藥師經  印順長老 開示

丁三 供養受持益
戊一 供養得護持益
己一 修供養行

復次，曼殊室利！若有淨信男子女人，得聞藥師琉璃光如來應正等覺所有名號，聞已誦持；晨嚼齒木，澡漱清淨，以諸香華、燒香、塗香、作眾伎樂，供養形像。

　　在供養受持益中，先明供養得護持益。對於藥師如來，不但要稱名，持咒，同時還要施設種種供養。先說供養藥師佛。

　　釋迦世尊又說：「復次，曼殊室利」！「若」對佛法「有」清「淨信」心的「男子」和「女人」，「得聞藥師琉璃光如來、應、正等覺所有」的「名號」，及其悲切的行願，和消災免難的慈恩，聽「聞」以後，應恭敬「誦 持」--這包括禮拜供養。如普賢的十大行願，即有『稱讚如來』與『廣修供養』等願。

然而，供養藥師佛，應該如何呢？這裡說：早「晨」起來，首先就得「漱」口洗「澡」。印度古代，一般習慣於清「晨」起身，就「嚼」一種「齒木」，木中有苦汁，可除口臭；用這種木枝漱刷、等於現代牙刷牙 [P123] 膏的合用。漱口沐浴之後，身心都已「清淨」，然後敬獻各種芳「香」的妙「華」；及「燒」燃用的名「香」；「塗」身的「香」末，香膏；以及「作 眾伎樂」，歌頌讚嘆。

藥師如來在東方世界，此間眾生不能面申供養，所以這香華供具，祇能「供養」他的「形像」--金塑、木雕、銅鑄、紙繪等像。有人問：佛不在這個世界，我們供養他，是不是能有利益？我們供養佛陀，佛陀當然受到我們的供養；而且由於我們的敬虔心，清淨心，當然能成功德利益。