2022-06-08 08:29:33deepmind

學菩薩法而成佛,一切功德都是要圓滿修集

淨土與禪  印順長老 開示

這樣,易行道,雖說發願而生淨土,於淨土修行;而也就是難行道的前(行)方便。經論一致的說:念佛能懺除業障,積集福德,為除障修福的妙方便;但不以此為究竟。而從來的中國淨土行者,「一人傳虛,萬人傳實」,以為龍樹說易行道;念佛一門,無事不辦,這未免辜負龍樹菩薩的慈悲了!

  禮佛、念佛、讚佛、隨喜、迴向、勸請,特別是口頭稱名,這比起捨身捨心去為人為法,忍苦忍難的菩薩行,當然是容易得多,這是易行道的本義。通常以為由於彌陀的慈悲願力,所以能念佛往生,橫出三界,名易行道,這並非經論本意。修此等易行道,生淨土中,容易修行,沒有障礙,這確是經論所說的。

但易行道卻是難於成佛,難行道反而容易成佛。這如『寶積經』「彌勒菩薩所問會」中說:釋迦過去所行的是難行苦行道,彌勒所行的是易行樂行道。彌勒發心,比 釋迦早四十劫;「久已證得無生法忍」得不退轉。結果、釋迦比彌勒先成佛 [P71] ,彌勒還待當來下生成佛。不是易行道難成佛,難行道易成佛的鐵證嗎?

淨土與禪  印順長老 開示

  彌勒修易行道,所以遲成佛。釋迦修難行道,所以先成佛。然據(經)傳說:釋迦七日七夜說偈讚佛,超九劫成佛。說偈讚佛,是易行道,這不是易行道速成佛嗎 ?這是一般所容易懷疑的,應略為解說。易行道與難行道,本不過從初下手說。初學者有此二類分別;到成佛,攝取眾生與攝取佛土的功德,都是要圓滿的。但這不能證明易行道易成,反而是難行道易成的事證。

據(經)傳說,當時「釋迦菩薩… …心未純淑,而諸弟子心皆純淑;又彌勒菩薩心已純淑,而弟子未純淑」。這因為:「釋迦菩薩,饒益眾生心多,自為身少故;彌勒菩薩多為己身,少為眾生故 」(『智度論』四)。這顯然是說:釋迦行難行道,多化眾生。弟子心已純淑,即釋迦的利他功德圓滿;但自利功德還不足。彌勒菩薩多修淨土行,久證無生忍,自心已純淑了。而一向少為眾生,少修難行大行,弟子的心未純淑,即彌勒的利他功德沒有圓滿。所以、釋迦的精進讚佛而速成,恰好是先修難行道易成佛的證明。

這如畫龍與點睛,都是不可缺的;如攝取眾生與莊嚴淨土,是成佛所一定要圓滿的 [P72] 。釋迦修難行道,如先畫龍身。等到龍身畫成,精進讚佛如點睛,一點即成龍了。彌勒從易行道入手;如先點龍睛。睛雖一點就成,而龍身卻不能倉卒畫好,如利他功德的不能速成。這樣、釋迦的超九劫而先成佛,實由於久修難行道,「饒益眾生心多」。其實、這都為初學者作方便說,學菩薩法而成佛,一切功德都是要圓滿修集的。易行道難成,難行道易成,這確是古聖經論的正說。