星雲大師《佛教的時空觀》

「虛空」，依《大乘義章》卷二說：「虛無形質，空無有礙，故曰虛空。」《宗鏡錄》卷六舉出虛空十義：

1.無障礙義：虛空雖然遍一切處，但是絕不障礙任何一個色法。因此《大毗婆沙論》說：「虛空無障無礙，色行於中，週遍增長。」

2.週遍之義：虛空遍滿一切，無所不至。

3.平等之義：虛空無有簡擇，於一切平等。

4.廣大之義：虛空廣大，無垠無際。

5.無形相義：虛空無有形狀相貌。

6.清淨之義：虛空恆常清淨，無有垢染塵累。

7.不動之義：虛空恆常寂止，離一切生滅成壞之相。

8.有空之義：把一切有限量的事理徹底否定、消滅。

9.空空之義：徹底否定一切自性和摧毀一切空執。

10.無得之義：虛空不可取得，不可把捉。

在一般人的觀念裡，微塵是極其渺小的質量；相對的，虛空是廣大無邊，是不可測知的空量，兩者是不能互相比擬的。但是，若以佛法的觀點來看，微塵不算小，虛空不算大。因為佛說一微塵中有無數剎(一剎即為億萬太陽系)，無數剎中有無數佛，一一佛身各毛孔中有無數剎，剎中佛身，佛身毛孔，毛孔中剎，重重無盡，這樣看來，極小的極微又不知大於太陽系多少倍了。由此可知，一般人所知的空量，都是此世界有情的幻相，因為有情界各有各的不同空量。譬如從中國到日本，相隔數千里，即使坐噴射客機，也需要若干時間；西方極樂世界，離此十萬億佛土，一念之中，即可往生。因此可知，空量的距離，近不在眼前，遠亦不在天邊。

如果我們能從上述的義理了達事相，從一粒微塵中，可以看到三千大千世界，這粒微塵就是一個虛空，所以說「微塵容虛空」。