放你妈的屁，台湾几百年前就是中国的一部分了，你他妈的白痴呀!西藏在清朝的时候就派了驻藏大臣,西藏没有外交权力的,新疆蒙古都是,蒙古是后来俄罗斯强行煽动蒙古人公投分裂出去的,迟早要受回来了.

聯合國？什麽時候是“日本對聯合國放棄的”？
證據，請啊。

臺灣目前是日本對聯合國所放棄的領土，不是中國的一部份。你少在那邊不要臉。你怎不承認中國是日本的一部份？

那就是説，你承認了臺灣現在還是中國的一部分，對嗎？

吃臺灣人民軟飯的中國人所建立的中華民國流亡政府還沒讓臺灣人民自決，臺灣尚未獨立建國，怎會有建交公報？

我問的是“現在有沒有你所謂的建交公報”。
你連這麽簡單的東西都理解不了，可見台獨文化水平低落。

現在就是漢人連已經流亡的中華民國和清帝國史都修不出來，文化水平低落。

我問的是現在。

中國可以跟臺灣建交，這樣就會有了！

果然，水平竟然如此低劣。
知道下一個朝代怎麽修上一個朝代的史書嗎？都是找上一個朝代的遺老遺少們來修。也就是說，明史是明朝滅亡后的那些遺老遺少們來寫的，清史稿則是清朝滅亡后的那些遺老遺少們來寫的。
中國和印度與日本，都是有建交公報的，上面寫著“相互尊重主權和領土”，西藏有還是臺灣有？

所以中國人不行嘛！照你所說，滿族水平夠所以可以修明史，漢族水平不夠，所以不能修清史，對吧！
中國屬於印度也不用文件嗎？中國屬於日本也不需要文件囉？
問這種無聊問題顯示你辯論學的水平不夠。

明史編修者認爲自己水平可以，無需加“稿”。
清史編修者認爲自己水平不行，所以加“稿”。
那麽請問，臺灣屬於中國自然也無需文件嘍？
西藏屬於中國，自然也無須文件嘍？
不知道誰比較無知。

明史怎不稱明史稿？稱作明史你就無法判斷？就ㄧ律相信明史所寫？別再耍無知了！
臺灣取得台南主權的文件呢？就跟中國取得山東的文件呢？的問題一樣。無知。

寫東西的人，自認為沒有資格去寫“清史”，所以以“稿”命名，意思是留待後人判斷重寫。
好了，你已經暴露出了你的問題：爲什麽只有漢人建立的政權才叫做“中國”？爲什麽你的種族主義觀念這麽嚴重？
又提蒙古了，蒙古通過符合國際法的程序，得到了當時的中國政府同意，進行了獨立公投並得到了當時的中國政府對結果的認可。臺灣有嗎？西藏有嗎？
那麽請問，臺灣取得台南主權的文件呢？拿出來讓我看看。

為什麼叫清史稿？為什麼不叫清史？拿個草稿的東西，連中國都不敢正式稱「史」的東西也拿來說嘴。滿族建立的清帝國跟中華人民共和國有什麼關係？清帝國也統治現在的蒙古共和國啊！中華人民共和國怎不主張蒙古共和國也是中國的一部份？伊朗也曾是蒙古帝國的一部份，怎不主張？要領有西藏請拿出中華人民共和國取得西藏主權的文件來瞧瞧。講個已經滅亡的清帝國沒有用。

去看清史稿，然後來説嘴。
乾隆賜予金瓶，就是爲了結束當時西藏内部達賴做不到五年就被毒死的現象。
這叫做沒有權力？
沒有駐藏大臣認可，西藏無權簽訂對外條約，這聼過沒有？

去你的聞過嗎？不然你怎知香不香？
總理可是女王或女王派任的總督所任命，駐藏大臣只是儀式的一部份，現今很多國家總統就職時，也很多外國使節祝賀、觀禮，沒什麼特別的。駐藏大臣曾幾何時有否決過達賴喇嘛？只是儀式而已，與主權獨立的西藏無關。

沒聽説他們的總理還要女王代表來“幫助坐上辦公室的座位”吧？
駐藏大臣的權力，請自己去查清史稿。
告訴你，如果駐藏大臣認爲金瓶掣簽不當，是有權力否決達賴人選的。

在当时,对于那些达赖、活佛来说，驻藏大臣放的屁都是香的,你不信,去闻闻啊?

我還聽過駐美大使和駐廣州領事，澳大利亞、紐西蘭……等等前英國殖民地許多仍奉英國女王為國家元首，難道這就代表他們都是同一個國家？他們每個都是聯合國承認的獨立國家！中國派駐藏大臣有啥了不起？英國女王在加拿大還派有總督呢！加拿大不還是個獨立國家！總督還有加拿大法律上的權力，駐藏大臣除了放屁還能幹麻？

沒聼過駐藏大臣嗎？
達賴班禪坐床，金瓶掣簽，都要在駐藏大臣的監督下進行。
你認爲這叫什麽呢？

在中國武裝入侵西藏之前，請問中國所派任的統治官員是誰？侵略就侵略，你怎不問日本侵略中國的證據在哪？中國為什麼侵略滿族所建的滿州國？

西藏是國家的證據何在？
到現在爲止，你還沒有拿出證據來呢。

西藏本來就是一個獨立的民族國家，侵略者當然不這麼認為。希特勒侵略歐洲他國也是為了擴大日耳曼人的生存空間，他也不認為也錯。

自己去看：
給予殖民地國家和人民獨立的宣言，第六條。

公民自決獨立是違反哪條國際法？
你問達賴幹嘛？達賴現在又不統治那裡。你先讓藏人獨立自決再說吧。

西藏獨立，本身就是違反國際法的。
爲什麽要承認一個違法的行爲呢？
達賴敢給西藏境内的世世代代生活在那裏的其他族人一個自決前途的機會嗎？

對於西藏人民，中國政府敢給予自決前途的權利嗎？
講再多都沒用，能讓人民自由決定前途的才是個民主國家。

　　刚看到台长说“纳税＂就是和农奴一样，我想只有小学生才有这样的高见．亏他还一味地标榜自己民主自由，像他这么说他们的干爹老美以前就不会有解放黑奴运动了．
　　越看他的言论就越觉得其不但文化低，素质更是低．

　　　这个台长，真的除了唱口号、放空炮以外，无一真凭实据．我想他现实中的为人处事也该是这样的了．
　　　先去学学怎么好好做人再来这里发表文章吧．不过现在台湾的领导人阿扁人格都这么低（厚颜无耻、卑鄙奸诈），其臣下的子民难保也有些素质低的了

看了你的回答，我才明白，你根本沒看文章。
裏面那麽多的引用了國外旅行者、研究者的著作，你都只字不提。

駐藏大臣，聼過沒有？
還宣傳文章呢，連基本的事實都不知道，卻要說嘴。
寫文章的人，是外國人，他們宣傳什麽？

2006年国家人口和计划生育委员会统计数字;在西藏自治区有278万藏族人,15万汉人.

那篇根本就是在講1949以後中國的政令宣傳文章，1949之前呢？中國派駐西藏的行政長官是誰？沒有嘛！明明就是侵略他國。

你的殖民定義從何而來？好歹你可以查一查維基百科，而不是憑著自己的想象來開玩笑。
一開始沒附證據？我可是一開始就問你要不要的，是你沒有回答，而不是我。
自己去看吧，看了別作噩夢：
http://rwor.org/a/firstvol/tibet/tibet1.htm

侵略他國並對之施以移民。納粹德國侵略波蘭並移民就是一例；中國侵略西藏並移民亦是一例。
做學問引用資料本來就該註明出處，如果一開始講沒附證據，要人家要求才講那叫做剽竊。

還有，你到底要不要網址啊？一會兒說要別人給證據，別人問你的時候又不回答，這算是什麽嘛。
當然，這不是“中國的指控”，而是外國人的記載，對這些東西，達賴可是沒見反駁過。

你的論點，關鍵就是一個，那就是什麽是“殖民”。
這個標準很嚴格的，如果你拿不出定義，就不要給別人隨便扣帽子。

臺灣，是公民普遍有投票權可決定自身未來的國家；中國，是剝奪少數民族自決前途的殖民國家。殖民帝國的主體民族的利益和被殖民的民族之利益當然相左，連最基本的公民投票自決前途的權利都不肯給藏族和其他少數民族，那還有啥好討論的？

證據？
我不是一次接一次的問你要不要網址，你都沒有回答，怎麽能説是“我沒給”呢？
當然，我給的，是外國人的經歷。

講那麼多，證據呢？
達賴喇嘛對中國的指控你怎一個都梅解釋？
默認犯罪事實了嗎？

你的意思是，把人扔進蠍子洞裏喂蠍子，算是什麽？把人眼睛挖了綁在山上喂鷹算是什麽？天葬？拜托，天葬是“人死之後”，達賴做的是“活人喂鷹”，這是徹頭徹尾的殘忍。
90%以上的收穫要交租稅，算是什麽？正常的稅收？

　　歷史上西藏流行土葬，但從佛教傳入西藏後，西藏的葬俗就發生了變化，其中最流行的所謂天葬（鳥葬）就是佛教思想影響下產生的葬俗，其涵義是將自己的尸體施舍給動物。

　　由於佛教影響，藏人認為身體不過是靈魂寄宿的軀殼，根據緣起性空的思想，也不過是由各種元素聚合而成，當靈魂由於軀殼不堪使用而離開後，軀殼就變的沒有意義，而如果把這個已經不能用的軀殼施舍給動物，自然就是功德一樁，特別是西藏人非常重視臨死前的動念，因此也就格外重視這個被稱為最後施舍的傳統。民間傳說這種葬俗源自帕黨巴桑杰，據說覺囊派創始人帕黨巴桑杰去世前，告訴弟子們將他的尸體施舍給動物。因為動物吃了人的尸體後就不會傷害其他的生命，等於拯救了其他生命，功德無量。由此西藏的葬俗由原來的土葬習俗轉為天葬。其他如火葬（被認為是一種供養）、水葬（向魚類施舍尸體）、野葬（向鳥獸施舍尸體）均源於同樣的上供下施的理念。

　　中國人和西藏人對死後的看法不同，別人的文化在中國人看來都有問題，都是不文明的，但事實真是如此嗎？至於中國對於西藏的侵略與暴行在另篇文章引用西藏官方說明。

你能想象將收穫的90%以上都要交給達賴嗎？
不會對藏人掃射？
我問過你，如果我給你一個網址，你敢不敢去看看。你沒回答。
達賴怎麽對待藏人的？用人的腿骨做法號，用人皮做鼓面，把人扔到蠍子洞裏，將人眼睛挖了綁到山上讓鷹吃肉。如此行爲，如何？
請問，如果按照你所說，在西藏“屯墾的漢人人數已經超越了原本的藏人”，你能否拿出來google地圖告訴我，什麽地方有多少屯墾的漢人嗎？

你老爸現在不用繳稅給中國政府嗎？那跟繳稅給達賴喇嘛有啥不一樣？正常國家都是得繳稅的，繳稅給達賴喇嘛就是農奴，繳稅給中國政府就不是農奴？至少達賴喇嘛不會對藏人掃射。

我在上海大学读书,我是西藏人,我爷爷在达赖时代是个农奴,一日3餐都没着落,还要每月交给达赖租金,因为全西藏的土地都是达赖的,那真叫苦啊!共产党打到西藏,我爷爷就解放了,不然我也要成农奴,现在我家一年收入10几万人民币,不信你来西藏看看,我坚决反对达赖回西藏,因为我不想成为他的奴隶!汉人和藏人在唐朝时就是一家人了,我在上海也没受到歧视,很融洽的!

無論自決或自治對極權統治者來說都無意義。連號稱高度自治、一國兩制的香港都無法全港民普選特首了，算是怎樣的自治？是假的自治！臺灣小自村里長，大到總統都是由全民直選，專制集權的中國怎跟臺灣比自治？
被中國侵略前的西藏人民是農奴還是佃農亦或只是繳稅給達賴喇嘛政府？是可以再討論的。不過中國漢人對於西藏的殖民統治是真的，現在在西藏屯墾的漢人人數已經超越了原本的藏人。

達賴在西藏的時候，藏族的農奴有多少，知道嗎？90%以上。
對這樣的一段歷史，你們敢去看嗎？
我給你一個網址，你敢看嗎？

臺長為何一會說自治，一會說自決
呵呵
在你的心目中，獨立==自決？獨立==自治？

達賴在西藏時你們根本還沒移民到西藏，是哪門子的農奴？
中國對於西藏的殖民統治，從簽十七條前的漢人在藏人口數和現在相比，即可得知。況且中國至今仍然專制集權不肯給藏人及其他民族自決權利。

我们是西藏人!达赖在西藏时,我们是农奴,就是他的奴隶,他看中的女孩,就一定要和他上床,他就是西藏的皇帝,你们说他该不该回西藏啊!

达赖是猪!
滚到印度去!
中国人讨厌达赖!
达赖是印度人的一条狗!
达赖狗!去死吧!达赖猪!

2006年，4月3日，国家宗教事务局局长叶小文表示，只要达赖喇嘛清楚地表明他已经完全放弃了所谓的西藏“独立”，那么中央政府考虑允许他回国并不是没有可能。有关方面可以就此进行讨论。这个表态引起了一些西方媒体的高度关注，他们据此推测达赖在近期有可能回到中国并且访问西藏。
　　英国《独立报》认为，中国官方的《中国日报》在显要位置刊登国家宗教事务局局长叶小文的上述表态，是迄今为止中国中央政府对达赖回国问题发出的最具意义的表态，这意味着达赖“将可能实现其返回中国的愿望”。虽然达赖集团公开称中国中央政府的这个表态没有什么新意，但是并不意味着达赖集团没有认真考虑中国中央政府的这个表态。《独立报》还引用达赖流亡集团所在地印度方面非官方的消息称，达赖最早有可能在今年5月份返回中国。
　　
　　　　而《华盛顿邮报》以《中国考虑允许达赖返回》的标题报道了叶小文的表态。报道认为，这位负责宗教事务的中央政府官员的表态表明中国政府对于达赖返回中国的问题持“开放”态度。报道同时指出，叶小文在谈话中强调“达赖还没有传达有关其立场的清晰的信息”，这再一次暗示了中国政府的立场。
　　
　　　　此外，美国广播公司在相关报道中也认为，达赖的态度可能软化，在此情况下，中国中央政府有可能允许他回到中国。
　　
　　　　达赖“藏独”主张50年演变
　　
　　　　自1959年逃亡印度达兰萨拉后，达赖一直要求实现包括西藏自治区以及青海、四川部分地区的所谓“大西藏”的独立。1972年后，由于中美关系的改善，达赖集团不得不改变策略，把变相独立说成“自治”。1987年，他提出所谓“五点和平计划”，要求中国从西藏撤军，就连美国国务院官员都私下认为这是个“隐蔽的独立计划”。1988年，达赖提出的“斯特拉斯堡方案”也是老调重弹，却声称作了最大让步，“放弃了独立诉求”。
　　
　　　　1991年苏联解体给了达赖集团极大的鼓舞，其反华调门不断提高。此后两年间，他们公然声称要把西藏、新疆、内蒙古当作独立国家，到宣布撤销“斯特拉斯堡方案”，坚决要求“完全独立”，甚至对媒体预言，西藏将在5到10年内获得“独立”。显然，达赖认为中国很快就会步苏联的后尘。
　　
　　　　但是，1993年8月11日，达赖突然在印度新德里的记者会上发表了一番令西方非常吃惊的讲话。他声称将奉行“中间道路”，只要求在西藏实行政治自治而不要求脱离中国完全独立。此后十多年，达赖一直把“中间路线”挂在嘴边。不过，自1993年至今，达赖继续在世界各地巡回演讲，谬称西藏自古以来就是“独立国家”，诬蔑中央政府的西部大开发是消灭西藏文化，消灭120万藏民，甚至还要求由藏民举行“公投”，以决定西藏前途。很明显，其所谓的“中间路线”本质仍是在搞“藏独”。
　　
　　　　1989年达赖错过了回国机会
　　
　　　　中央政府对达赖的政策一向是明确、公开和一贯的。邓小平当年曾说：“达赖要回来，也只能作为中国公民回来。”在这个原则基础上，中央政府提出了“一个放弃、两个承认”——只要达赖真正放弃“西藏独立”，停止从事一切分裂活动；承认西藏是中国不可分割的一部分，承认台湾是中国领土不可分割的一部分——中央政府就可以就达赖喇嘛个人的前途问题进行商谈。
　　
　　　　其实，中央政府在坚持原则的同时，也表现出极大的灵活性。早在1989年十世班禅圆寂的时候，中国佛教协会曾邀请达赖回来参加班禅大师的追悼会。但达赖当时误判形势，自己放弃了机会。
　　
　　　　国际社会难容达赖
　　
　　　　在达赖集团的流亡地印度，一些官员曾希望利用达赖在战略上牵制中国，因此对达赖在印度开展反华分裂活动睁一只眼闭一只眼，甚至公开为之摇旗呐喊，导致达赖集团在印度的势力不断扩大。同时，达赖集团也利用了印度的这种心态，将印度作为基地，不断向西藏进行渗透。但是，随着时间的推移，一些流亡藏民的涌入使得本已饱和的印度商业和劳工市场不堪重负，印度民众对此十分厌烦，和流亡藏民的关系也日益恶化。此外，越来越多的印度人认识到了达赖集团分裂中国、破坏中印关系的目的，越来越不欢迎达赖流亡集团在印度的存在。
　　
　　　　在印度之外的其他国家，达赖集团虽然频繁进行活动，但在绝大多数国家都受到了冷遇。2004年达赖访问英国，英国首相布莱尔以“日程排不开”为由拒见达赖，成为当时英国媒体所报道的热门话题。法国总统希拉克自1998年后就没有再见过达赖。俄罗斯虽然曾经考虑同意达赖到俄罗斯讲经，但明确表示政府官员不会见他。
　　
　　　　达赖健康恶化思乡情切
　　
　　　　近年来，达赖的健康状况一年不如一年。2001年，达赖在印度突发重病，被紧急送往孟买的一家医院救治，后脱离危险。国际分析人士认为，随着年龄的增长，现年70岁的达赖思乡情切。2002年12月，达赖在接受英国广播公司采访时说：“我不久前在梦中回到了拉萨。”去年以来，达赖多次公开表示，希望有生之年能回西藏，并实现朝拜五台山的梦想。今年的3月10日，达赖又公开表示，在中国境内有许多佛教圣地，他希望能够对这些圣地进行朝拜。他还说，希望能够亲眼看到中国的发展变化。
　　
　　　　古话说得好，“解铃还须系铃人”。流亡国外近50载的达赖能否在有生之年返回祖国，完全取决于他自己是否能够彻底放弃“藏独”主张。(

臺長所言差矣。
達賴所要求的“高度自治”的具體內容臺長是否明白？
不好意思，由于太長，我就把下面的一些新聞貼到下面~~~~

站長所言甚是.
只是台灣還是有一些人天生就是奴才命.
可悲復可恥.