淨土與禪  印順長老 開示

　　梵語amita，譯為無量。阿彌陀佛--無量佛的含義，應有通有別。通，指一切佛，即無量無數的佛。在佛法的宏傳中，無量佛的意義特殊化了，成為指方立向的，專指西方極樂世界的阿彌陀佛。這通別二義，雖沒有明文可證，但確是顯然可見的。今舉二部經來證明：

一、『觀無量壽佛經』，這是專明觀西方極樂世界的依正莊嚴的。

第九觀，觀阿彌陀佛的色身相好。於觀想成就時，經上說：「見此事者，即見十方諸佛」。「作是觀者，名觀一切佛身」。意思是說，見阿彌陀佛，即是見十方一切諸佛 [P22] 。觀阿彌陀佛，即是觀十方一切諸佛。

二、『般舟三昧經』，這也是專明阿彌陀佛的念佛三昧。本經一名『十方現在佛悉在前立定經』。修觀成時，經裏說：「現在諸佛悉在前立」。專觀阿彌陀佛，而見現在一切佛，這與觀經的「見此事者，即見十方諸佛」，完全一致。由此可見，觀阿彌陀--無量佛，即是觀一切佛。雖然以阿彌陀佛為一佛的專名，但對於這一切佛的通義，也還保存不失。阿彌陀，在一切佛中，首先得到名稱的優勢。這在大乘佛法的「一切即一，一即一切」的意義中，是容易理解的。阿彌陀佛的為人所特 別讚歎宏傳，這是重要的理由。

　　在梵語amita的後面，附加a^bha─amita^bha，譯義即成無量光。無量光，是阿彌陀佛的一名。仔細研究起來，阿彌陀佛與太陽，是有關係的。印度的婆羅門教，有以太陽為崇拜對象的。佛法雖本無此說，然在大乘普應眾機的過程中，太陽崇拜的思想，也就方便的含攝到阿彌陀中。這是從那裏知道的呢？