廣論消文131  130頁6行-131頁3行 

【由其事故重妄語者，謂為誑惑多取他財而說妄語，若於父母乃至於佛，若於善賢，若於知友而說妄語，若能起重殺生等三而說妄語。為破僧故而說妄語，於一切中，此為最重。】

三、由於事的緣故，導致妄語業變嚴重者，有如下情況：為了貪圖他人財物，多行詐騙而說妄語，對象包括父母、乃至於佛陀，以及善人、賢德之士、親友等說妄語；造業之事就是對能引發後果嚴重的殺、盜、淫身業而說的妄語；一切妄語之中，以分裂僧團而說的妄語最為嚴重。

【由其事故重離間語者，謂破壞他長時親愛，及善知識父母男女，若能破僧，若能引發身三重業，所有離間語。】

四、由於事的緣故，導致離間語業變嚴重者，有如下情況：破壞他人長期以來的友好關係；或是破壞他人在善知識、尊長、父母、子女方面的關係；或者分裂僧團所說的離間語；以及能引發三種身業-殺、盜、淫的離間語，都是離間語業中最嚴重的。

【由其事故重粗惡語者，謂於父母等及餘尊長，說粗惡語，若以非真非實妄語說粗惡語，現前毀罵，訶責於他。】

五、由於事的緣故，導致粗惡語業變嚴重者，有如下情況：對父母、等同上師尊長等當面頂撞、說粗惡語；或以不正確、不真實的話語，當面批評、辱罵、指責、喝斥。這些是粗惡語中嚴重者。

由其事故重綺語者，妄語等三，所有綺語，輕重如前。若諸依於鬥訟諍競所有綺語，若以染心，於外典籍，而讀誦等。若於父母親屬尊重，調弄輕笑，現作語言，不近道理。

六、由於事的緣故，導致綺語業變嚴重者，有如下情況：廣義來說，妄語、離間語、粗惡語都屬於綺語，而所有的綺語，皆依前面所說的標準判定其輕重。在其他情況之下，例如在鬥爭、揭發罪狀、辯解與爭吵時所說的綺語；或以染著心，讀誦外道典籍等；又如在父母、親屬、尊長、善知識前輕浮賣弄，隨意說些不合理、無意義的話。這些都是嚴重的綺語罪業。

由其事故重貪欲者，謂若貪欲僧伽、佛塔所有財寶，及於己德起增上慢，乃於王等及諸聰叡同梵行所起增上欲，貪求利敬。

七、由於事的緣故，使得貪慾業變嚴重者，有如下情況：對僧伽、佛塔等三寶處所的財物生起佔有慾；對自己的功德生起增上慢；乃至於在國王等權貴政要前，或是在聰叡的智者、同參的道友處，生起增上貪欲，藉法牟利--貪求名聞、利養、恭敬；這些都屬於重的貪業。

【由其事故重瞋恚者，謂於父母親屬尊長，無過貧苦諸可哀愍，諸誠心悔所作過者，起損害心。】

八、由於事的緣故，使得瞋恚業（損害心）變嚴重者，有如下情況：對父母、親屬、尊長、無辜者、貧困者、痛苦者、可憐者，以及誠心悔過者，對他們生起損害心；這些都屬於重的瞋業。

【由其事故重邪見者，謂能轉趣謗一切事，較餘邪見此為最重。又謂世間無阿羅漢，正至正行，此見亦爾。與上相違是輕應知。】

九、由於事的緣故，使得邪見業變嚴重者，有如下情況：由於邪見而誹謗一切真實因果、緣起法則，這是比其他邪見都更嚴重的情況。認為世間沒有阿羅漢、沒有正至、正行的聖者，這也屬於嚴重的邪見。如果與上面所說的狀況相違的，就屬於較輕的惡業。