2020-03-06 09:15:55deepmind

全廣共學二 201講 阿羅漢與四果 大般若原典

廣論共學二201--參考資料阿羅漢

修小乘有四階,造一階得一果,謂之四果。

阿羅漢果,即第四果,又作極果、無學果。指已斷盡見惑、思惑,

【不再有生死流轉】。

 

第三果為阿那含,漢義「不還」,下一生只會往生天界,不會再受生人間。-不還果。

 

第二果為斯陀含,漢義「一來往」,即一上天,一還人間,始證阿羅漢也。-一還果

 

初果為須陀洹,漢義「入流」,謂已入聖流,【不復墮三惡道】。由初果證阿羅漢,尚須七番生死(七次往返)。-預流果

**詳細資料請參閱-佛光大辭典-四果四向條文**

 

1.【斷順下分五結永盡得不還果,斷順上分五結永盡得阿羅漢果】。

2. 預流、一來、不還、阿羅漢果,果位的修行。

3. 大般若經重點摘要:

【具壽善現復白佛言:「若諸聖果不可分別在有為界無為界者

云何世尊說:

斷三結得-預流果,身見戒取-三結

薄欲貪、瞋-一來果,

斷順下分五結永盡得-不還果,身見戒取 貪欲瞋恚。)

斷順上分五結永盡得-阿羅漢果,色界愛無色界愛掉舉

無明。)

 

  • 五下分結:佛光大辭典

身見戒取 貪欲瞋恚

包含身見戒取(三結),加上貪欲瞋恚。又稱五順下分結,下分是欲界的意思,這五結都是欲界煩惱,因此被稱為五下分結。

斷除五下分結,就得證聲聞三果阿那含,不再染著欲界的五欲。

  • 五上分結:

色界愛無色界愛掉舉無明

包含色界愛無色界愛掉舉無明。又名五順上分結,上分是指色界與無色界,這五結的煩惱分屬色界與無色界,因此稱五上分結。斷除五順上分結,證阿羅漢果。

 

大般若波羅蜜多經 卷第五百三十二

    第三分妙相品第二十八之五

  具壽善現復白佛言:「若諸聖果不可分別在有為界無為界者,云何世尊說斷三結得預流果,薄欲貪、瞋得一來果,斷順下分五結永盡得不還果,斷順上分五結永盡得阿羅漢果,知所有集法皆是滅法得獨覺菩提,永斷一切煩惱所知習氣相續得佛無上正等菩提?世尊!我當云何知佛所說甚深義趣,謂不分別預流等果在有為界無為界中?」

  佛告善現:「於意云何?所說預流、一來、不還、阿羅漢果、獨覺菩提、諸佛無上正等菩提,如是聖果為是有為、為是無為?」

  善現對曰:「如是聖果皆是無為、非是有為。

  佛告善現:「於意云何?無為界中有分別不?」

  善現對曰:「不也!世尊!」

我要回應(本篇僅限會員/好友回應,請先登入)