序言一：

南無觀世音菩薩

雖見諸法無來去，唯一勤行利眾生，上師觀自在尊前，恆以三業恭敬禮。

序言二：

正等覺佛利樂源，從修正法而出生，修法復依明行要，故當宣說佛子行。



第一頌：

此生幸得暇滿船，自他須度生死海。故於晝夜不空過，聞思修是佛子行。

第二頌：

貪愛親方如水流，瞋憎怨方似火燃。痴昧取捨猶黑闇，離家鄉是佛子行。

第三頌：

遠惡境故惑漸減，離散亂故善自增。心澄於法起定見，依靜處是佛子行。

第四頌：

常伴親友還別離，勤聚財物終棄捐。識客且遺身舍去，捨現世心佛子行。

第五頌：

伴彼若使三毒長，並壞聞思修作業。能轉慈悲令喪失，遠惡友是佛子行。

第六頌：

依彼若令惡漸盡，功德猶如初月增。則較自身尤愛重，依善知識佛子行。

第七偈

自身仍陷生死獄，世間神等誰能救。因於依止稀有者，皈依三寶佛子行。

第八頌

諸極難忍惡趣苦，能仁說為趣業果，故雖遭遇命難緣，終不造罪佛子行。

第九頌

三界樂如草頭露，是須臾頃壞滅法。解脫是恆常不壞，精進希求佛子行。

第十頌：

無始時來憐憫我，母等若苦我何樂，為度無邊有情故，發菩提心佛子行。

第十一頌：

諸苦由貪自樂起，佛從利他心所生，故於自樂他諸苦，自他交換佛子行。

第十二頌

彼縱因貪親盜取，奪我之一切財富。猶將己身三世善，迴向於彼佛子行。

第十三頌

吾身雖無些微咎，他人竟來斷吾頭，於彼還生平等捨，代他受罪佛子行。

第十四頌

若人百般中傷我，醜聞謠傳遍三千。吾猶深懷慈愛心，讚他德是佛子行。

第十五頌

若人於眾集會中，掀吾過失出惡言，於彼還生益友想，倍恭敬是佛子行。

第十六頌：

我以如子愛護人，彼若視我如寇仇，猶如母對重病兒，倍慈愛是佛子行。

第十七頌：

同等或諸寒微士，雖懷傲慢屢欺凌，吾亦敬彼如上師，恆頂敬是佛子行。

第十八頌：

生活貧困為人奴，復遭重病及魔侵，又加眾生罪業苦，無畏怯是佛子行。

第十九頌：

雖負盛名眾人敬，財富量齊多聞天，猶觀榮華無實義，離驕慢是佛子行。

第二十頌：

倘若未伏內瞋敵，外敵雖伏旋增盛，故應速興慈悲心，降伏自心佛子行。

第二十一頌：

欲望本質如海水，任幾受用渴轉增，於諸能生貪愛取，頓時捨是佛子行。

第二十二頌：

諸所顯現唯心造，心之體性離戲論，了達能所本無二，不執意是佛子行。

第二十四頌：

諸苦如夢中喪子，妄執實有是枉然，故於違緣會遇時，觀如虛幻佛子行。

第二十三頌：

設若會遇悅意境，應觀猶如夏時虹，雖現美麗然無實，離貪著是佛子行。

第二十五頌：

若願捨身而求覺，何況一切身外物，今生來世不希求，不望報是佛子行。

第二十六頌：

不持戒即不自利，佛前言利他可笑，故於利他願不思，勤護戒是佛子行。

第二十七頌：

享聚福德諸佛子，應觀傷害如寶藏，於諸眾生捨怨心，修安忍是佛子行。

第二十八頌：

為求自利二乘人，若急速如救頭燃。為饒益一切有情，發精進是佛子行。

第二十九頌：

觀照止息須合一，通達盡除諸煩惱，超越無色界四處，修靜慮是佛子行。

第三十頌：

無慧善導布施等，正等正覺不能成，以三輪體空善巧，修智慧是佛子行。

第三十一頌：

若不細察己過失，道貌岸然行非法，故當相續恆觀察，斷己過是佛子行。

第三十二頌：

因惑說他佛子過，然一切減損墮落，故於大乘諸行者，不道彼過佛子行。

第三十三頌：

貪圖利敬互爭執，聞思修業將退轉，故於親友施主家，離貪著是佛子行。

第三十四頌：

粗言惡語惱人心，復傷佛子諸德行，故於他人所不悅，絕惡言是佛子行。

第三十五頌：

煩惱串習則難治，勇士明持正念器，貪等煩惱初生時，即摧壞是佛子行。

第三十六頌：

總之何時行何事，應觀自心是本意，恆常不忘與警覺，修利他是佛子行。

第三十七頌：

勤修諸行所生善，為除眾生無邊苦，咸以三輪清淨慧，迴向菩提佛子行。



後跋：

我以經續諸論典，一切聖賢所說義，撰佛子行卅七頌，為利學佛修行者。

才淺學疏文不精，碩學閱之難生喜，然依經教聖者故，佛子行頌應無誤。

然佛子行廣大海，如我愚鈍難盡測，違理不暢諸過失，故祈智者慈寬恕。

迴向：

吾以此善願眾生，皆發勝俗菩提心，不住輪涅得自在，成就等同觀世音。