淨土與禪  印順長老 開示

　　三、大乘不共土：大乘不共的淨土，多得不可數量。古典而最有名的，是東方阿閦佛淨土，西方阿彌陀佛淨土，然其後，為中國佛弟子所重視的，與西方阿彌陀佛土相對，有東方藥師如來淨土，這都是他方的。後來、密宗傳說，此世界將出現香跋拉淨土。這都是大乘佛教所不共的，不見於聲聞佛教的傳說。

　　上來所說，或為世人所共知的，或為三乘所共知的，或為大乘者所共信的。在大乘不共的佛土中，如約修行的境界淺深來說，還可分為四類：

一、凡聖共土 ：有凡夫也有聖人。

二、大小共土：沒有凡夫。這是聲聞、辟支佛、大力菩薩同得意生身，所依托的世界；天台宗稱此為方便有餘土。『法華經』說：聲聞入涅 槃，到另一國土，將來授記作佛。這另一國土，就是意生身的淨土。依『楞伽經 』說，這應是與有心地菩薩--有相有功用行菩薩，同得三昧樂正受意生身所得的淨土。

三、菩薩不共土，或可稱為佛與菩薩共土。這一類淨土，與聲聞不共； [P8] 天台宗名此為實報莊嚴土，『密嚴經』名為密嚴淨土。秘密（不可思議）莊嚴，為菩薩不共二乘的淨土。

四、佛果所得的不共土，如『仁王經』說：「三賢十聖居果報，唯佛一人登淨土」。這或名法性土；天台宗稱此為常寂光淨土。

名稱、地位，各家或有不同；大體上，都是有此四級分別的。然大乘經中所說的佛淨土，並不這樣明顯的判別。如西方極樂淨土，有看為凡聖共的；有看為大小共的；有以為凡夫是示現的，聲聞是約宿因而說，現在都是菩薩。究屬何土，實不必限定，因為經文也有互相出入的地方。然約修證淺深來說所依的淨土，確乎可分四級。凡聖同的，可通攝五乘共；大小同的，可通攝三乘共；佛菩薩共的，或唯佛淨土，為大乘不共。

　　這樣的類別，即說明淨土一門，為佛法--甚至可說為人類的共同的企求，不過大乘中特別隆盛。修學大乘佛法，不應當輕視世界的清淨要求。應該記著：只重身心清淨，所以小乘不能達到究竟；由於大乘能清淨身心，莊嚴世界，才能達到究竟圓滿的地步。 [P9]