淨土與禪  印順長老 開示

即眾生業感增上有此報土；而佛應化其中，即名佛的應化土。如釋迦世尊示現此間的五乘穢土，彌勒菩薩成佛時的五乘淨土；眾生業感的因素，極為重要。但通化三乘，唯教一乘的淨土，即稍有不同。依大乘經說，佛為攝受眾生，現此清淨土，固然是佛的淨土。然菩薩在此淨土中，除上隨佛學外，也是為了攝引一分眾生同生淨土的。如極樂世界，不但有阿彌陀佛，還有大勢至等諸大菩薩。

諸大菩薩，都是由自己的福慧、善根，與佛共同實現淨土的。這樣的淨土，以佛為主導，以大菩薩為助伴，而共同現成淨土；佛菩薩的悲願福德力，最為重要。其他未證真實的眾生，也來生淨土。如約眾生自身，是不夠的，這必須：

一、佛的願力加持；二、眾生的三昧力；三、眾生的善根力成熟。

能這樣，眾生也生淨土去了，這是阿閦佛國經中說的。佛菩薩成熟了的淨土，攝引一分眾生於中修行，是約佛與眾生展轉增上相攝說。所以究竟的佛土，是佛而非眾生的。如釋迦剎土，彌勒淨土，雖也以善根力、願力而生，但主要是眾生業感土；佛應化其中，不過攝導一分有緣眾生而已。佛與眾生展轉增上相攝的淨土，是菩薩行因時（在因地時）， [P37] 攝化一分同行同願者共所創造的，依此攝受一分眾生，使眾生也參加到淨土中來。這是淨土施教的真正意義，也是淨土的特色所在，如彌陀佛淨土、阿閦佛淨土等。