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01道前基礎-皈敬頌 彙整 - 廣論學習網 (lrestudy.com)

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如是由此教授能攝一切經論道之樞要，於從親近善知識法乃至止觀，此一切中，諸應捨修者，即作捨修，諸應舉修者，即以擇慧而正思擇，編為行持次第引導，故一切聖言皆現為教授。

如前所述，本論包含了所有經論中，從親近善知識到止觀之間的所有重點。在這之中，當讀到止住修的部分，便應該練習止住修；而當讀到觀察修的部分，便應該練習觀察修。這種安排是為了能引導學習者體會出佛陀的每句話都是珍貴的教導。

若不爾者，於非圓滿道體一分，離觀察慧雖盡壽修，諸大經論非但不現為真教授，且於彼等，見唯開闢博大外解，而謗捨之。現見諸大經論之中所詮諸義，多分皆須以觀察慧而正觀擇。此復修時若棄捨者，則於彼等何能發生定解，見為最勝教授？此等若非最勝教授，誰能獲得較造此等尤為殊勝教授論師？如是若能將其深廣契經及釋現為教授，則其甚深續部及論諸大教典亦無少勞現為教授，則能發起執持彼等為勝教授所有定解，能盡遮遣妄執彼等非實教授，背棄正法諸邪分別罄無所餘。

如果不遵守這樣的規則，會容易迷失在不正確的方法，縱然花了一輩子修行，只會認為這些教典只是文字的描述而錯失了經典的真正意涵。但是實際上，經典中真正的內涵許多都必須經由觀察思考來研究。若在實修的時候，毫無思考判斷的能力，那如何能領悟真正的精隨呢? 世界上除了這些經典，是沒有更好的教導的。若能好好領悟書中的內容，將經中所學體現在生活上，便能真正體悟到所有的經典都是最好的學問，對經典以及釋論不再懷疑。