藥師經  印順長老 開示

己二 答

救脫菩薩言：『大德！若有病人，欲脫病苦，當為其人，七日七夜，受持八 分齋戒，應以飲食及餘資具，隨力所辦，供養苾芻僧；晝夜六時，禮拜供養彼世 尊藥師琉璃光如來；讀誦此經四十九遍；然四十九燈；造彼如來形像七軀，一一像前各置七燈，一一燈量大如車輪，乃至四十九日光明不絕；造五色綵幡，長四十九搩手；應放雜類眾生至四十九；可得過度危厄之難，不為諸橫惡鬼所持。

　　救脫菩薩答覆阿難，先尊稱一聲「大德」。阿難稱救脫菩薩為善男子， [P171] 救脫菩薩卻尊稱阿難為大德；因救脫雖是菩薩，但現在家相；阿難雖屬小乘行者，而現出家相，為尊重出家比丘，故稱大德。救脫菩薩說：「若有病人，欲」想「脫」離「病苦」，親屬朋友，或諸相識，應「當」代「為其人，七日七夜，受持八分齋戒」。同時，「應以」種種清淨「飲食，及」其「餘 」各樣「資」生用「具」，「隨力」量「所辦」得到的，多少不拘，隨分「供養苾芻（比丘）僧」。又於「晝夜六時（印度古時，日夜各分初中後三時）」中，虔誠「禮拜」，恭敬「供養彼世尊藥師琉璃光如來」。此外，還要專心「讀誦此」藥師經「四十九遍」。這是答云何恭敬供養藥師如來的問題 。

　　下再說明幡和燈的造法，及如何然燈供養。「然」七七「四十九」盞「 燈」；「造」藥師「如來形像七軀」；在「一一」聖「像前，各」各供「置七」盞「燈；一一燈」的體「量，大如車輪」。輪有大小，所以可隨力而辦。燈要有人常時照應，從第一天「乃至四十九日」（極多四十九日，如早些日病好了，一七、二七便可停止），務使「光明不絕」。因為燈的光明，是 [P172] 延續生命的象徵。製「造五色」的「綵幡，長」約「四十九褶手」，印度多 以褶手量物；伸長手指，從大指端到中指端，叫一褶手。現在成人的一褶手，約六七寸。四十九褶手，有三四丈長。此外，還要放生，「放雜類」的「眾生至四十九」數，如放鳥雀、魚蝦、爬蟲之類。放生，即是解脫其他生物的壽命之災，使他得以延長，由此可得消災延壽的功德。佛教提倡不殺生、放生，處處表現這一慈善行為。如能依照以上各種辦法去做，病人便「可」以「得」到「度過危厄」的災「難」，不致於死，而能恢復健康，無病延年。眾生的病，有時實係邪神惡鬼的作祟，攪得病者不死不活，苦痛欲絕！如依法修持藥師法門，過去罪障得以消減，功德善根不斷增長，蒙受藥師如來威力的加被，也就「不」再「為諸橫惡鬼所」執「持」，而能恢復健康了。