不做
帳單依然會寄來

不經一番寒澈骨
怎知梅花撲鼻香?

以己所見所聞方言之.此人少也~~
孟子即是~你亦同~~

喜見上文~~~難得!!<語重心長啊~~>