消文104-1

**《讚應讚》云：「尊未度眾生，何有是衰損，未令世間會，豈有此盛事。」應憶念之。】--此段文意難明--合註改譯

合註改譯為：

【豈有何衰損尊未令眾生離，豈有何盛事未令眾生會】

【業功德者。謂身語意業，由其任運無間二相，而正饒益一切有情。此復由於所化之別，堪引化者，能仁無不令其所化會遇圓滿，遠離衰損，定作一切所應作事。】

丑四 佛事業功德:  廣論102頁

佛陀的身語意的事業，都具有任運—自然而然和連續不斷兩種特性來利益一切有情。只要所化願意接受指導，能仁便會給予他們與圓滿相遇及引領他們脫離衰損，（為了度化我們）佛陀必定會做到所有應做的事。

日常法師開示

前四句是總的，世尊的身、語、意都是任運、無間地正饒益一切有情，不但願意幫忙一切有情，而且是正確無誤的。現在世間上也有人能夠幫忙我們，可是並不普遍，而且幫忙我們的方法並不正確，所以沒辦法真正地解決問題；世尊卻不然，他幫忙我們有兩個特徵：一個是任運，一個是無間。任運就是自然而然就是這樣，像前面說世間所有的眾生，每個人提出各式各樣的問題，他以剎那心相應慧，不須經過思考自然就能夠回答，佛有這種能力，而且這種能力從不間斷，這是非常了不起的！既然佛有這樣的能力，那豈不是我們所有的人都應該被他救出來了？沒有的原因其實前面已經說過了，大師外支已成，實際上是我們自己內支的問題。由於所化的眾生不同，只要因緣具足，世尊沒有不救他的，而且一定救到圓滿的程度，遠離真正的衰、損，一定會做所有應該做的事情。了解了這些，我們應該策勵自己，大師外支已成，問題是我們怎麼把貪著世間的心轉變過來，怎麼把眼前綁住我們的業，照著世尊告訴我們的方法一步一步想辦法淨除，這整個的內涵也就是現在學的《菩提道次第廣論》。

【如《百五十頌》云：「尊說摧煩惱，顯示魔諂動，說生死苦性，亦示無畏所。思利大悲者，凡能利有情，此事尊未行，豈有此餘事。」】

如《百五十讚頌》所說：世尊宣說摧破煩惱之法，揭穿魔眾對我們的欺詐，明示生死輪回的可怖，宣說達至無畏的道路（方向、方法）。欲作救度的大悲者，成辦利益有情眾生的事情，假如世尊不做這些事情，還有其他事情要做嗎？

日常法師開示

就像《百五十頌》說的：世尊所說的法只告訴我們一件事情－－要摧破煩惱，因為這是生死的根本。現世的一切都是「魔諂動」，都是魔所化現要來害我們、騙我們的。世尊特別指出在生死輪迴當中的一切都是毫無意義的，實際上其本質都離不開苦，這是就我們眼前來說。另外，佛也告訴我們怎樣才能達到無畏，才是我們該去努力的。「思利大悲者」，佛唯一想做的、不斷思惟的就是如何利益一切有情，他是這樣的一位大悲者，凡是能夠利益眾生的事情沒有不做的。

《讚應讚》云：「尊未度眾生，何有是衰損，未令世間會，豈有此盛事。」應憶念之。】--此段文意難明--合註改譯

合註改譯為：

【豈有何衰損尊未令眾生離，豈有何盛事未令眾生會】

合註語譯：

豈有什麼衰損，是您不會從中救出眾生出的？又豈有什麼圓滿盛事，您不會使其與世間相遇？」我們應當如此憶念。

日常法師開示

《讚應讚》也說：世尊如果不度眾生，怎麼可能有這樣衰損的事情？世間所有的好事，沒有一個例外的，都是世尊賜給我們的，我們應該這樣去憶念，這個就是佛的業功德。